Pengakuan Iman Athanasia secara tradisional dianggap berasal dari Santo Athanasius (296-373), yang darinya ia mengambil namanya. (Pengakuan Iman ini juga disebut "Quicumque, " yang merupakan kata pertama dari Pengakuan Iman dalam bahasa Latin.) Seperti kredo lain, seperti Pengakuan Iman Rasuli, Pengakuan Iman Athanasian adalah profesi iman Kristen; tetapi ini juga merupakan pelajaran teologi yang lengkap, oleh karena itu ia merupakan kredo Kristen terpanjang standar .
Asal
Santo Athanasius menghabiskan hidupnya memerangi bidat Arian, yang dikutuk di Konsili Nicea pada tahun 325. Arius adalah seorang imam yang mendamaikan keilahian Kristus dengan menyangkal bahwa ada tiga Pribadi dalam satu Tuhan. Dengan demikian, Pengakuan Iman Athanasian sangat memperhatikan doktrin Tritunggal.
Penggunaannya
Secara tradisional, Creed Creh Athanasian telah dibacakan di gereja-gereja pada hari Minggu Trinity, hari Minggu setelah hari Minggu Pentakosta, meskipun jarang dibaca hari ini. Membaca Pengakuan Iman Athanasian secara pribadi atau bersama keluarga Anda adalah cara yang baik untuk membawa perayaan Trinity Sunday ke rumah dan untuk mendapatkan pemahaman yang lebih dalam tentang misteri Trinitas Yang Terberkahi.
Pengakuan Iman Athanasia
Siapa pun yang ingin diselamatkan, terutama perlu memegang iman Katolik; kecuali masing-masing memelihara keseluruhan dan tidak terhina ini, ia pasti akan binasa dalam keabadian.
Tetapi iman Katolik adalah ini, bahwa kita memuliakan satu Allah dalam Tritunggal, dan Tritunggal dalam kesatuan; tidak mengacaukan orang-orang, atau membagi substansi; karena ada satu pribadi dari Bapa, yang lain dari Anak, dan yang lain dari Roh Kudus; tetapi sifat ilahi dari Bapa dan Putra dan Roh Kudus adalah satu, kemuliaan mereka sama, keagungan mereka adalah sama.
Dari sifat seperti Bapa, demikian pula Anak, demikian juga Roh Kudus; Bapa tidak diciptakan, Putra tidak diciptakan, dan Roh Kudus tidak diciptakan; Bapa tidak terbatas, Anak tidak terbatas, dan Roh Kudus tidak terbatas; Bapa itu kekal, Anak itu kekal, dan Roh Kudus kekal; dan meskipun demikian tidak ada tiga kekekalan tetapi satu kekal; sama seperti tidak ada tiga makhluk yang tidak tercipta, atau tiga makhluk yang tidak terbatas, tetapi satu yang tidak diciptakan, dan satu yang tidak terbatas; sama halnya Bapa adalah mahakuasa, Putra adalah mahakuasa, dan Roh Kudus adalah mahakuasa; namun tidak ada tiga mahakuasa tetapi satu mahakuasa; dengan demikian Bapa adalah Allah, Anak adalah Allah, dan Roh Kudus adalah Allah; dan meskipun demikian tidak ada tiga dewa, tetapi hanya ada satu Tuhan; Jadi Bapa adalah Tuhan, Anak adalah Tuhan, dan Roh Kudus adalah Tuhan; namun tidak ada tiga raja, tetapi ada satu Tuhan; karena sama seperti kita dipaksa oleh kebenaran Kristen untuk mengakui secara tunggal masing-masing orang sebagai Tuhan, dan juga Tuhan, maka kita dilarang oleh agama Katolik untuk mengatakan ada tiga dewa atau tiga Tuhan.
Bapa tidak dibuat, tidak diciptakan, atau diperanakkan oleh siapa pun. Anak berasal dari Bapa saja, bukan diciptakan atau diciptakan, tetapi diperanakkan. Roh Kudus berasal dari Bapa dan Putra, bukan diciptakan, tidak diciptakan, tidak diperanakkan, tetapi dilanjutkan.
Karena itu, ada satu Bapa, bukan tiga Bapa; satu Putra, bukan tiga Putra; satu Roh Kudus, bukan tiga Roh Kudus; dan dalam Tritunggal ini tidak ada yang pertama atau lambat, tidak ada yang lebih besar atau kurang, tetapi ketiganya adalah orang yang sama dan sejajar satu sama lain, sehingga dalam segala hal, seperti yang telah dikatakan di atas, baik kesatuan dalam Trinitas, maupun Trinitas dalam kesatuan harus dihormati. Karena itu, biarlah dia yang ingin diselamatkan, pikirkan tentang Tritunggal.
Tetapi penting bagi keselamatan kekal bahwa dia dengan setia percaya juga inkarnasi Tuhan kita Yesus Kristus.
Dengan demikian, itu adalah iman yang benar, bahwa kita percaya dan mengaku, bahwa Tuhan kita Yesus Kristus, Anak Allah adalah Allah dan manusia. Dia adalah Allah yang diperanakkan dari substansi Bapa sebelum waktu, dan Dia adalah manusia yang lahir dari substansi ibu-Nya pada waktunya: Allah yang sempurna, manusia yang sempurna, yang terdiri dari jiwa yang rasional dan tubuh manusia, setara dengan Bapa menurut-Nya Ketuhanan, kurang dari Bapa menurut kemanusiaan.
Meskipun ia adalah Allah dan manusia, namun Ia bukan dua, tetapi Ia adalah satu Kristus; Namun, seseorang tidak dengan mengubah Keilahian menjadi tubuh manusia, tetapi dengan asumsi kemanusiaan di dalam Ketuhanan; seseorang sama sekali bukan karena kebingungan substansi, tetapi oleh kesatuan pribadi. Karena jiwa dan tubuh yang rasional adalah satu manusia, demikian pula Allah dan manusia adalah satu Kristus.
Dia menderita untuk keselamatan kita, turun ke neraka, pada hari ketiga bangkit kembali dari kematian, naik ke surga, duduk di sebelah kanan Allah Bapa Yang Mahakuasa; karenanya Dia akan datang untuk menghakimi yang hidup dan yang mati; pada kedatangan-Nya semua manusia harus bangkit kembali dengan tubuh mereka dan akan membuat pertanggungjawaban atas perbuatan mereka sendiri: dan mereka yang telah berbuat baik, akan pergi ke dalam kehidupan yang kekal, tetapi mereka yang telah berbuat jahat, ke dalam api kekal.
Ini adalah iman Katolik; kecuali setiap orang percaya ini dengan setia dan tegas, dia tidak bisa diselamatkan. Amin.
