Mudita adalah kata dari bahasa Sanskerta dan Pali yang tidak memiliki padanan dalam bahasa Inggris. Itu berarti sukacita simpatik atau tidak egois, atau sukacita dalam nasib baik orang lain. Dalam agama Buddha, mudita penting sebagai salah satu dari Empat Yang Tak Terukur ( Brahma-vihara ).
Mendefinisikan mudita, kita mungkin mempertimbangkan kebalikannya. Salah satunya adalah kecemburuan. Yang lain adalah schadenfreude, sebuah kata yang sering dipinjam dari Jerman yang berarti menikmati kemalangan orang lain. Jelas, kedua emosi ini ditandai oleh keegoisan dan kedengkian. Mengolah mudita adalah penangkal keduanya.
Mudita digambarkan sebagai mata air batin sukacita yang selalu tersedia, dalam segala situasi. Ia diperluas untuk semua makhluk, tidak hanya untuk mereka yang dekat dengan Anda. Dalam Mettam Sutta ( Samyutta Nikay a 46.54) Sang Buddha berkata, "Saya menyatakan bahwa pelepasan hati dengan kegembiraan simpatik memiliki lingkup kesadaran tanpa batas untuk keunggulannya."
Terkadang guru yang berbahasa Inggris memperluas definisi mudita untuk memasukkan "empati."
Budidaya Mudita
Cendekiawan abad ke-5 Buddhaghosa memasukkan saran tentang menumbuhkan mudita dalam karyanya yang paling terkenal, Visuddhimagga, atau Jalan Pemurnian . Orang yang baru mulai mengembangkan mudita, kata Buddhaghosa, tidak boleh fokus pada seseorang yang sangat dicintai, atau seseorang yang dibenci, atau seseorang yang merasa netral.
Alih-alih, mulailah dengan orang yang ceria yang merupakan teman baik. Renungkan keceriaan ini dengan penghargaan dan biarkan itu memenuhi Anda. Ketika keadaan sukacita simpatik ini kuat, maka arahkanlah itu kepada orang yang kita kasihi, orang yang "netral", dan orang yang menyebabkan kesulitan.
Tahap selanjutnya adalah mengembangkan ketidakberpihakan di antara empat - yang dicintai, orang yang netral, orang yang sulit dan diri sendiri. Dan kemudian kegembiraan simpatik diperluas atas nama semua makhluk.
Jelas, proses ini tidak akan terjadi dalam satu sore. Lebih lanjut, kata Buddhaghosa, hanya orang yang telah mengembangkan daya serap yang akan berhasil. "Penyerapan" di sini mengacu pada kondisi meditasi terdalam, di mana rasa diri dan lainnya lenyap.
Melawan Kebosanan
Mudita juga dikatakan penangkal ketidakpedulian dan kebosanan. Psikolog mendefinisikan kebosanan sebagai ketidakmampuan untuk terhubung dengan suatu kegiatan. Ini mungkin karena kita dipaksa untuk melakukan sesuatu yang tidak ingin kita lakukan atau karena, untuk beberapa alasan, kita tampaknya tidak bisa menjaga perhatian kita terfokus pada apa yang seharusnya kita lakukan. Dan menyumbat tugas yang berat ini membuat kita merasa lamban dan tertekan.
Dilihat dari cara ini, kebosanan adalah kebalikan dari penyerapan. Melalui mudita muncul rasa kepedulian yang berenergi yang menyapu kabut kebosanan.
Kebijaksanaan
Dalam mengembangkan mudita, kita menghargai orang lain sebagai makhluk yang lengkap dan kompleks, bukan sebagai karakter dalam permainan pribadi kita. Dengan cara ini, mudita adalah sesuatu dari prasyarat untuk belas kasihan (Karuna) dan cinta kasih (Metta). Lebih lanjut, Sang Buddha mengajarkan bahwa praktik-praktik ini adalah prasyarat untuk terbangun menuju pencerahan.
Di sini kita melihat bahwa pencarian pencerahan tidak membutuhkan pelepasan dari dunia. Meskipun mungkin perlu mundur ke tempat yang lebih tenang untuk belajar dan bermeditasi, dunia adalah tempat kita menemukan praktik - dalam hidup kita, hubungan kita, tantangan kita. Sang Buddha berkata,
"Di sini, wahai, para bhikkhu, seorang murid membiarkan pikirannya meliputi seperempat dunia dengan pikiran-pikiran kegembiraan yang tidak mementingkan diri sendiri, dan begitu yang kedua, dan yang ketiga, dan yang keempat. Dan dengan demikian seluruh dunia yang luas, di atas, di bawah, sekitar, di mana-mana dan dengan setara, ia terus menyebar dengan hati yang tidak mementingkan diri sendiri, berlimpah, tumbuh besar, tak terukur, tanpa permusuhan atau niat buruk. " - (Digha Nikaya 13)
Ajaran-ajaran memberi tahu kita bahwa praktik mudita menghasilkan — keadaan mental yang tenang, bebas dan tanpa rasa takut, dan terbuka untuk wawasan mendalam. Dengan cara ini, mudita merupakan persiapan penting untuk pencerahan.
