Bulan dan Tahun Kalender Yahudi

Kalender Yahudi modern adalah hasil perhitungan matematika, astronomi, dan agama selama berabad-abad. Bulan-bulan dalam kalender Ibrani, yang didasarkan pada siklus bulan, sebagian besar dirujuk dengan angka dalam Alkitab, tetapi mereka juga diberi nama yang hampir identik dengan nama-nama untuk bulan-bulan Babel.

Pengambilan Kunci: Kalender Ibrani

• Kalender Yahudi dibangun di atas kalender Babel, yang dipelajari orang-orang Yahudi untuk dihargai selama Penawanan Babel.
• Kalender adalah alat lunisolar berdasarkan kombinasi Metonik dari siklus Bulan dan Matahari.
• Ini menggunakan siklus 19 tahun yang mencakup tujuh bulan kabisat, daripada siklus 400 tahun Gregorian dengan lebih banyak hari kabisat.
• Jumlah urut tahun Ibrani adalah jumlah tahun Metonik sejak tanggal tradisional Yahudi penciptaan dunia, 3.761 SM.

Dalam kalender Yahudi, setiap bulan dimulai ketika Bulan hanya bulan sabit tipis, yang disebut Rosh Chodesh, dan bulan baru dalam tradisi Ibrani. Moon Bulan purnama jatuh di tengah setiap bulan, dan gelap Bulan terjadi di dekat akhir bulan. Ketika bulan muncul kembali di langit sebagai bulan sabit lagi, bulan baru dimulai.

Bulan bulan tidak 30 atau 31 hari, sebagai kalender sekuler (atau "sipil"), tetapi sekitar 29, 5 hari. Tahun lunar adalah 12 bulan, atau sekitar 354 hari, 11 hari lebih pendek dari tahun matahari 365 atau lebih. Setengah hari tidak mungkin dimasukkan ke dalam kalender, jadi kalender Ibrani dibagi menjadi 29 atau 30 hari setiap bulan.

Para rabi yang pertama mulai mengerjakan kalender Yahudi pada abad keempat M mengakui bahwa membatasi semua bulan menjadi 29 atau 30 hari tidak akan berhasil. Dua bulan kemudian diberi sedikit lebih banyak fleksibilitas, Cheshvan dan Kislev.

Nama Babel

Tujuan utama dari setiap kalender adalah untuk mengetahui kapan harus menanam tanaman, pengetahuan paling vital di alam semesta bagi seorang petani. Terlalu dini, tanaman digigit es; terlambat, panen tidak matang. Bagaimanapun, masyarakat menderita kerugian besar.

Dasar-dasar kalender Yahudi diperoleh pada abad keenam SM "penawanan Babel" dari orang-orang Ibrani. Tanggal dan rincian waktu itu diperdebatkan, tetapi pada dasarnya, penguasa Neo-Babilonia Nebuchadnezzar II menyerang Yerusalem, menaklukkan Yehuda, membongkar Kuil Sulaiman, dan mungkin mendeportasi seperempat orang Yahudi ke Babel .

Orang-orang Yerusalem di Babel termasuk raja Yekonia, istananya, dan mungkin sebanyak 20.000 lainnya, termasuk nabi Yehezkiel. Di sana mereka tinggal selama sekitar 50 tahun sampai Babel ditaklukkan oleh Persia Cyrus Agung pada tahun 539 SM. Koresh membebaskan orang-orang Ibrani untuk pulang tetapi menjadikan Yehuda sebuah provinsi dari kerajaan Persia.

Mengatur Tahun Yahudi

Kalender Babilonia adalah alat lunisolar yang memiliki sekitar 354 hari dibagi menjadi 12 bulan lunar, dengan tujuh hari seminggu. Setiap bulan dimulai ketika bulan sabit pertama kali terlihat di langit — jika langit mendung, Anda harus menunggu sampai malam berikutnya. Ada alasan astronomi, matematika, dan agama mengapa kalender Babilonia tidak berlaku.

Hari ini, lebih dari 2.600 tahun kemudian, kita tahu:

1. Tahun matahari bumi berlangsung selama 365.2422 hari.
2. Siklus bulan kami berlangsung 29, 53059 hari.
3. Untuk mendapatkan tanggal yang tepat untuk penanaman, Anda membutuhkan keduanya.

Tingkat ketelitian seperti itu terlihat sangat aneh bagi seseorang tanpa kalkulator, tetapi jelas bagi para petani ketika itu tidak mencukupi. Di atas ketidaktepatan, ada komplikasi agama.

Sebagai contoh, Rosh Hashanah harus dimulai pada bulan baru (bulan sabit), pada hari pertama bulan Tishri; Paskah dimulai pada tanggal 15 Nisan. Apa pun yang Anda sebut bulan, Paskah harus jatuh pada musim semi dan Rosh Hashanah harus dimulai pada musim gugur, setengah tahun kemudian. Paskah juga harus memiliki bulan purnama pada malam seder pertama, dan harus ada bulan purnama pada malam pertama Succoth pada tanggal 15 Tishri. Here Ada persyaratan lain juga.

Transisi ke Kalender Tetap

Setelah kembali ke Yerusalem, orang-orang Ibrani terus menggunakan kalender Babilonia selama sekitar satu abad, kemudian mereka membentuk Dewan Kalender ( Sod Hadibbur dalam bahasa Ibrani), yang terdiri dari presiden ditambah dua hingga enam anggota Sanhedrin yang ahli dalam astronomi dan matematika. . Untuk 800 tahun ke depan, hingga pertengahan abad keempat M, Dewan Kalender mengatur kalender agama dan sekuler untuk orang-orang Yahudi di Yerusalem dan diaspora yang terus tumbuh. Setiap bulan, mereka ditugaskan untuk menetapkan hari pertama setiap bulan dengan mengamati langsung fase bulan dan menentukan apakah "bulan kabisat" tambahan diperlukan untuk menjaga keseimbangan antara matahari dan tahun lunar.

Selama 800 tahun itu, berbagai aturan dan penyesuaian dibuat. Pada abad ketiga M, peraturan baru mengatakan bahwa hari pertama Rosh Hashanah tidak dapat jatuh pada hari Minggu, Rabu, atau Jumat sehingga Yom Kippur tidak akan jatuh pada atau dekat hari Sabat. Menjelang awal abad keempat, Rabi Hillel II (w. 365 CE) memasang kalender tetap di tempat sehingga orang-orang akan tahu sebelumnya kapan festival akan terjadi dan kapan mereka bisa lebih atau kurang menanam tanaman dengan aman.

Tahun Kabisat Yahudi: Siklus 19 Tahun

Untuk mengoreksi tambahan seperempat hari dalam satu tahun matahari, kalender Gregorian memiliki siklus 400 tahun yang menambahkan "hari kabisat" tambahan Februari 29 hingga setiap tahun yang dapat dibagi empat. Bahkan dalam siklus 19 tahun, Anda masih perlu mengoreksi ketidaktepatan dan menyelaraskan kembali kalender sehingga Paskah jatuh pada musim semi, yang dilakukan oleh para sarjana Ibrani dengan menambahkan bulan tambahan ke kalender.

Pada abad kelima SM, astronom Yunani Meton (wafat 460 SM) menunjukkan bahwa jumlah hari dalam 19 tahun matahari hampir sama dengan jumlah hari dalam 235 siklus bulan, total 6.939, 6 hari (235 x 29.53, 059) / (19 x 365.2422) = 6, 939.689 / 6, 939.602 = 1.000013). Siklus Metonik yang dihasilkannya adalah apa yang akhirnya digunakan oleh orang Ibrani - seperti halnya orang Babilonia, yang mengetahui siklus Metonik sebelum Meton lahir.

Dengan kata lain, selama periode 19 tahun, setiap tahun Ibrani panjangnya bervariasi dari 353 hingga 385 hari. MonthSebuah bulan ke-13 ditambahkan pada akhir tahun tujuh kali dalam setiap siklus 19-tahun pada yang ketiga, tahun keenam, kedelapan, 11, 14, 17, dan 19 yang disebut Adar Beit. Itu mengikuti "Adar I" dan berlangsung 29 hari.

Tanggal dalam Kalender Yahudi

Tahun Yahudi dinomori secara berbeda dari Gregorian, tentu saja. Untuk satu hal, angka tahun kalender Gregorian dimulai dengan tahun kelahiran yang seharusnya dari pemimpin Kristen Yesus Kristus, dan gereja Yahudi jauh lebih tua dari itu.

Saat ini, kalender Yahudi berada dalam siklus 19-tahun ke-305, yang berlangsung dari 2016 hingga 2035. Menurut tradisi Yahudi, dunia diciptakan pada musim gugur 3761 SM (dan tidak, sesuai dengan tradisi Kristen, pada musim gugur 4004 SM); siklus 305 sejak penciptaan dimulai pada September 2017, atau 5777 tahun setelah penciptaan. Tanggal pasti penciptaan pertama kali didirikan pada abad ke-12, oleh filsuf Yahudi Maimonides (1135-1204): tahun Yahudi yang dimulai pada Oktober 2016 dan berakhir pada September 2017, adalah tahun 5777.

Apakah Kalender Membuat Ilmu Roket?

Penemuan kalender yang andal dan tetap adalah tugas yang kompleks dan sulit yang membutuhkan ribuan tahun untuk memperbaikinya. Upaya-upaya dari Zaman Perunggu orang-orang Yunani, Mesir, Mesopotamia, dan budaya Yudaen untuk memahami musiman dunia adalah bisa dikatakan sebagai kunci untuk semua ilmu pengetahuan (dan agama, juga) yang mengikutinya.

Sumber

• Ajdler, J. Jean. "Rav Safra dan Hari Festival Kedua: Pelajaran Tentang Evolusi Kalender Yahudi." Tradisi: Jurnal Pemikiran Yahudi Ortodoks 38.4 (2004): 3 28.
• Gartenhaus, Solomon, dan Arnold Tubis. "Kalender Yahudi - Campuran Astronomi dan Teologi." Shofar 25.2 (2007): 104 24.
• Goldstein, Bernard G. "Meja Bulan Baru dari 1501 hingga 1577 dalam Fragmen Bahasa Ibrani yang Dipertahankan di Perpustakaan John Rylands." Aleph 13.1 (2013): 11 26.
• Larsson, Gerhard. "Kapan Penawanan Babilonia Dimulai?" Jurnal Studi Teologis 18.2 (1967): 417 23.
• Nothaft, Carl Philipp Emanuel. "Debat Abad Keenambelas tentang Kalender Yahudi: Jacob Christmann dan Joseph Justus Scaliger." The Jewish Quarterly Review 103.1 (2013): 47 73.
• Sack, Ronald H. "Nebuchadnezzar Ii dan Perjanjian Lama: Sejarah Versus Ideologi." Yehuda dan Yehuda pada Periode Neo-Babilonia . Eds. Lipschits, Oded dan Joseph Blenkinsopp. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2003. 221 33.
• Stern, Sacha, dan Justine Isserles. "Bagian Astrologi dan Kalender dari Naskah Agung Ma zor Vitry (MS Ex-Sassoon 535)." Aleph 15.2 (2015): 199 317.