Doktrin Trikaya tentang Buddhisme Mahayana memberi tahu kita bahwa seorang Buddha bermanifestasi dalam tiga cara berbeda. Ini memungkinkan seorang Buddha untuk secara bersamaan menjadi satu dengan yang absolut sementara muncul di dunia relatif untuk kepentingan makhluk yang menderita. Memahami Trikaya dapat menjernihkan banyak kebingungan tentang sifat seorang Buddha.
Dalam pengertian ini, "absolut" dan "relatif" menyentuh doktrin Dua Kebenaran Mahayana, dan sebelum kita terjun ke Trikaya, tinjauan cepat terhadap Dua Kebenaran itu mungkin bermanfaat. Doktrin ini memberi tahu kita bahwa keberadaan dapat dipahami sebagai mutlak dan relatif.
Kita biasanya memandang dunia sebagai tempat yang penuh dengan benda dan makhluk yang berbeda. Namun, fenomena ada hanya secara relatif, mengambil identitas hanya karena mereka berhubungan dengan fenomena lain. Dalam arti absolut, tidak ada fenomena yang khas. Lihat "Dua Kebenaran: Apa Itu Realitas?" untuk penjelasan yang lebih rinci.
Sekarang, ke Trikaya. Tiga mayat itu disebut dharmakaya, sambhogakaya, dan nirmanakaya. Ini adalah kata-kata yang akan banyak Anda temui di Buddhisme Mahayana.
Dharmakaya
Dharmakaya berarti "tubuh kebenaran." Dharmakaya adalah yang absolut; kesatuan semua benda dan makhluk, semua fenomena tidak terwujud. Dharmakaya berada di luar keberadaan atau tidak ada, dan di luar konsep. Almarhum Chogyam Trungpa menyebut dharmakaya "dasar dari kelahiran asli".
Dharmakaya bukanlah tempat khusus di mana hanya para Buddha yang pergi. Dharmakaya kadang-kadang diidentifikasikan dengan Sifat Kebuddhaan, yang dalam Mahayana Buddhisme adalah sifat dasar semua makhluk. Di dharmakaya, tidak ada perbedaan antara Buddha dan semua orang.
Dharmakaya identik dengan pencerahan sempurna, melampaui semua bentuk persepsi. Karena itu terkadang juga identik dengan sunyata, atau "kekosongan."
Sambhogakaya
Sambhogakaya berarti "tubuh bahagia" atau "tubuh hadiah". "Tubuh bahagia" adalah tubuh yang merasakan kebahagiaan pencerahan. Itu juga seorang Buddha sebagai objek pengabdian. Seorang Buddha sambhogakaya tercerahkan dan dimurnikan dari kekotoran batin, namun ia tetap berbeda.
Tubuh ini dijelaskan dengan berbagai cara. Kadang-kadang itu adalah semacam antarmuka antara badan dharmakaya dan nirmanakaya. Ketika seorang Buddha bermanifestasi sebagai makhluk surgawi, berbeda tetapi bukan "daging dan darah, " ini adalah tubuh sambhogakaya. Para Buddha yang memerintah atas Tanah Suci adalah Buddha sambhogakaya.
Terkadang tubuh sambhokaya dianggap sebagai hadiah untuk akumulasi pahala yang baik. Dikatakan bahwa hanya satu di tahap terakhir dari jalur bodhisattva yang dapat merasakan seorang Buddha sambhogakaya.
Nirmanakaya
Nirmanakaya berarti "tubuh emanasi." Ini adalah tubuh fisik yang dilahirkan, berjalan di bumi, dan mati. Contohnya adalah Buddha historis, Siddhartha Gautama, yang lahir dan yang mati. Namun, Buddha ini juga memiliki bentuk sambhogakaya dan dharmakaya.
Dipahami bahwa Buddha secara primitif tercerahkan dalam dharmakaya, tetapi ia memanifestasikan dalam berbagai bentuk nirmanakaya - tidak harus sebagai "Buddha" - untuk mengajarkan cara menuju pencerahan.
Terkadang buddha dan bodhisattva dikatakan mengambil bentuk makhluk biasa sehingga mereka dapat menyakiti orang lain. Kadang-kadang ketika kita mengatakan ini, kita tidak bermaksud bahwa beberapa makhluk supranatural untuk sementara waktu menyamarkan dirinya sebagai makhluk biasa, melainkan bahwa setiap dari kita dapat menjadi emanasi fisik atau nirmanakaya dari seorang Buddha.
Bersama-sama, tiga tubuh kadang-kadang dibandingkan dengan cuaca dharmakaya adalah suasananya, sambhogakaya adalah awan, nirmanakaya adalah hujan. Tetapi ada banyak cara untuk memahami Trikaya.
Pengembangan Trikaya
Buddhisme awal bergumul dengan bagaimana memahami Buddha. Dia bukan dewa-dia berkata begitu-tetapi dia tampaknya tidak hanya manusia biasa, juga. Umat Buddha awal berpikir bahwa ketika Sang Buddha menyadari pencerahan, ia berubah menjadi sesuatu selain manusia. Tetapi dia juga hidup dan mati seperti manusia lainnya.
Dalam Buddhisme Mahayana, doktrin Trikaya menjelaskan bahwa dalam dharmakaya semua makhluk adalah Buddha. Dalam bentuk sambhogakaya, seorang Buddha seperti dewa tetapi bukan dewa. Tetapi di sebagian besar sekolah Mahayana, tubuh nirmanakaya bahkan seorang Buddha dikatakan tunduk pada sebab dan akibat; penyakit, usia tua, dan kematian. Sementara beberapa umat Buddha Mahayana tampaknya berpikir bahwa tubuh nirmanakaya dari seorang Buddha memiliki kemampuan dan sifat yang unik, yang lain menyangkal hal ini.
Doktrin Trikaya tampaknya awalnya dikembangkan di sekolah Sarvastivada, sebuah sekolah awal agama Buddha yang lebih dekat ke Theravada daripada Mahayana. Tetapi doktrin ini diadopsi dan dikembangkan di Mahayana, sebagian untuk menjelaskan keterlibatan Buddha yang berkelanjutan di dunia.
