Karena Shinto tidak memiliki figur pendiri atau tokoh kreasionis, tetapi lebih merupakan seperangkat kepercayaan kuno yang secara resmi dimasukkan ke dalam masyarakat Jepang dengan masuknya Konfusianisme dan Buddhisme, memahami jaringan kompleks tradisi, ritual, doa, kami, dan jinja dapat menjadi menakutkan. Glosarium ini memberi Anda gambaran umum tentang definisi Shinto, istilah kunci, nama, dan angka yang berulang kali muncul di seluruh studi Shinto.
| Istilah | Definisi |
|---|---|
Amaterasu | Kami dari matahari; lahir dari mata kiri Izanagi saat dia menyucikan dirinya setelah perjalanannya kembali dari tanah orang mati. Garis suksesi kaisar Jepang melacak nenek moyang mereka kembali ke Amaterasu. |
Engimono | Pesona keberuntungan tradisional Jepang, sering dihiasi dengan desain hiasan dan warna-warna cerah dan terkait dengan kuil Shinto. Simbol Buddha dan Shinto tentang kemakmuran, kekayaan, dan keberuntungan. |
Engishiki | "Prosedur Era Engi"; sebuah buku yang merinci hukum dan bea cukai Jepang sejak 927 M, Engishiki juga menjelaskan proses di mana kuil Shinto harus dikunjungi dan menyediakan daftar semua kuil yang diaktifkan pada saat penerbitan . |
Ema | Plak kayu kecil tempat para penyembah di kuil Shinto dapat menulis doa untuk kami. Plak dibeli di kuil tempat mereka dibiarkan diterima oleh kami. Mereka sering menampilkan gambar atau desain kecil, dan doa sering kali terdiri dari permintaan untuk sukses selama periode ujian dan dalam bisnis, anak-anak yang sehat, dan pernikahan yang bahagia . |
Fudoki | Laporan pertanian, geografis, dan sosial kuno yang disajikan kepada kaisar, buku ini juga merinci kepercayaan Shinto, mitos, dan legenda yang tidak disebutkan dalam teks suci lainnya. |
Haiden | Tempat ibadah umum di dalam Kuil Shinto; satu-satunya area di dalam kuil yang selalu terbuka untuk umum. |
Harae | Ritual pemurnian Shinto. |
Haraigushi | Tongkat pemurnian digunakan oleh para imam Shinto. |
Heiden | Tempat persembahan di dalam kuil yang digunakan untuk sholat dan sumbangan. |
Honden | Tempat di dalam kuil tempat kami tinggal; hanya bisa diakses oleh pendeta. |
I MI | Penempatan tabu pada keadaan tertentu untuk menghindari kenajisan. Misalnya, jika seorang anggota keluarga baru saja meninggal, keluarga itu tidak akan mengunjungi kuil, karena kematian dianggap tidak murni. |
Izanagi | "Dia yang Mengundang"; salah satu dari pasangan kami yang lahir pada generasi ke- 8 dewa. Bertugas membawa bentuk dan struktur ke bumi. |
Izanami | "Dia yang Mengundang"; salah satu dari pasangan kami yang lahir pada generasi ke- 8 dewa. Bertugas membawa bentuk dan struktur ke bumi. |
Jinja | Kuil Shinto. |
Kagura | Tarian ritual digunakan untuk menenangkan dan memberi energi pada kami, terutama yang baru saja meninggal. |
Kagura-den | Juga disebut maidono; sebuah ruangan di dalam kuil di mana tarian sakral ditawarkan kepada kami sebagai bagian dari upacara atau ritual. |
Kami | Esensi atau roh hadir dalam fenomena alam, benda, dan manusia (hidup atau mati); Kami sering didefinisikan sebagai dewa Shinto, tetapi mereka dianggap esensi daripada semua makhluk tinggi yang kuat. |
Kamidana | Kuil kecil di rumah pribadi. |
Kegare | Kenajisan, yang berasal dari kejadian sehari-hari, disengaja dan tidak disengaja, seperti cedera atau penyakit, polusi lingkungan, menstruasi, dan kematian. Kenajisan ini dapat dibersihkan dengan berbagai ritual pemurnian. |
Kiyome | Kemurnian; manusia dilahirkan murni tanpa dosa asal dan dapat dengan mudah kembali ke keadaan murni melalui pembersihan ritual. Kemurnian sangat penting di hadapan kami. |
Kojiki | Catatan Masalah Kuno; ditulis pada 712 AD, buku ini adalah catatan tertua dalam sejarah Jepang. Ini merinci mitos, legenda, dan kisah penciptaan Jepang. Dianggap sebagai teks suci. |
Misogi Harai | Metode pemurnian; merendam diri sepenuhnya di bawah badan air aktif. Adalah umum untuk menemukan bak cuci di pintu masuk tempat suci di mana pengunjung akan mencuci tangan dan mulut mereka sebagai versi singkat dari praktik ini . |
Mori | Ruang sakral dan alami (mis. Gunung, sungai). |
Nihon Shoki | Kronik Jepang; ditulis pada 720 M, ini adalah koleksi tertua dari mitos kuno dan tradisional. Dianggap sebagai teks suci. |
Norito | Doa Shinto, dikeluarkan oleh para imam dan pemuja yang mengikuti struktur prosa yang rumit dan biasanya berisi kata-kata, permintaan, dan persembahan untuk kami. |
Ofuda | Sebuah jimat yang diterima di kuil Shinto yang bertuliskan nama seorang kami dan dimaksudkan untuk membawa keberuntungan dan keselamatan bagi mereka yang menggantungnya di rumah mereka . |
Oharae | Upacara ofpemurnian besar dua tahunan dilakukan di tempat-tempat suci di sekitar Jepang dengan maksud untuk memurnikan seluruh populasi; juga dilakukan setelah bencana alam . |
Ohnusa | Percaya mentransfer ketidakmurnian dari seseorang ke suatu objek dan menghancurkan objek setelah transfer. |
Omairi | Proses mengunjungi kuil. |
Omikuji | Selembar kertas kecil di kuil Shinto dengan kekayaan tertulis di atasnya. Pengunjung akan membayar sedikit untuk memilih omikuji secara acak. Membuka gulungan kertas melepaskan keberuntungan. |
Omamori | Jimat kecil dan portabel yang memberikan keselamatan dan keamanan untuk satu orang. |
Shamusho | Kantor administrasi kuil. |
Shinshoku | Pendeta Shinto. |
Shintai | Tubuh kami; sebuah objek di mana kami berada. Shintai dapat dibuat buatan manusia, seperti perhiasan atau pedang, tetapi juga dapat terjadi secara alami, seperti air terjun dan gunung . |
Shinto | Jalan Para Dewa; agama asli Jepang tertua. |
Susanoo | Kami dari badai dan laut; lahir dari hidung Izanagi saat dia menyucikan dirinya setelah perjalanannya kembali dari tanah orang mati. Saudara laki-laki Amaterasu. |
Tamagaki | Gerbang kecil yang melingkupi ruang sakral. Gerbang tidak harus dimaksudkan untuk melarang masuk, tetapi lebih untuk menunjukkan keberadaan ruang suci sehingga pengunjung dapat melakukan ritual pemurnian yang tepat sebelum memasuki pekarangan. |
Temizuya | Juga disebut chozuya; baskom air dengan gayung untuk pengunjung untuk mencuci tangan, mulut, dan wajah mereka sebelum memasuki struktur kuil. |
Torii | Gerbang yang berfungsi sebagai pintu masuk ke kuil; indikator ruang sakral. |
