Ibadah Shabbat pagi disebut Shacharit Shabbat. Sementara ada banyak perbedaan dalam kebiasaan dari berbagai jemaat dan denominasi Yudaisme, setiap layanan sinagoge secara kasar mengikuti struktur yang sama.
Birchot Hashachar dan P sukei D Zimra
Kebaktian shabbat pagi dimulai dengan Birchot Hashachar (berkah pagi) dan P sukei D Zimra (Verses of Song) . Kedua Birchot HaShachar dan P Sukei DimZimra disusun untuk membantu para penyembah masuk ke dalam kondisi pikiran reflektif dan kontemplatif yang tepat sebelum kebaktian utama dimulai.
Birchot HaShachar awalnya dimulai sebagai berkah yang akan dibacakan orang setiap pagi di rumah mereka ketika mereka bangun, berpakaian, dicuci, dll. Seiring berjalannya waktu, ini bergeser dari rumah ke layanan sinagoge. Berkat-berkat aktual yang dibacakan di setiap sinagoge akan berbeda-beda, tetapi mereka umumnya mencakup hal-hal seperti memuji Allah karena membiarkan ayam jantan membedakan malam dan siang (membangunkan kita), untuk pakaian yang telanjang (berpakaian), untuk memberikan penglihatan kepada orang buta (membuka rumah kita). mata di pagi hari), dan untuk meluruskan yang bengkok (bangun dari tempat tidur). Birchot HaShachar juga berterima kasih kepada Tuhan karena tubuh kita berfungsi dengan baik dan untuk penciptaan jiwa kita. Bergantung pada jemaatnya, mungkin ada bagian-bagian Alkitab atau doa yang dikatakan selama Birchot HaShachar.
Bagian P Sukei D Zimra dari kebaktian pagi Shabbat lebih panjang daripada Birchot HaShachar dan berisi banyak bacaan, terutama dari kitab Mazmur dan bagian-bagian lain dari TaNaCh (Alkitab Ibrani). Birchot HaShachar bacaan yang sebenarnya akan bervariasi dari sinagoge ke sinagoge tetapi ada banyak elemen yang dimasukkan secara universal. P Sukei D Zimra dimulai dengan berkat yang disebut Baruch Sheamar, yang mendaftar banyak aspek berbeda dari Allah (sebagai Pencipta, Penebus, dll.) Inti dari P Sukei D Zimra adalah Ashrei (Mazmur 145) dan Hallel (Mazmur 146-150). P Sukei D Zimra ditutup dengan berkat yang disebut Yishtabach yang berfokus pada pujian kepada Tuhan.
Shema dan Berkatnya
Shema dan berkat-berkat di sekitarnya adalah salah satu dari dua bagian utama dari layanan doa pagi Shabbat. Shema itu sendiri adalah salah satu doa inti Yudaisme yang memuat pernyataan monoteistik sentral tentang iman Yahudi. Bagian dari kebaktian ini dimulai dengan panggilan untuk beribadah (Barchu). Shema kemudian didahului oleh dua berkah, Yotzer Or yang berfokus pada memuji Tuhan atas ciptaan dan Ahava Rabbah yang berfokus pada memuji Tuhan atas wahyu. Shema sendiri terdiri dari tiga bagian Alkitab, Ulangan 6: 4-9, Ulangan 11: 13-21, dan Bilangan 15: 37-41. Setelah pembacaan Shema, bagian dari layanan ini diakhiri dengan berkat ketiga yang disebut Emet V Yatziv yang berfokus pada memuji Tuhan untuk penebusan.
Amidah / Shmoneh Esrei
Bagian utama kedua dari layanan sholat pagi Shabbat adalah Amidah atau Shmoneh Esrei. Shabbat Amidah terdiri dari tiga bagian yang berbeda dimulai dengan pujian kepada Tuhan, mengarah ke bagian tengah yang merayakan kekudusan dan kekhasan Shabbat, dan diakhiri dengan doa syukur dan damai. Selama ibadah biasa, bagian tengah Amidah berisi petisi untuk kebutuhan individu seperti kesehatan dan kemakmuran dan aspirasi nasional seperti keadilan. Pada Shabbat, petisi-petisi ini digantikan oleh fokus pada Shabbat agar tidak mengalihkan perhatian para penyembah dari kekudusan hari dengan permintaan akan kebutuhan duniawi.
Layanan Torah
Mengikuti Amidah adalah layanan Taurat di mana gulungan Taurat dihapus dari bahtera dan bagian Taurat mingguan dibaca (panjang bacaan akan bervariasi tergantung pada kebiasaan jemaat dan siklus Torah yang digunakan). Setelah pembacaan Taurat datang pembacaan Haftarah terkait dengan bagian Taurat mingguan. Setelah semua bacaan selesai, gulungan Taurat akan dikembalikan ke bahtera.
Aleinu dan Doa Penutup
Setelah pembacaan Taurat dan Haftarah, layanan diakhiri dengan doa Aleinu dan doa penutup lainnya (yang lagi-lagi akan bervariasi tergantung pada jemaat). Aleinu berfokus pada kewajiban Yahudi untuk memuji Tuhan dan harapan bahwa suatu hari semua umat manusia akan dipersatukan dalam pelayanan kepada Tuhan.
