Agama rakyat adalah setiap praktik keagamaan etnis atau budaya yang berada di luar doktrin agama yang terorganisasi. Berlandaskan pada kepercayaan populer dan kadang-kadang disebut agama populer atau vernakular, istilah ini merujuk pada cara orang mengalami dan menjalankan agama dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Pengambilan Kunci
- Agama rakyat mencakup praktik dan kepercayaan agama yang dimiliki oleh kelompok etnis atau budaya.
- Meskipun praktiknya dapat dipengaruhi oleh doktrin agama yang terorganisasi, ia tidak mengikuti aksioma yang ditentukan secara eksternal. Agama rakyat juga tidak memiliki struktur organisasi agama arus utama dan praktiknya seringkali terbatas secara geografis.
- Agama rakyat tidak memiliki teks suci atau doktrin teologis. Ini berkaitan dengan pemahaman spiritual sehari-hari daripada dengan ritual dan ritual.
- Cerita rakyat, yang bertentangan dengan agama rakyat, adalah kumpulan kepercayaan budaya yang diturunkan dari generasi ke generasi.
Agama rakyat biasanya diikuti oleh mereka yang tidak mengklaim doktrin agama apa pun melalui baptisan, pengakuan dosa, doa harian, penghormatan, atau kehadiran di gereja. Agama-agama rakyat dapat menyerap unsur-unsur agama yang ditentukan secara liturgi, seperti halnya agama Kristen rakyat, Islam rakyat, dan Hindu rakyat, tetapi mereka juga dapat eksis sepenuhnya secara independen, seperti Vietnam Mau Mau dan banyak kepercayaan asli.
Asal dan Karakteristik Kunci
Istilah "agama rakyat" relatif baru, berasal dari tahun 1901, ketika seorang teolog dan pendeta Lutheran, Paul Drews, menulis Religi se Volkskunde Jerman, atau agama rakyat. Drew berusaha untuk mendefinisikan pengalaman “rakyat” atau kaum tani untuk mendidik pendeta tentang jenis-jenis iman Kristen yang akan mereka alami ketika mereka meninggalkan seminari.
Namun, konsep agama rakyat mendahului definisi Drew. Selama abad ke-18, misionaris Kristen bertemu orang-orang di daerah pedesaan yang terlibat dalam agama Kristen yang dibumbui dengan takhayul, termasuk khotbah yang diberikan oleh para anggota klerus. Penemuan ini memicu kemarahan dalam komunitas ulama, yang diungkapkan melalui catatan tertulis yang sekarang menggambarkan sejarah agama rakyat.
Badan kesusastraan ini memuncak pada awal abad ke-20, menguraikan praktik keagamaan yang tidak lazim dan khususnya mencatat prevalensi agama rakyat di dalam komunitas Katolik. Misalnya, ada garis tipis antara penghormatan dan penyembahan orang-orang kudus. Orang-orang etnis Yoruba, dibawa ke Kuba dari Afrika Barat sebagai budak, melindungi dewa-dewa tradisional, yang disebut Orich, dengan menamai mereka sebagai orang-orang suci Katolik Roma. Seiring waktu, penyembahan orang-orang Orich dan orang-orang kudus digabungkan menjadi Santer a agama rakyat.
Munculnya gereja Pantekosta selama abad ke-20 terjalin praktik keagamaan tradisional, seperti doa dan kehadiran di gereja, dengan tradisi rakyat agama, seperti penyembuhan spiritual melalui doa. Pentakostalisme sekarang adalah agama yang paling cepat berkembang di Amerika Serikat.
Agama rakyat adalah kumpulan praktik-praktik keagamaan yang berada di luar doktrin agama yang terorganisasi, dan praktik-praktik ini dapat berbasis budaya atau etnis. Misalnya, lebih dari 30 persen orang Cina Han mengikuti Shenism, atau agama rakyat Tiongkok. Shenism paling dekat hubungannya dengan Taoisme, tetapi juga menampilkan unsur-unsur campuran Konfusianisme, dewa mitologi Tiongkok, dan kepercayaan Buddha tentang karma.
Tidak seperti praktik liturgi yang ditentukan, agama rakyat tidak memiliki teks suci atau doktrin teologis. Ini lebih berkaitan dengan pemahaman spiritual sehari-hari daripada dengan ritual dan ritual. Namun, menentukan dengan tepat apa yang merupakan praktik keagamaan terorganisir yang bertentangan dengan agama rakyat itu sulit, jika bukan tidak mungkin. Beberapa, misalnya, termasuk Vatikan pada 2017, akan mengklaim bahwa sifat suci dari bagian tubuh suci adalah hasil dari agama rakyat, sementara yang lain akan mendefinisikannya sebagai hubungan yang lebih dekat dengan Tuhan.
Cerita Rakyat vs. Agama Rakyat
Sementara agama rakyat mencakup pengalaman dan praktik transenden harian, cerita rakyat adalah kumpulan kepercayaan budaya yang diceritakan melalui mitos, legenda, dan sejarah leluhur, dan diturunkan dari generasi ke generasi.
Misalnya, kepercayaan Pagan pra-Kristen dari orang-orang Celtic (yang mendiami Irlandia dan Inggris Raya) dibentuk oleh mitos dan legenda tentang Fae (atau peri) yang mendiami dunia gaib bersama dengan dunia alami. Sebuah penghormatan terhadap tempat-tempat mistis seperti bukit peri dan cincin peri berkembang, serta ketakutan dan kekaguman akan kemampuan peri untuk berinteraksi dengan dunia alami.
Perubahan, misalnya, dianggap sebagai peri yang diam-diam menggantikan anak-anak selama masa bayi. Anak peri akan tampak sakit dan tidak akan tumbuh pada tingkat yang sama dengan anak manusia, sehingga orang tua sering meninggalkan anak itu di tempat agar peri dapat menemukan dalam semalam. Jika anak itu masih hidup keesokan paginya, peri itu akan mengembalikan anak manusia ke tubuh yang berhak, tetapi jika anak itu meninggal, hanya peri yang benar-benar binasa.
Peri seharusnya diberantas dari Irlandia oleh St. Patrick sekitar 1.500 tahun yang lalu, tetapi kepercayaan akan perubahan dan peri pada umumnya berlanjut sampai abad ke-19 dan ke-20. Meskipun lebih dari setengah populasi Inggris dan Irlandia diidentifikasi sebagai Kristen, mitos dan legenda masih menemukan perlindungan dalam seni dan sastra kontemporer, dan bukit-bukit peri secara luas dianggap sebagai tempat mistik.
Penutur bahasa Inggris modern tanpa sadar memberi penghormatan kepada cerita rakyat mitologis, karena hari-hari dalam seminggu mengacu pada dewa-dewa Romawi dan Norse. Rabu, misalnya, adalah Hari Wodin (atau Odin), sedangkan Kamis adalah Hari Thor, dan Jumat didedikasikan untuk istri Odin, Freyr. Sabtu adalah rujukan ke dewa Romawi Saturnus, dan Selasa dinamai menurut Mars Romawi atau Skandinavia Tyr.
Baik agama rakyat dan cerita rakyat memengaruhi kehidupan dan praktik spiritual sehari-hari di seluruh dunia modern.
Sumber
- H g in D ith . The Sacred Isle: Kepercayaan dan Agama di Irlandia Pra-Kristen . Boydell, 2001.
- Olmos Margarite Fern ndez, dan Lizabeth Paravisini-Gebert. Cr eole Agama di Karibia: Pengantar dari Vodou dan Santer a ke Obeah dan Espiritismo . New York UP, 2011.
- Yoder, Don. OwMenuju Definisi Agama Rakyat. Cerita Rakyat Barat, vol. 33, tidak. 1, 1974, hlm. 2 14.
