Shofar ( ) adalah instrumen Yahudi yang paling sering dibuat dari tanduk ram, tetapi juga dapat dibuat dari tanduk domba atau kambing. Itu membuat suara seperti terompet dan secara tradisional ditiupkan pada Rosh HaShanah, Tahun Baru Yahudi.
Asal-usul Shofar
Menurut beberapa ahli, shofar berasal dari zaman kuno ketika membuat suara keras pada Tahun Baru dianggap menakuti setan dan memastikan awal yang bahagia untuk tahun yang akan datang. Sulit untuk mengatakan apakah praktik ini mempengaruhi Yudaisme.
Dalam hal sejarah Yahudi, shofar sering disebutkan dalam Tanakh (Taurat, Nevi'im, dan Ketuvim, atau Taurat, Nabi, dan Tulisan), Talmud, dan dalam sastra rabinik. Itu digunakan untuk mengumumkan dimulainya liburan, dalam prosesi, dan bahkan untuk menandai dimulainya perang. Mungkin referensi alkitabiah yang paling terkenal tentang shofar muncul dalam Kitab Yosua, di mana shofarot (jamak shofar ) digunakan sebagai bagian dari rencana pertempuran untuk merebut kota Yerikho:
"Lalu TUHAN berfirman kepada Yosua Maret keliling kota sekali dengan semua orang bersenjata. Lakukan ini selama enam hari. Mintalah tujuh imam membawa terompet tanduk domba di depan tabut. Pada hari ketujuh, berbaris di sekitar kota tujuh kali, dengan para imam meniup sangkakala. Ketika Anda mendengar mereka membunyikan sangkakala yang panjang, suruhlah semua orang berteriak keras, maka tembok kota akan runtuh dan orang-orang akan naik, setiap orang lurus in (Yosua 6: 2-5). "
Menurut cerita itu, Yosua mengikuti perintah-perintah Allah terhadap surat itu dan tembok-tembok Yerikho runtuh, memungkinkan mereka untuk merebut kota. Shofar juga disebutkan sebelumnya dalam Tanach ketika Musa naik Mt. Sinai untuk menerima Sepuluh Perintah.
Selama masa Kuil Pertama dan Kedua, shofarot juga digunakan bersama dengan terompet untuk menandai acara dan upacara penting.
Shofar tentang Rosh HaShanah
Hari ini shofar paling umum digunakan pada Tahun Baru Yahudi, yang disebut Rosh HaShanah (berarti "kepala tahun" dalam bahasa Ibrani). Sebenarnya, shofar adalah bagian penting dari liburan ini sehingga nama lain untuk Rosh HaShanah adalah Yom Teruah, yang berarti "hari ledakan shofar " dalam bahasa Ibrani. Shofar dihancurkan 100 kali pada masing-masing dari dua hari Rosh HaShanah. Namun, jika salah satu hari Rosh HaShanah jatuh di Shabbat, shofar tidak meledak.
Menurut filsuf Yahudi terkenal Maimonides, suara shofar pada Rosh HaShanah dimaksudkan untuk membangunkan jiwa dan mengalihkan perhatiannya pada tugas penting pertobatan (teshuvah). Ini adalah perintah untuk meledakkan shofar pada Rosh HaShanah dan ada empat ledakan shofar khusus yang terkait dengan liburan ini:
- Tekiah - Ledakan tak terputus yang berlangsung sekitar tiga detik
- Sh'varim - Sebuah tekiah dibagi menjadi tiga segmen
- Teruah - Sembilan ledakan api cepat
- Tekiah Gedolah - Tiga tekiah yang berlangsung setidaknya sembilan detik, meskipun banyak blower shofar akan berusaha lebih lama secara signifikan, yang disukai penonton.
Orang yang meniup shofar disebut Tokea (yang secara harfiah berarti blaster ), dan tidak mudah untuk melakukan setiap suara ini.
Simbolisme
Ada banyak makna simbolis yang terkait dengan shofar dan salah satu yang paling terkenal berkaitan dengan akeidah, ketika Tuhan meminta Abraham untuk mengorbankan Ishak. Kisah ini diceritakan dalam Kejadian 22: 1-24 dan memuncak dengan Abraham mengangkat pisau untuk membunuh putranya, hanya agar Tuhan tetap memegang tangannya dan membawa perhatiannya ke seekor domba jantan yang tertangkap di semak-semak di dekatnya. Sebaliknya, Abraham mengorbankan domba jantan itu. Karena cerita ini, beberapa midrashim mengklaim bahwa kapan pun shofar dihancurkan, Allah akan mengingat kesediaan Abraham untuk mengorbankan putranya dan, karenanya, akan mengampuni mereka yang mendengar ledakan shofar . Dengan cara ini, sama seperti ledakan shofar mengingatkan kita untuk mengubah hati kita menuju pertobatan, mereka juga mengingatkan Tuhan untuk mengampuni kita atas pelanggaran kita.
Shofar juga dikaitkan dengan gagasan memahkotai Tuhan sebagai Raja di Rosh HaShanah. Nafas yang digunakan oleh Tokea untuk membuat suara-suara shofar juga dikaitkan dengan nafas kehidupan, yang pertama kali dihembuskan Tuhan kepada Adam setelah penciptaan manusia.
