Ouroboros
Mohamed Ibrahim, domain publik Ouroboros adalah ular atau naga (sering digambarkan sebagai "ular") memakan ekornya sendiri. Ini hadir dalam berbagai budaya yang berbeda, kembali sejauh Mesir kuno. Word Kata itu sendiri adalah bahasa Yunani, yang berarti "pemakan ekor." Saat ini, itu paling terkait dengan Gnostisisme, alkimia, dan Hermetikisme.
Makna
Ada berbagai macam interpretasi theobobos. Ini umumnya terkait dengan regenerasi, reinkarnasi, dan keabadian, serta dengan siklus waktu dan kehidupan secara umum. Bagaimanapun, ular itu diciptakan melalui kehancurannya sendiri.
Ouroboros sering kali mewakili totalitas dan penyelesaian. Ini adalah sistem yang lengkap di dalam dan dari dirinya sendiri, tanpa perlu kekuatan eksternal apa pun.
Akhirnya, itu juga bisa mewakili hasil dari tabrakan lawan-lawan, dari dua bagian yang berlawanan membuat satu kesatuan. Gagasan ini mungkin diperkuat dengan penggunaan dua ular bukannya satu atau dalam mewarnai ular hitam dan putih.
02 dari 08Ouroboros dari Papyrus of Dama Heroub
Dinasti ke-21, Mesir, abad ke-11 SM. Papirus Dama Heroub berisi salah satu penggambaran tertua dari ouroboros - seekor ular memakan ekornya sendiri. Ini berasal dari dinasti ke-21 di Mesir, menjadikannya lebih dari 3000 tahun.
Di sini ia mungkin mewakili zodiak, siklus rasi bintang yang tak berujung melalui langit malam.
Perlu dicatat, bagaimanapun, bahwa simbol matahari di Mesir umumnya terdiri dari piringan merah-oranye yang dikelilingi oleh tubuh ular dengan uraeus - kepala kobra yang tegak - di bagian bawah. Itu melambangkan dewa Mehen yang melindungi dewa matahari melalui perjalanan malamnya yang berbahaya. Namun demikian, uraeus tidak menggigit ekornya sendiri.
Budaya Mesir juga mengandung apa yang mungkin menjadi rujukan tertua di dunia terhadap seekor ouroboros. Di dalam piramida Unas, tertulis: "Seekor ular terjerat oleh seekor ular ... ular jantan digigit oleh ular betina, ular betina digigit oleh ular jantan, Surga disihir, bumi disihir, bumi laki-laki di belakang umat manusia terpesona. " Namun demikian, tidak ada ilustrasi yang cocok dengan teks ini.
03 dari 08Gambar Greco-Mesir Ouroboros
Dari Chrysopoeia Cleopatra. Dari Chrysopoeia Cleopatra Penggambaran khusus ouroboros ini berasal dari Chrysopoeia ("Pembuatan Emas") dari Cleopatra, sebuah teks alkimia dari sekitar 2000 tahun yang lalu. Berasal dari Mesir dan ditulis dalam bahasa Yunani, dokumen ini jelas bersifat Helenistik, sehingga gambar tersebut kadang-kadang disebut sebagai ouroboros Yunani-Mesir atau ouroboros Aleksandria. (Mesir jatuh di bawah pengaruh budaya Yunani setelah invasi oleh Alexander the Great.) Penggunaan nama "Cleopatra" di sini tidak merujuk pada firaun wanita terkenal dengan nama yang sama.
Kata-kata di dalam ouroboros umumnya diterjemahkan sebagai "Semua adalah satu, " atau kadang-kadang sebagai "Satu adalah Semua." Kedua frasa tersebut pada umumnya dianggap memiliki arti yang sama.
Tidak seperti banyak ouroboros, ular khusus ini terdiri dari dua warna. Bagian atasnya berwarna hitam sedangkan bagian bawahnya berwarna putih. Ini sering disamakan dengan gagasan Gnostik tentang dualitas, dan pada konsep kekuatan-kekuatan yang berlawanan yang datang bersama-sama untuk menciptakan keseluruhan yang lengkap. Posisi ini mirip dengan yang diwakili oleh simbol Tao yin-yang.
04 dari 08Simbol Hebat Salomo dari Elifas Levi
Dari bukunya Transendential Magic. Eliphas Levi Ilustrasi ini berasal dari publikasi Transcendental Magic abad ke-19 karya Eliphas Levi. Di dalamnya, ia menggambarkannya sebagai: "Simbol Salomo yang agung. Segi Dua Salomo, diwakili oleh dua Kuno Kabalah; Macroprosopus dan Microprosopus; Dewa Cahaya dan Dewa Refleksi; belas kasihan dan pembalasan; ; Yehuwa putih dan Yehuwa hitam. "
Ada banyak simbolisme yang dimasukkan ke dalam penjelasan itu. Macroprosopus dan Microprosopus menerjemahkan ke "pencipta dunia yang lebih besar" dan "pencipta dunia kecil." Ini, pada gilirannya, dapat merujuk pada sejumlah hal juga, seperti dunia spiritual dan dunia fisik, atau alam semesta dan manusia, yang dikenal sebagai makrokosmos dan mikrokosmos. Levi sendiri menyatakan bahwa Microprosopus adalah penyihir itu sendiri saat ia membentuk dunianya sendiri.
Seperti Di Atas, Begitu Di Bawah
Simbolisme juga sering disamakan dengan pepatah Hermetik "Seperti di atas, jadi di bawah." Dengan kata lain, hal-hal yang terjadi dalam dunia spiritual, dalam mikrokosmos, merefleksikan seluruh dunia fisik dan mikrokosmos. Di sini gagasan itu ditekankan oleh penggambaran refleksi secara harfiah: Yehuwa yang gelap adalah cerminan dari terang Yehuwa.
Hexagram Segitiga yang Saling Bertautan
Ini juga dapat dibandingkan dengan ilustrasi Robert Fludd tentang alam semesta sebagai dua segitiga, dengan alam semesta yang diciptakan menjadi cerminan dari trinitas spiritual. Fludd menggunakan segitiga secara khusus sebagai referensi ke trinitas, tetapi heksagram dua segitiga yang saling terkait, seperti yang digunakan di sini juga mendahului kekristenan.
Polaritas
Deskripsi Levi sendiri menekankan pandangan okultisme abad ke-19 yang menekankan interaksi yang saling bertentangan di alam semesta. Selain dualitas dunia rohani dan jasmani, ada juga gagasan bahwa ada dua sisi bagi Yehuwa sendiri: yang berbelaskasih dan pendendam, terang dan gelap. Ini tidak sama dengan kebaikan dan kejahatan, tetapi faktanya adalah jika Yehuwa adalah pencipta seluruh dunia, ada di mana-mana dan mahakuasa, maka masuk akal jika ia bertanggung jawab atas hasil baik dan buruk. Panen yang baik dan gempa bumi keduanya diciptakan oleh dewa yang sama.
05 dari 08Ouroboros dari Theodoros Pelecanos
Dari Synosius. Theodoros Pelecanos, 1478 Contoh gambar ouroboros ini dibuat oleh Theodoros Pelecanos pada tahun 1478. Gambar ini dicetak dalam saluran alkimia berjudul Synosius .
Informasi tentang Ouroboros Sepanjang Sejarah06 dari 08
Gandakan Ouroboros oleh Abraham Eleazar
dari Uraltes Chymisches Werck atau Kitab Abraham orang Yahudi. Uraltes Chymisches Werk von Abraham Eleazar, abad ke-18 Gambar ini muncul dalam sebuah buku berjudul Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, atau Zaman Kimia Lama Zaman Abraham Eleazar . Ia juga dikenal sebagai Kitab Abraham orang Yahudi . Itu diterbitkan pada abad ke-18 tetapi diklaim sebagai salinan dari dokumen yang jauh lebih tua. Penulis sebenarnya dari buku ini tidak diketahui.
Dua Makhluk
Gambar ini menggambarkan ouroboros yang terbentuk dari dua makhluk daripada gambar yang lebih terkenal dari satu makhluk memakan ekornya sendiri. Makhluk atas bersayap dan memakai mahkota. Makhluk yang lebih rendah jauh lebih sederhana. Ini mungkin mewakili kekuatan-kekuatan yang berlawanan yang datang bersama-sama untuk menciptakan kesatuan yang utuh. Dua kekuatan di sini mungkin lebih tinggi, kekuatan spiritual dan intelektual versus kekuatan yang lebih rendah, lebih mendasar dan fisik.
Simbol Pojok
Setiap sudut ilustrasi didedikasikan untuk salah satu dari empat elemen fisik (ditunjukkan oleh berbagai segitiga) dan berbagai asosiasi.
- Kiri atas "Aqua, " yang berarti air, dan simbol alkimia air dan merkuri. Itu juga mengatakan "Roh."
- Kanan atas Simbol udara dan belerang, ditambah "Jiwa."
- Kiri bawah Simbol untuk api dan garam, ditambah "Lieb, " yang berarti tubuh atau perut.
- Kanan bawah Simbol untuk bumi ditampilkan dua kali, ditambah "Corpus, " yang berarti tubuh.
Arti Simbol
Air, udara, api, dan bumi adalah empat unsur platonis dari dunia kuno. Merkuri, sulfur, dan garam adalah tiga elemen alkimia utama. Dalam pandangan tiga alam semesta, mikrokosmos dapat dibagi menjadi roh, jiwa, dan tubuh.
07 dari 08Gambar Single Ouroboros oleh Abraham Eleazar
Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, abad ke-18 Gambar ini juga muncul dalam sebuah buku berjudul Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, atau Zaman Kimia Lama Zaman Abraham Eleazar .
Sosok di tengah adalah ouroboros.
Menurut Adam McLean, "api tetap" ada di kiri atas, "Bumi Suci" di kiri bawah dan "First Paradise" di kanan bawah. Dia tidak mengomentari catatan di kanan atas.
08 dari 08Gandakan Gambar Ouroboros dengan Latar Belakang
Dari Abraham Eleazar. Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, Abad ke-18 Gambar ini muncul dalam sebuah buku berjudul Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, atau Zaman Kimia Lama Zaman Abraham Eleazar . Ia juga dikenal sebagai Kitab Abraham orang Yahudi . Itu diterbitkan pada abad ke-18 tetapi diklaim sebagai salinan dari dokumen yang jauh lebih tua. Penulis sebenarnya dari buku ini tidak diketahui.
Gambar ini sangat mirip dengan gambar ouroboros lainnya dalam volume yang sama. Makhluk atas identik, sedangkan makhluk bawah mirip: di sini makhluk bawah tidak memiliki kaki.
Gambar ini juga memberikan latar belakang yang didominasi oleh pohon tandus tetapi juga menampilkan bunga mekar.
