Sebagian besar waktu, ketika kita mendengar kata sakramental hari ini, itu digunakan sebagai kata sifat - sebagai sesuatu yang berhubungan dengan salah satu dari tujuh sakramen. Tetapi dalam Gereja Katolik, sakramental memiliki makna lain, sebagai kata benda, yang merujuk pada objek atau tindakan yang direkomendasikan Gereja kepada kita untuk menginspirasi pengabdian. Apa perbedaan antara sakramen dan sakramental?
Apa Kata Katekismus Baltimore?
Pertanyaan 293 dari Katekismus Baltimore, ditemukan dalam Pelajaran Dua Puluh Tiga dari Edisi Komuni Pertama dan Pelajaran Dua Puluh-Tujuh dari Edisi Konfirmasi, membingkai pertanyaan dan menjawab dengan cara ini:
Perbedaan antara Sakramen dan sakramen adalah: 1, Sakramen dilembagakan oleh Yesus Kristus dan sakramental dilembagakan oleh Gereja; 2, Sakramen memberi rahmat bagi diri mereka sendiri ketika kita tidak menempatkan penghalang di jalan; sakramental menggairahkan dalam diri kita sifat-sifat saleh, yang dengannya kita dapat memperoleh kasih karunia.
Apakah Sakramen Hanya Tradisi Buatan Manusia?
Membaca jawaban yang diberikan oleh Katekismus Baltimore, kita mungkin tergoda untuk berpikir bahwa sakramental seperti air suci, rosario, patung orang suci, dan skapula hanyalah tradisi buatan manusia, pernak-pernik atau ritual (seperti Tanda Salib) yang mengatur kami umat Katolik terpisah dari orang-orang Kristen lainnya. Memang, banyak orang Protestan menganggap penggunaan sakramental sebagai yang paling tidak perlu dan paling memuja.
Akan tetapi, seperti sakramen, sakramental mengingatkan kita pada realitas mendasar yang tidak jelas bagi indra. Tanda Salib mengingatkan kita tentang pengorbanan Kristus, tetapi juga tanda yang tak terhapuskan yang ditempatkan pada jiwa kita dalam Sakramen Pembaptisan. Patung-patung dan kartu-kartu suci membantu kita membayangkan kehidupan orang-orang kudus - sehingga kita dapat terinspirasi oleh teladan mereka untuk mengikuti Kristus dengan lebih setia.
Apakah Kita Membutuhkan Sakramental Seperti Kita Membutuhkan Sakramen?
Meski demikian, memang benar bahwa kita tidak membutuhkan sakramen sama seperti kita membutuhkan sakramen. Untuk mengambil contoh yang paling jelas, Baptisan mempersatukan kita dengan Kristus dan Gereja; tanpanya, kita tidak bisa diselamatkan. Tidak ada jumlah air suci - dan tidak ada rosario atau skapular - tidak bisa menyelamatkan kita. Tetapi sementara sakramental tidak dapat menyelamatkan kita, sakramen tidak bertentangan dengan sakramen, tetapi saling melengkapi. Bahkan, sakramental seperti air suci dan Tanda Salib, minyak suci dan lilin yang diberkati, digunakan dalam sakramen sebagai tanda-tanda rahmat yang terlihat yang diberikan oleh sakramen.
Bukankah Rahmat Sakramen Cukup?
Namun, mengapa umat Katolik menggunakan sakramental di luar sakramen? Bukankah rahmat sakramen cukup bagi kita?
Sementara rahmat sakramen-sakramen, yang berasal dari pengorbanan Kristus di kayu Salib, tentu saja cukup untuk keselamatan, kita tidak pernah dapat memiliki terlalu banyak rahmat untuk membantu kita menjalani kehidupan yang penuh iman dan kebajikan. Dalam mengingatkan kita akan Kristus dan orang-orang kudus, dan dalam mengingat sakramen-sakramen yang telah kita terima, sakramental mendorong kita untuk mencari rahmat yang Allah tawarkan kepada kita setiap hari untuk tumbuh dalam kasih kepada-Nya dan bagi sesama manusia.
