Kontra-Reformasi adalah periode kebangkitan spiritual, moral, dan intelektual di Gereja Katolik pada abad ke-16 dan ke-17, biasanya bertanggal dari tahun 1545 (pembukaan Dewan Trent) hingga 1648 (akhir Perang Tiga Puluh Tahun. ). Sementara itu biasanya dilihat sebagai reaksi terhadap Reformasi Protestan, Kontra-Reformasi berakar kembali ke abad ke-15, dan karena itu kadang-kadang disebut Kebangkitan Katolik atau Reformasi Katolik (dan kadang-kadang juga Katolik Reformasi-Kontra).
Akar Awal Kontra-Reformasi
Dengan berkurangnya Abad Pertengahan Katolik dan awal era modern yang semakin sekuler dan politis pada abad ke-14, Gereja Katolik mendapati dirinya dipengaruhi oleh tren dalam budaya yang lebih luas. Melalui serangkaian reformasi tatanan agama, seperti Benediktin, Cistercian, dan Fransiskan, pada abad ke 14 dan 15, Gereja mencoba mengangkat pemberitaan Injil dan memanggil umat awam kembali ke moralitas Katolik.
Namun, banyak masalah memiliki akar yang lebih dalam yang memengaruhi struktur Gereja. Pada tahun 1512, Konsili Lateran Kelima berusaha melakukan serangkaian reformasi untuk apa yang dikenal sebagai " imam sekuler " yaitu, pendeta yang menjadi anggota keuskupan biasa dan bukan pada tatanan agama. Konsili memiliki efek yang sangat terbatas, meskipun itu membuat satu orang yang sangat penting bertobat - Alexander Farnese, seorang kardinal yang akan menjadi Paus Paulus III pada 1534.
Sebelum Konsili Lateran Kelima, Kardinal Farnese memiliki seorang gundik lama, yang dengannya dia memiliki empat anak. Tetapi konsili menusuk hati nuraninya, dan ia memperbarui hidupnya beberapa tahun sebelum seorang biarawan Jerman bernama Martin Luther berangkat untuk mereformasi Gereja Katolik dan akhirnya memicu Reformasi Protestan.
Tanggapan Katolik terhadap Reformasi Protestan
95 Tesis Martin Luther membakar dunia Katolik pada tahun 1517, dan hampir 25 tahun setelah Gereja Katolik mengutuk kesalahan teologis Luther di Diet of Worms (1521), Paus Paulus III berusaha untuk memadamkan api dengan mengadakan Dewan Trent ( 1545-63). Konsili Trente membela doktrin-doktrin penting Gereja yang diserang Luther dan Protestan, seperti transubstansiasi (kepercayaan bahwa, selama Misa, roti dan anggur menjadi Tubuh dan Darah Yesus Kristus yang sejati, yang kemudian diterima umat Katolik dalam Komuni); bahwa baik iman maupun pekerjaan yang mengalir dari iman itu diperlukan untuk keselamatan; bahwa ada tujuh sakramen (beberapa Protestan bersikeras bahwa hanya Baptisan dan Komuni adalah sakramen, dan yang lain telah menyangkal bahwa ada sakramen); dan bahwa paus adalah penerus Santo Petrus, dan menjalankan otoritas atas semua orang Kristen.
Tetapi Dewan Trent juga menangani masalah struktural dalam Gereja Katolik, yang banyak di antaranya dikutip oleh Luther dan para reformis Protestan lainnya. Serangkaian paus, khususnya dari keluarga Florentine Medici, telah menyebabkan skandal besar melalui kehidupan pribadi mereka (seperti Kardinal Farnese, mereka sering memiliki wanita simpanan dan ayah dari anak-anak), dan teladan buruk mereka diikuti oleh sejumlah besar uskup dan imam. Konsili Trent menuntut diakhirinya perilaku semacam itu, dan menerapkan bentuk-bentuk baru pelatihan intelektual dan spiritual untuk memastikan bahwa generasi pendeta masa depan tidak akan jatuh ke dalam dosa yang sama ini. Reformasi-reformasi itu menjadi sistem seminari modern, di mana calon imam Katolik dilatih bahkan hingga hari ini.
Melalui reformasi dewan, praktik penunjukan penguasa sekuler sebagai uskup berakhir, demikian pula penjualan indulgensi, yang digunakan Martin Luther sebagai alasan untuk menyerang ajaran Gereja tentang keberadaan, dan kebutuhan akan, Api Penyucian. Konsili Trent memerintahkan penulisan dan penerbitan katekismus baru untuk memperjelas apa yang Gereja Katolik ajarkan, dan menyerukan reformasi dalam Misa, yang dibuat oleh Pius V, yang menjadi paus pada 1566 (tiga tahun setelah dewan berakhir ). Misa Paus Pius V (1570), yang sering dianggap sebagai permata mahkota Kontra-Reformasi, sekarang dikenal sebagai Misa Latin Tradisional atau (sejak dirilisnya Summorum Pontificum Paus Benediktus XVI) Bentuk Misa Luar Biasa.
Kepala Acara Lain dari Kontra-Reformasi
Bersamaan dengan pekerjaan Dewan Trent dan reformasi tatanan agama yang ada, tatanan agama baru mulai bermunculan, berkomitmen pada kekakuan spiritual dan intelektual. Yang paling terkenal adalah Serikat Yesus, umumnya dikenal sebagai Yesuit, yang didirikan oleh St. Ignatius Loyola dan disetujui oleh Paus Paulus III pada tahun 1540. Selain kaul religius yang normal tentang kemiskinan, kesucian, dan kepatuhan, para Yesuit mengadopsi suatu kaul kepatuhan kepada Paus, dirancang untuk memastikan ortodoksi teologis mereka. Serikat Yesus dengan cepat menjadi salah satu kekuatan intelektual terkemuka di Gereja Katolik, mendirikan seminari, sekolah, dan universitas.
Para Yesuit juga memimpin dalam pembaruan kegiatan misionaris di luar Eropa, khususnya di Asia (di bawah pimpinan St. Francis Xavier), di tempat yang sekarang adalah Kanada dan Midwest Atas Amerika Serikat, dan di Amerika Selatan . Ordo Fransiskan yang direvitalisasi, sementara itu, mengabdikan banyak anggotanya untuk kegiatan misionaris serupa di Amerika Selatan dan Amerika Tengah, bagian selatan Amerika Serikat saat ini, dan (kemudian) di tempat yang sekarang disebut California.
Inkuisisi Romawi, didirikan pada 1542, menjadi pemimpin penegakan doktrin Katolik dalam Kontra-Reformasi. St Robert Bellarmine, seorang Jesuit dan kardinal Italia, mungkin menjadi yang paling terkenal dari semua yang terlibat dalam Inkuisisi, karena perannya dalam persidangan Giordano Bruno untuk bid'ah dan upayanya untuk mendamaikan pandangan Galileo bahwa bumi berputar mengelilingi matahari dengan ajaran Gereja.
Kontra-Reformasi memiliki dampak politik juga, ketika kebangkitan Protestan berjalan seiring dengan bangkitnya negara-bangsa. Tenggelamnya Armada Spanyol pada tahun 1588 adalah pembelaan terhadap Protestan Elizabeth I terhadap upaya Philip II, raja Katolik Spanyol, untuk mengembalikan Katolik dengan paksa di Inggris.
Tokoh Pimpinan Lainnya dari Kontra Reformasi
Sementara ada banyak tokoh penting yang meninggalkan jejak mereka pada Kontra-Reformasi, empat di antaranya secara khusus menyebutkan. Charles Borromeo (1538-84), kardinal-uskup agung Milan, mendapati dirinya di garis depan ketika Protestantisme turun dari Eropa Utara. Dia mendirikan seminari dan sekolah di seluruh Italia Utara, dan melakukan perjalanan di seluruh wilayah di bawah wewenangnya, mengunjungi paroki, berkhotbah, dan memanggil para imamnya untuk hidup suci.
St Francis de Sales (1567-1622), uskup Jenewa, di jantung Calvinisme, memenangkan banyak pengikut Calvinis kembali ke Iman Katolik melalui teladannya tentang "mengkhotbahkan Kebenaran dalam kasih amal." Sama pentingnya, ia bekerja keras untuk menjaga umat Katolik di Gereja, tidak hanya dengan mengajar mereka doktrin yang baik, tetapi dengan memanggil mereka untuk "kehidupan yang saleh, " berdoa, meditasi, dan membaca Kitab Suci sebagai praktik sehari-hari.
St Teresa dari Avila (1515-82) dan St John of the Cross (1542-91), keduanya mistikus Spanyol dan Doktor Gereja, mereformasi ordo Karmelit dan memanggil umat Katolik untuk kehidupan doa batin yang lebih dalam dan komitmen kepada kehendak Tuhan.
