Sebagai salah satu agama tertua di dunia, Jainisme didirikan di India sekitar 500 SM oleh Mahavira, meskipun unsur-unsur agama berkembang jauh sebelum itu. Kepercayaan utama Jainisme adalah untuk mencapai kevala a kehidupan yang terangkat atau penuh kebahagiaan, sebanding dengan Buddha nirwana atau moksha Hindi dengan cara mempraktikkan nir-kekerasan.
Jainisme berkembang sebagai bentuk kontemporer dari Buddhisme, sehingga tidak mengherankan bahwa kedua agama itu dipenuhi oleh kesamaan yang kuat. Salah satu yang paling jelas dari kesamaan ini adalah cara atau jalan untuk mencapai kondisi keberadaan yang tinggi: Tiga Permata. Namun, Tiga Permata atau Tiga Harta Karun Agama Buddha adalah tempat untuk mencari perlindungan dan keselamatan, sementara Tiga Permata Jainisme lebih merupakan resep atau jalan menuju kevala.
Pengambilan Kunci: Tiga Permata
- Tiga Permata Jainisme adalah Persepsi Benar, Pengetahuan Benar, dan Perilaku Benar.
- Persepsi Benar adalah proses menghadapi dan menghilangkan keraguan tentang realitas keberadaan.
- Pengetahuan Benar adalah proses belajar tentang unsur-unsur keberadaan dan bagaimana mereka berfungsi bersama.
- Perilaku Benar adalah kumpulan sumpah dan disiplin yang dilakukan seseorang di jalan menuju pembebasan spiritual.
Trinitas Jaina
Dalam kepercayaan Jainisme, Tiga Permata terdiri dari Persepsi Benar, Pengetahuan Benar, dan Perilaku Benar sebagai jalan menuju pembebasan atau eksistensi bahagia. Tiga permata ini, dalam urutan khusus ini, membentuk Ratnatraya, trinitas. Persepsi benar datang ke pemahaman tentang kebenaran realitas, pengetahuan benar membebaskan diri dari keraguan, dan perilaku benar adalah cara di mana seseorang hidup untuk mencapai kevala.
Ketiga permata ini bergantung satu sama lain. Mereka tidak bisa berfungsi sebagai jalur menuju kevala sendirian. Mereka harus digunakan secara kolektif dan saling tergantung.
Samyak Darshana: Persepsi Benar
Samyak Darshana Persepsi Benar atau Iman Benar adalah elemen dasar dalam perjalanan menuju kevala. Sebelum berkomitmen pada jalan, Jain harus mempertanyakan dan berusaha mempelajari realitas dunia. Persepsi Benar Jaina terkait erat dengan Pandangan Benar Buddha sebagai bagian dari Jalan Berunsur Delapan.
Pada akhirnya, segala keraguan, kekhawatiran, atau pertanyaan tentang keberadaan akan dijawab oleh ajaran Tirthankara, para guru atau nabi tentang jalan menuju kevala. Persepsi Benar diperlukan untuk beralih ke Pengetahuan Benar karena Pengetahuan Benar tidak dapat diperoleh jika seseorang masih memiliki keraguan tentang realitas dunia dan jalan menuju kevala. Jika seseorang meragukan ajaran Tirthankara, ia tidak akan dapat sepenuhnya memahami Pengetahuan Benar.
Samyak Jnana: Pengetahuan Benar
Pengetahuan Benar adalah pemahaman yang benar dan lengkap dari unsur-unsur realitas. Ini adalah studi mendalam tentang komponen-komponen realitas - Enam Entitas Universal dan Sembilan Tattvas dan bagaimana elemen-elemen tersebut saling berhubungan dan mendefinisikan keberadaan.
Enam Entitas Universal mencakup semua makhluk hidup yang berpasangan dengan lima entitas yang tidak hidup:
- Pudgal : Materi
- Akas : Luar Angkasa
- Dharmastikay : Medium of Motion
- Adharmastikay : Medium of Rest
- Kaal atau Samay : Waktu
Sembilan Tattva atau prinsip meliputi:
- Jiva: Living Matter
- Ajiva: Materi Tidak Hidup
- Punya: Pantas, perbuatan baik
- Papa: Dosa, perbuatan buruk
- Asrava: Aliran karma
- Samvara: Hambatan dari aliran karma
- Bandh: Perbudakan atau kegelapan jiwa
- Nirjara: Penghancuran karma
- Moksha / Kevala: Pembebasan jiwa dari karma
Samyak Charitra: Perilaku Benar
Setelah Persepsi Benar dan Pengetahuan Benar telah diaktualisasikan, Jain kemudian dapat beralih ke Perilaku Benar. Ini adalah kumpulan sumpah khusus, kode etik, dan disiplin yang diikutsertakan seseorang yang mengarah ke kevala.
Untuk yatis, anggota monastik Jaina, Perilaku Benar termasuk mengambil Lima Sumpah Besar nir-kekerasan, kejujuran, tidak mencuri, selibat, tidak memiliki, atau tidak terikat. Untuk sravaka, Jain nonmonastik, Perilaku Benar termasuk mengambil Dua Belas Sumpah Awam.
Tiga Permata di Simbol Jaina
Simbol tradisional Jainisme adalah kumpulan simbol yang disajikan bersama untuk mewakili berbagai aspek alam semesta. Ini termasuk tangan terangkat untuk mewakili antikekerasan, Swastika empat tangan di atas tangan, dan tiga titik di atas Swastika untuk mewakili Tiga Permata Jainisme.
Dalam beberapa tahun terakhir, Swastika, yang semula mewakili siklus kelahiran dan kematian dan berbagai kategori partisipasi Jaina, telah dihapus sebagai akibat dari perampasan Swastika oleh partai Nazi dan kehancuran yang mereka sebabkan selama Holocaust dan Perang Dunia II . Simbol telah digantikan oleh Om.
Sumber
- Chapple, Christopher, dan Mary Evelyn Tucker. Shinto | Agama | Forum Yale tentang Agama dan Ekologi, Universitas Yale.
- Pecorino, Philip A. Jainism. Filsafat Agama, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Jainisme dan Ekologi: Nonviolence di Web of Life . Masyarakat Internasional untuk Sains dan Agama, 2007.
- Shah, Pradip, dan Darshana Shah. Jain Filsafat dan Praktik I: Seri Pendidikan Jaina . Komite Pendidikan JAINA, 2010.
