Deontologi (atau Deontologi Etika) adalah cabang etika di mana orang mendefinisikan apa yang benar atau salah secara moral oleh tindakan itu sendiri, daripada merujuk pada konsekuensi dari tindakan itu, atau karakter orang yang melakukan itu. Kata deontologi berasal dari kata Yunani deon, yang berarti tugas, dan logo, yang berarti ilmu pengetahuan. Dengan demikian, deontologi adalah "ilmu tugas."
Sistem moral deontologis dicirikan oleh fokus dan kepatuhan terhadap aturan atau tugas moral yang independen. Untuk membuat pilihan moral yang benar, seseorang harus memahami apa tugas moral itu dan aturan apa yang ada untuk mengatur tugas itu. Ketika deontolog mengikuti tugasnya, ia menurut definisi berperilaku secara moral. Kegagalan untuk mengikuti tugasnya membuat seseorang tidak bermoral.
Dalam sistem deontologis, tugas, aturan, dan kewajiban ditentukan oleh kode etik yang disepakati, biasanya yang didefinisikan dalam agama formal. Menjadi moral dengan demikian adalah masalah menaati aturan yang ditetapkan oleh agama itu.
Motivasi Tugas Moral
Sistem moral deontologis biasanya menekankan alasan mengapa tindakan tertentu dilakukan. Cukup mengikuti aturan moral yang benar seringkali tidak memadai; alih-alih, seseorang harus memiliki motivasi yang benar juga. Seorang deontolog tidak dianggap tidak bermoral walaupun mereka telah melanggar aturan moral, selama mereka termotivasi untuk mematuhi beberapa tugas moral yang benar (dan mungkin membuat kesalahan yang jujur).
Namun demikian, motivasi yang benar saja tidak pernah menjadi pembenaran untuk suatu tindakan dalam sistem moral deontologis. Itu tidak dapat digunakan sebagai dasar untuk menggambarkan tindakan sebagai benar secara moral. Juga tidak cukup hanya percaya bahwa sesuatu adalah kewajiban yang benar untuk diikuti.
Tugas dan kewajiban harus ditentukan secara objektif dan absolut, bukan subyektif. Tidak ada ruang dalam sistem deontologis perasaan subyektif. Sebaliknya, sebagian besar penganut mengutuk subjektivisme dan relativisme dalam semua bentuknya.
Ilmu Tugas
Dalam kebanyakan sistem deontologis, prinsip-prinsip moral mutlak. Secara khusus, itu berarti bahwa prinsip-prinsip moral benar-benar terpisah dari konsekuensi yang mengikuti prinsip-prinsip tersebut. Jadi, jika seperangkat nilai mencakup ketentuan bahwa berbohong adalah dosa, maka berbohong selalu salah — bahkan jika itu mengakibatkan kerugian bagi orang lain. Seorang deontolog yang mengikuti prinsip-prinsip agama yang ketat akan bertindak tidak bermoral jika dia berbohong kepada Nazi tentang di mana orang-orang Yahudi bersembunyi.
Pertanyaan kunci yang ditanyakan oleh sistem etika deontologis meliputi:
- Apa tugas moral?
- Apa kewajiban moral saya?
- Bagaimana saya menimbang satu kewajiban moral terhadap yang lainnya?
Contoh-contoh Deontologi
Deontologi dengan demikian merupakan teori kewajiban moral, dan mencakup teori moral yang menekankan hak dan kewajiban seseorang. Istilah ini diciptakan oleh Jeremy Bentham pada tahun 1814, dan ia percaya bahwa deontologi adalah cara untuk mengemukakan alasan yang mementingkan diri sendiri bagi para agen untuk bertindak demi kebaikan umum, tetapi Bentham percaya bahwa mengikuti kode moral yang ketat dalam perilaku sebenarnya berlaku untuk umum kebaikan umat manusia. Deontolog modern lebih memusatkan perhatian pada hak dan kewajiban individu. Dalam contoh-contoh yang cukup sederhana ini, keputusan yang mungkin dibuat oleh seorang Deontologis hipotetis dibandingkan dengan orang-orang dari Konsekuensialis hipotetis.
- Sekelompok teroris menahan dua sandera dan mengancam akan membunuh mereka berdua kecuali jika Anda membunuh orang ketiga.
Konsekuensialis akan membunuh orang ketiga karena dengan melakukan itu Anda meminimalkan hasilnya (lebih sedikit orang mati). Deontolog tidak akan membunuh orang ketiga karena tidak pernah benar bahwa Anda harus membunuh siapa pun, apa pun hasilnya.
- Anda berjalan di hutan dan Anda memiliki penawar racun ular di ransel Anda. Anda menemukan seseorang yang telah digigit ular dan Anda mengenali orang itu sebagai orang yang terbukti bertanggung jawab atas serangkaian perkosaan dan pembunuhan.
Deontolog memberikan penawarnya kepada orang itu karena menyelamatkan nyawanya; Konsekuensialis menahan obat karena melakukan hal itu berpotensi menyelamatkan banyak orang lain.
- Ibumu menderita penyakit Alzheimer dan setiap hari dia bertanya apakah dia menderita penyakit Alzheimer. Memberitahu dia "ya" membuatnya sedih untuk hari itu, lalu dia lupa apa yang kamu katakan padanya dan bertanya lagi pada hari berikutnya.
Deontolog mengatakan yang sebenarnya karena berbohong selalu salah; Konsekuensialis berbohong kepadanya karena mereka berdua akan menikmati hari itu.
- Anda suka menyanyikan lagu-lagu acara di bagian atas suara Anda, tetapi tetangga Anda mengeluh tentang hal itu.
Deontolog berhenti bernyanyi karena salah jika melanggar hak orang lain untuk tidak mendengarmu; Consequentialist berhenti bernyanyi untuk menghindari pembalasan.
Argumen-argumen ini adalah apa yang oleh profesor etika Tom Doughtery disebut sebagai argumen "berbasis agen" oleh Deontologis dan Consequentialist karena mereka dibuat untuk tindakan satu orang: etika moral untuk deontolog mungkin malah membuat seseorang mencegah orang lain membunuh orang asing ketiga, menahan ular racun, berbohong kepada ibumu, atau menyanyikan lagu-lagu pertunjukan di bagian atas suara mereka.
Selain itu, perhatikan bahwa konsekuensialis memiliki lebih banyak pilihan: karena mereka menimbang berapa biaya pilihan tertentu.
Jenis-Jenis Etika Deontologis
Beberapa contoh teori etika deontologis adalah:
- Perintah Ilahi forms Bentuk paling umum dari teori moral deontologis adalah teori yang menurunkan kewajiban moral mereka dari dewa. Menurut banyak orang Kristen, misalnya, suatu tindakan secara moral benar setiap kali itu sesuai dengan aturan dan tugas yang ditetapkan oleh Allah Kristen.
- Teori Tugas Suatu tindakan secara moral benar jika sesuai dengan daftar tugas dan kewajiban yang diberikan.
- Teori Hak Suatu tindakan secara moral benar jika tindakan itu menghormati hak-hak semua manusia secara memadai (atau setidaknya semua anggota masyarakat tertentu). Ini juga kadang-kadang disebut sebagai Libertarianisme, di mana orang harus bebas secara hukum untuk melakukan apa pun yang mereka inginkan selama tindakan mereka tidak melanggar hak orang lain.
- Contractarianism Sebuah tindakan yang benar secara moral jika itu sesuai dengan aturan-aturan yang akan disetujui oleh para agen moral rasional setelah memasuki suatu hubungan sosial (kontrak) untuk saling menguntungkan. Ini juga kadang-kadang disebut sebagai Kontraktualisme.
- Deontologi Monistik Suatu tindakan secara moral benar jika setuju dengan prinsip deontologis tunggal yang memandu semua prinsip tambahan lainnya.
Tugas Moral yang Bertentangan
Kritik umum terhadap sistem moral deontologis adalah bahwa mereka tidak memberikan cara yang jelas untuk menyelesaikan konflik di antara tugas-tugas moral. Sistem moral yang murni deontologis tidak dapat mencakup kewajiban moral untuk tidak berbohong dan yang lain agar tidak membahayakan orang lain.
Dalam situasi yang melibatkan Nazi dan Yahudi, bagaimana seseorang dapat memilih di antara dua tugas moral itu? Ne Satu tanggapan terhadap hal itu adalah dengan memilih "yang lebih rendah dari dua kejahatan." Namun, itu berarti mengandalkan mengetahui yang mana dari keduanya memiliki konsekuensi jahat paling sedikit. Karena itu, pilihan moral dibuat berdasarkan konsekuensialis daripada secara deontologis .
Menurut argumen ini, tugas, dan kewajiban yang ditetapkan dalam sistem deontologis sebenarnya adalah tindakan yang telah diperlihatkan dalam periode waktu yang lama untuk mendapatkan konsekuensi terbaik. Akhirnya, mereka diabadikan dalam adat dan hukum. Orang-orang berhenti memberi mereka atau konsekuensinya — mereka dianggap benar. Etika deontologis dengan demikian adalah etika di mana alasan untuk tugas-tugas tertentu telah dilupakan, bahkan jika segala sesuatunya telah berubah sepenuhnya.
Mempertanyakan Tugas Moral
Kritik kedua adalah bahwa sistem moral deontologis tidak siap untuk wilayah abu-abu di mana moralitas suatu tindakan dipertanyakan. Mereka, lebih tepatnya, sistem yang didasarkan pada prinsip absolut memberikan solusi mutlak dan kesimpulan absolut.
Namun, dalam kehidupan nyata, pertanyaan moral sering kali melibatkan wilayah abu-abu daripada pilihan hitam dan putih absolut. Kami biasanya memiliki tugas, minat, dan masalah yang saling bertentangan yang membuat segalanya menjadi sulit.
Moral mana yang harus diikuti?
Kritik umum ketiga adalah pertanyaan tentang tugas mana yang memenuhi syarat sebagai tugas yang harus kita ikuti, terlepas dari konsekuensinya.
Tugas yang mungkin telah berlaku di abad ke-18 belum tentu berlaku sekarang. Namun, siapa yang mengatakan mana yang harus ditinggalkan dan mana yang masih valid? Dan jika ada yang harus ditinggalkan, bagaimana kita dapat mengatakan bahwa mereka benar-benar tugas moral pada abad ke-18?
Sumber
- Brook, Richard. "Deontologi, Paradox, dan Moral Evil." Teori dan Praktek Sosial 33.3 (2007): 431-40. Mencetak.
- Dougherty, Tom. "Agen-Netral Deontologi." Studi Filsafat 163.2 (2013): 527-37. Mencetak.
- Stelzig, Tim. "Deontologi, Tindakan Pemerintah, dan Pengecualian Distributif: Bagaimana Masalah Troli Membentuk Hubungan antara Hak dan Kebijakan." Ulasan Hukum Universitas Pennsylvania 146.3 (1998): 901-59. Mencetak.
