Sejak jatuhnya Kekaisaran Khmer pada abad ke- 14, agama utama Kamboja adalah Buddhisme Theravada, yang dipraktikkan oleh lebih dari 96% populasi. Sebanyak 1, 9% dari populasi adalah Muslim, terdiri hampir secara eksklusif dari etnis minoritas Cham dan Melayu. Kekristenan tiba di Kamboja bersama para penjajah Eropa, meskipun imannya tidak pernah berhasil menyebar. Hanya sekitar 0, 4% dari populasi adalah Kristen. Orang-orang dari suku-suku pegunungan di bagian timur laut Kamboja, yang secara kolektif dikenal sebagai Khmer Loeu, mempraktikkan animisme dan berkomunikasi dengan dunia spiritual melalui seorang dukun.
Pengambilan Kunci
- Hampir seluruh populasi Kamboja mempraktikkan Buddhisme Theravada, meskipun ada komunitas kecil Muslim, Kristen, dan animisme di berbagai bagian negara.
- Sejarah Kamboja tidak dapat dipisahkan dari agama Hindu, yang datang ke negara tersebut dari India pada awal abad ke-1.
- Angkor Wat, yang terletak di barat laut Kamboja, masih menjadi monumen keagamaan terbesar di dunia. Relief-relief dan ukiran di sepanjang dinding kuil menggambarkan reinkarnasi Dewa Hindu Wisnu.
- Antara 1975-1979, Khmer Merah, di bawah kepemimpinan Pol Pot, membantai populasi agama Kamboja. Pada akhir genosida, korban tewas diperkirakan dua juta.
Agama Buddha, Hindu, dan Kerajaan Angkor
Meskipun agama Buddha adalah agama utama Kamboja, sejarah negara itu berakar pada agama Hindu. Dimulai sejak awal abad ke-2 M, agama Hindu masuk dari India dan dengan cepat menjadi agama utama Kamboja. Fondasi dari apa yang akan menjadi Kamboja saat ini tidak dapat dipisahkan dari masuknya Hindu. Menurut legenda penciptaan Kamboja, seorang Brahman, atau pendeta Hindu dan penasihat politik, melakukan perjalanan ke Delta Mekong di Kerajaan Funan, di mana ia melihat putri cantik Nagi Som . Keduanya menikah dan menjadi leluhur pertama keluarga kerajaan ilahi Kekaisaran Khmer.
Perdagangan antara China dan India memicu pengembangan pertanian dan irigasi di kawasan itu. Pada abad ke- 8, Raja Jayavarman II telah menyatukan wilayah tersebut dan mendirikan ibu kota Hariharalaya, yang dinamai dewa Dewa Wisnu dan Siwa. Raja Yasovarman memindahkan ibu kota ke Angkor pada akhir abad ke- 9, dan antara abad ke-9 dan ke-14, para pemimpin politik dan agama Khmer ditugaskan dan membangun kompleks kuil Angkor untuk menghormati dewa-dewa Hindu dan menceritakan kisah-kisah tentang alam semesta kuno.
Menari bidadari di relief di dinding Angkor Wat. McKenzie Perkins Kompleks Kuil Angkor
Sementara sebagian besar kota kuno dan modern dan kursi kekuasaan dibangun di sekitar saluran air yang telah ditetapkan, orang-orang Khmer membangun kompleks Angkor, kumpulan bangunan sekuler dan keagamaan, di sepanjang 200 mil persegi dari tanah Mekong Delta yang cukup subur, di mana sangat deras hujan turun selama setengah tahun dan panas, panas kering menarik kelembaban dari tanah selama setengah tahun lainnya.
Untuk melawan uji alam, orang-orang Khmer mengembangkan sistem hidrolik dan irigasi buatan yang belum pernah terjadi sebelumnya yang memungkinkan mereka untuk mengalirkan air dari gunung terdekat ke parit besar, kanal, dan waduk untuk keperluan rumah tangga dan pertanian. Angkor Wat, monumen paling terkenal yang kompleks, dikelilingi oleh salah satu parit buatan ini, meskipun jalur airnya sama religiusnya dengan pertanian. Didedikasikan untuk Dewa Hindu Wisnu, monumen itu sendiri adalah struktur piramida yang dikelilingi oleh air empat sisi. Monumen ini mewakili Gunung Meru, gunung emas di pusat alam semesta bagi umat Buddha, Hindu, dan Jain, sedangkan parit mewakili lautan semesta. Bas reliefs dan ukiran rumit di seluruh kompleks Angkor menggambarkan inkarnasi Wisnu yang berbeda.
Pada abad ke- 12, populasi Angkor telah melampaui satu juta, dan Buddhisme Mahayana telah menjadi agama resmi Angkor. Kontak pertama antara para bhikkhu Mahayana telah ada sejak abad ke-3. Pada saat Jayavarman VII, praktik Mahayana yang taat, dimahkotai raja, Buddhisme Mahayana adalah bagian dari Angkor seperti Hindu. Kuil-kuil Buddha dibangun di samping kuil-kuil Hindu kuno di dalam kompleks Angkor, terutama kuil Bayon, tempat 216 wajah Raja Jayavarman VII yang tenang terukir di batu-batu.
Salah satu dari 216 wajah tenang Raja Jayavarman VII di Kuil Mahayana di Bayon. McKenzie Perkins Ironisnya, jatuhnya Kekaisaran Khmer dan ditinggalkannya Angkor, setidaknya sebagian, disebabkan oleh saluran air tempat kerajaan didirikan. Serangkaian angin musim dan invasi Siam (Thailand) menyebabkan kerusakan infrastruktur saluran air. Tanpa pengawasan, air yang tergenang itu berfungsi sebagai tempat berkembang biaknya nyamuk dan malaria. Pada abad ke- 14, Buddhisme Theravada adalah agama yang paling dipraktikkan oleh orang-orang Khmer. Sebagai bentuk agama yang lebih demokratis dan tidak terlalu ketat, Buddhisme Theravada mengarahkan orang-orang percaya menuju pencerahan individu dan refleksi diri. Karena tidak memerlukan monumen keagamaan yang mencolok, orang-orang Angkor yang tersisa melarikan diri dari kerajaan setelah invasi terakhir Siam. Kuil-kuil hancur, dan pada saat Prancis tiba di Kamboja pada pertengahan 1800-an, wilayah bekas Kekaisaran Khmer berada di bawah kendali Raja Thailand.
Islam
Islam adalah salah satu agama utama Kamboja. Penduduk Muslim di Kamboja hampir seluruhnya terdiri dari etnis minoritas Cham-Melayu. Desa Cham sebagian besar terkonsentrasi di wilayah Kampong Cham di bagian tengah negara. Orang Cham berasal dari Kerajaan Champa, yang terletak di Vietnam saat ini. Setelah runtuhnya Kerajaan Champa pada akhir abad ke- 13, orang Cham melarikan diri ke Kamboja, mencari perlindungan dari Vietnam. Sebagai kelompok yang ditargetkan oleh rezim Khmer Merah pada tahun 1970-an, Muslim Kamboja dibantai oleh ribuan orang, menghancurkan populasi.
Kolonisasi dan Kristenisasi
Kekristenan mencapai Kamboja dengan cara yang sama dengan menjangkau sebagian besar negara-negara jajahan lainnya, melalui kapal dagang Eropa untuk mencari rempah-rempah. Catatan pertama Kekristenan di Kamboja adalah pada tahun 1500, ketika Gereja Katolik mengirim misionaris ke wilayah tersebut. Misionaris Protestan pertama tiba hampir empat abad kemudian, meskipun tidak ada afiliasi agama yang berhasil mengubah agama Budha Kamboja. Para misionaris Katolik dan Protestan terus menjelajah ke Kamboja sampai pertengahan 1900-an, ketika sebanyak 50.000 orang Kristen dideportasi. Orang-orang Kristen menghadapi penganiayaan dan pembantaian yang keras sebagai kelompok sasaran rezim Khmer Merah. Menjelang akhir rezim pada tahun 1979, sedikitnya 200 orang Kristen selamat.
Keyakinan Adat di Kamboja
Sebagian kecil penduduk Kamboja tinggal di pedesaan, komunitas suku di bagian timur laut negara itu. Terdiri dari 14 atau 15 suku yang berbeda termasuk Jarai, Prou, Lun, Kravet, dan Kreung, kelompok-kelompok orang ini secara kolektif dikenal sebagai Khmer Loeu, atau dataran tinggi. Meskipun masing-masing suku berbeda dalam praktik bahasa dan budaya, Khmer Loeu mempraktikkan animisme, atau kepercayaan pada spiritualitas semua hal. Dukun adalah mediator kesukuan antara dunia fisik dan spiritual.
Agama Kontemporer di Kamboja
Angkor Wat. Manuel Romaris // Getty Images Saat ini, Kamboja toleran terhadap agama, meskipun mayoritas populasi Kamboja mempraktikkan Buddhisme Theravada. Angkor Wat adalah monumen keagamaan terbesar di dunia, dan membawa lebih dari satu juta pengunjung setiap tahun.
Angkor Wat di abad ke-21
Meskipun tidak pernah dilupakan oleh orang-orang Kamboja, Angkor menjadi rusak dan hanya dimakan oleh tumbuh-tumbuhan lebat di Kamboja utara. Itu tidak diketahui sepenuhnya di dunia barat sampai Prancis, sementara memperluas kekuatan kolonial mereka di Asia Tenggara, menemukan dan menulis secara luas tentang kompleks candi kuno. Tulisan-tulisan dan sketsa-sketsa ini memicu keingintahuan yang tak terpuaskan di Prancis, yang, pada awal abad ke- 20, telah membangun masyarakat restorasi di Kamboja untuk mencoba membebaskan kuil-kuil dari pertumbuhan berlebih dan tumbuh-tumbuhan. Restorasi dihentikan selama Perang Dunia I, Perang Dunia II, dan rezim Khmer Merah, meskipun sejak 1990-an, telah ada upaya konservasi yang berkelanjutan. Pada tahun 1992, Angkor Wat ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO.
Pol Pot, Khmer Merah, dan Genosida Kamboja
Antara 1975 1979, Khmer Merah, partai politik paling kiri di Kamboja, di bawah kepemimpinan Pol Pot, melakukan genosida hampir 25% dari populasi dalam upaya untuk mendirikan negara komunis agraris. dan merebut kembali kekuatan Kekaisaran Khmer kuno.
Pemimpin Khmer Merah, Pol Pot adalah seorang ateis yang setia, dan ia menerapkan ateisme negara dan menargetkan anggota-anggota dari semua agama, termasuk penganut Buddha, Muslim, dan Kristen. Akhir dari rezim menyaksikan pembangunan kembali kebebasan beragama, tetapi diperkirakan 1, 7 juta orang dibantai sebelum kekerasan berakhir.
Sumber
- Escott, Jennifer. Pendidikan Kota di Kamboja: Kasus Khmer Loeu. Pendidikan Antar Budaya, vol. 11, tidak. 3, 2000, hlm. 239 251.
- Keo Thyu, Jospeh. IstorySejarah Kristen di Kamboja. Tinjauan Ekumenis, vol. 64, tidak. 2, Juli 2012, hlm. 104 124.
- Osborne, Milton E. Asia Tenggara: Sejarah Pendahuluan . Edisi ke-11, Allen & Unwin, 2013.
- Stark, Miriam T, dkk. "Tempat Bertekstualisasi, Khmer Pra-Angkorian, dan Arkeologi Historis." Menggali Sejarah Asia: Studi Antar-disiplin dalam Arkeologi dan Sejarah , Arizona University Press, 2006, hlm. 307 320.
- Somers Heidhues, Mary. Asia Tenggara: A Concise History . Thames & Hudson, 2000.
- The World Factbook: Cambodia. Central Intelligence Agency, Central Intelligence Agency, 1 Februari 2018.
- Walker, Ver nica. EMencari Kuil Tersembunyi di Kamboja. National Geographic, 21st Century Fox, 28 Maret 2017.
