Dalam cerita rakyat Yahudi, golem adalah humanoid buatan yang terbuat dari tanah liat, tanah, atau debu yang dihidupkan melalui serangkaian ritual dan formula magis. Menurut legenda, golem hanya bisa diciptakan oleh seorang rabi yang kuat, yang entah menuliskan kata 'emeth (kebenaran) di dahi golem atau meletakkan selembar perkamen bertuliskan Schem (nama) di mulut golem itu.
Golem Key Takeaways
- Golem adalah makhluk mitos Yahudi. Menurut legenda abad pertengahan, dia adalah manusia yang terbuat dari bahan tanah yang dihidupkan oleh seorang rabi melalui ritual kuno.
- Menurut Alkitab Yahudi-Kristen, golem pertama adalah Adam, dibentuk dari tanah liat dan diciptakan oleh Allah.
- Golem sering ditemukan dalam literatur. Contoh-contoh karya terkenal yang menampilkan golem termasuk The Hulk dan Frankenstein.
Golem biasanya tidak bisa berkata-kata dan tidak berjiwa. Setiap dosa yang dilakukan golem dianggap dosa penciptanya. Rabi hanya bisa membunuh golemnya dengan memodifikasi kata 'emeth di dahinya untuk membaca shabu (kematian), atau dengan menghapus perkamen dari mulut golem itu.
Legenda golem adalah kisah bersejarah yang mendasari di balik "golem" yang ditampilkan dalam Pokemon dan Minecraft.
Sejarah Golem
Referensi paling awal untuk golem ada dalam kitab Mazmur dalam Perjanjian Lama Alkitab Yahudi-Kristen, 139: 16, ditulis pada abad ke 4/5 SM. Ayat itu adalah referensi untuk penciptaan manusia pertama, Adam, yang merupakan golem asli: seorang pria yang terbuat dari bumi. "Adamah" berarti "seseorang yang diambil dari bumi" dalam bahasa Ibrani.
Dalam banyak mitologi Zaman Perunggu, Tuhan digambarkan sebagai pembuat tembikar. Sebagai contoh, relief di Kuil Luxor di Mesir menggambarkan dewa pencipta Khnum di roda pembuat tembikarnya yang membuat tubuh manusia dari tanah liat. Dalam kitab Ayub dalam Alkitab (33: 6), yang diyakini ditulis antara 600–450 SM, Ayub berkata kepada Adam, "Kamu dan aku sama di hadapan Tuhan, aku juga ditarik dari tanah liat." Catatan definitif tentang ciptaan Allah tentang Adam sebagai golem ada dalam Talmud Babel (ditulis 200-500 M).
Ada banyak versi berbeda dari legenda yang didokumentasikan dalam literatur abad pertengahan Yahudi, banyak di antaranya telah disusun oleh sejarawan Jerman Maureen T. Krause.
Legenda Rabbi L ew
Legenda golem utama yang dikutip adalah tentang Rabbi Yude-Leyb ben-Betsalel, Maharal ("Guru") Praha (1525-1609), yang populer disebut Rabbi L ew. Pada 1580, Rabi L ew dan jemaatnya mengalami perjuangan dan penganiayaan yang hebat. Situasi mereka menjadi benar-benar mengerikan ketika desas-desus bahwa matzos Paskah Yahudi dibuat dengan darah orang-orang Kristen disebarkan ke seluruh Praha oleh pendeta Thaddeus. Desas-desus ini dikenal sebagai "pencemaran darah."
Rabi memiliki mimpi di mana ia meminta cara untuk memerangi kejahatan dan mengakhiri penderitaan. Berdasarkan apa yang diceritakan dalam mimpi itu, ia beralih ke buku penciptaan Yahudi yang dikenal sebagai "Sefer Yezirah" di mana ia menemukan rahasia menciptakan golem. Pada 2 Februari 1580, rabi, menantunya, dan murid terbaiknya pergi ke tepi Sungai Moldau, di mana mereka membangun seorang lelaki dari tanah liat yang panjangnya tiga hasta (sekitar 54 inci). Dia memasukkan sepotong perkamen bertuliskan kata Schem ke mulut golem dan meneriakkan kata-kata suci dari Alkitab. Makhluk itu hidup kembali dan dikirim untuk memata-matai musuh orang-orang Yahudi dan melindungi mereka dari penganiayaan
Setiap Sabat, Rabi L ew mengeluarkan perkamen dari mulut golem untuk memberinya istirahat. Namun, satu hari Sabat, dia lupa, dan golem terus mengamuk yang merusak. Rabi menghentikannya dan, menyadari bahwa golem itu harus dihancurkan, melakukan ritual sampai golem itu binasa. Rabi dan asistennya membungkus mayat itu dengan dua syal yang sudah usang dan menempatkannya di loteng Sinagog Altneuschul, di mana golem dikatakan tetap hari ini.
Feminisme dan Golem
Seorang feminis mengambil mitos golem bertanya-tanya apakah konsep golem adalah kode terselubung untuk peran wanita dalam budaya Yahudi. Fungsi utama golem adalah untuk menyelamatkan orang-orang Yahudi dari bahaya, tetapi beberapa golem membantu tugas-tugas rumah tangga seperti menyalakan kompor pada hari Sabat dan mengambil air.
Kata golem berarti "substansi yang tidak berbentuk, " dan secara tradisional dikaitkan dengan wanita. Bahkan, seorang wanita yang belum menikah disebut golem, karena sumber-sumber tradisional Yahudi menganggap sifatnya tidak sepenuhnya bulat atau terbentuk sampai dia menikah, dan kadang-kadang tidak sampai dia melahirkan. Selain itu, golem dilarang aktif tampil dalam kehidupan beragama, dan penciptaan golem adalah narasi kelahiran di mana ibu benar-benar tidak ada.
Sarjana sastra Ruth Bienstock Anolik telah mengeksplorasi aspek feminis golem dalam karya akademisnya. Para penulis yang dibahas oleh Bienstock Anolik yang telah menjelajahi aspek golem ini termasuk Cynthia Ozick ( The Puttermesser Papers ) dan Marge Piercy ( He, She and It ).
Golem dalam Sastra Kontemporer
Banyak penulis kontemporer telah menemukan golem menjadi sumber narasi potensial yang kaya dalam sastra dan film. Penulis seperti Elie Wiesel ( The Golem ), Michael Chabon ( Petualangan Menakjubkan Kavalier & Clay ), dan Terry Pratchett ( Feet of Clay ) telah bercerita tentang golem. Hulk, yang diciptakan oleh Stan Lee dan Jack Kirby, adalah contoh dari golem hijau mistis. Kembali ke abad ke-19, karya klasik Mary Shelley Frankenstein menawarkan versi legenda golem.
Sumber
- Anolik, Ruth Bienstock. "Menghidupkan Kembali Golem: Negosiasi Budaya dalam Ozick" Studi dalam Sastra Yahudi Amerika (1981-) 19 (2000): 37-48. Cetak. Kertas Puttermesser dan Piercy's He, She and It.
- Honigsberg, David M. "Rava's Golem." Journal of the Fantastic in the Arts 7.2 / 3 (26/27) (1995): 137–45. Mencetak.
- Krause, Maureen T. "Pendahuluan: 'Bereshit Bara Elohim:' Sebuah Survei Kejadian dan Evolusi Golem." Jurnal Fantastik dalam Seni 7.2 / 3 (26/27) (1995): 113 36. Mencetak.
- Rubin, Charles T. "Golem dan Batas Artifice." The New Atlantis 39 (2013): 56 72. Mencetak.
- Weiner, Robert G. "Marvel Comics and the Golem Legend." Shofar 29.2 (2011): 50 72. Mencetak.
- Yair, Gad, dan Michaela Soyer. "Narasi Golem dalam Karya Max Weber." Max Weber Studies 6.2 (2006): 231 55. Mencetak.
