Yudaisme memandang pernikahan sebagai keadaan manusia yang ideal. Baik Taurat dan Talmud memandang pria tanpa istri, atau wanita tanpa suami, sebagai tidak lengkap. Ini ditunjukkan dalam beberapa bagian, yang salah satunya menyatakan bahwa "Seorang pria yang tidak menikah bukanlah orang yang lengkap" (Imamat 34a), dan yang lainnya mengatakan, "Setiap pria yang tidak memiliki istri hidup tanpa sukacita, tanpa berkat, dan tanpa kebaikan "(B. Yev. 62b).
Selain itu, Yudaisme menganggap pernikahan sebagai hal yang suci dan, sebagai pengudusan kehidupan. Kata kiddushin, yang berarti "pengudusan, " digunakan dalam literatur Yahudi ketika merujuk pada pernikahan. Pernikahan dipandang sebagai ikatan spiritual antara dua orang dan sebagai penggenapan dari perintah Allah.
Lebih jauh, Yudaisme memandang pernikahan sebagai tujuan; tujuan pernikahan adalah persahabatan dan prokreasi. Menurut Taurat, wanita itu diciptakan karena "Tidak baik bagi seorang pria untuk sendirian" (Kejadian 2:18), tetapi pernikahan juga memungkinkan pemenuhan perintah pertama untuk "Berbuah dan bertambah banyak" (Kej 1: 28).
Ada elemen kontrak dengan pandangan Yahudi tentang pernikahan juga. Yudaisme memandang pernikahan sebagai perjanjian kontrak antara dua orang dengan hak dan kewajiban hukum. Ketubah adalah dokumen fisik yang menjabarkan kontrak pernikahan.
Perlu dicatat bahwa peningkatan Yudaisme pada institusi pernikahan telah memberikan kontribusi besar bagi kelangsungan hidup Yahudi selama beberapa generasi. Terlepas dari penyebaran orang-orang Yahudi di seluruh dunia dan penindasan orang-orang Yahudi oleh negara-negara lain, orang-orang Yahudi telah berhasil melestarikan warisan agama dan budaya mereka selama ribuan tahun sebagian karena kesucian pernikahan dan stabilitas keluarga yang dihasilkan.
Upacara Pernikahan Yahudi
Hukum Yahudi ( Halacha ) tidak mensyaratkan bahwa seorang rabi meresmikan upacara pernikahan Yahudi, karena pernikahan dipandang sebagai suatu perjanjian kontrak pribadi antara seorang pria dan seorang wanita. Namun demikian, adalah hal biasa bagi para rabi untuk memimpin upacara pernikahan hari ini.
Sementara seorang rabi tidak wajib, halacha mengharuskan bahwa setidaknya dua saksi, yang tidak terkait dengan pasangan tersebut, membuktikan bahwa semua aspek pernikahan terjadi.
Sabat sebelum pernikahan, sudah menjadi kebiasaan di sinagoge untuk memanggil pengantin pria untuk memberkati Taurat selama kebaktian doa. Berkat mempelai pria atas Torah ( aliyah ) disebut sebagai Aufruf. Kebiasaan ini menyampaikan harapan bahwa Taurat akan menjadi panduan bagi pasangan dalam pernikahan mereka. Ini juga memberikan kesempatan bagi masyarakat, yang umumnya menyanyikan "Mazal Tov" dan melempar permen, untuk mengekspresikan kegembiraan mereka tentang pernikahan yang akan datang.
Pada hari pernikahan, merupakan kebiasaan bagi pengantin untuk berpuasa. Mereka juga membaca mazmur dan meminta pengampunan dari Tuhan atas pelanggaran mereka. Dengan demikian pasangan memasuki pernikahan mereka sepenuhnya bersih.
Sebelum upacara pernikahan itu sendiri dimulai, beberapa calon pengantin pria akan menyelubungi pengantin wanita dalam sebuah upacara yang disebut Badeken . Tradisi ini didasarkan pada kisah Alkitab Yakub, Rahel, dan Leah.
Chuppah di Pernikahan Yahudi
Selanjutnya, kedua mempelai diantar ke kanopi pernikahan yang disebut Chuppah. Dipercayai bahwa pada hari pernikahan mereka, kedua mempelai itu seperti ratu dan raja. Dengan demikian, mereka harus dikawal dan tidak berjalan sendirian.
Begitu mereka berada di bawah Chuppah, pengantin wanita mengelilingi pengantin pria tujuh kali. Dua berkat kemudian dibacakan dengan anggur: berkat standar atas anggur dan berkat yang berkaitan dengan perintah-perintah Allah tentang pernikahan.
Mengikuti berkah, pengantin pria menempatkan cincin di jari telunjuk pengantin wanita, sehingga dapat dengan mudah disaksikan oleh semua tamu. Ketika dia meletakkan cincin itu di jarinya, mempelai pria berkata, " Diuduskanlah ( mekudeshet ) kepadaku dengan cincin ini sesuai dengan hukum Musa dan Israel." Pertukaran cincin pernikahan adalah jantung dari upacara pernikahan, titik di mana pasangan dianggap menikah.
The Ketubah kemudian dibacakan dengan lantang untuk didengar oleh semua peserta. Pengantin pria memberikan Ketubah kepada pengantin wanita dan pengantin wanita menerima, sehingga menyegel perjanjian kontrak di antara mereka .
Merupakan kebiasaan untuk mengakhiri upacara pernikahan dengan pembacaan Tujuh Berkat (Sheva Brachot), yang mengakui Tuhan sebagai pencipta kebahagiaan, manusia, pengantin wanita dan pria.
Setelah berkat dibacakan, pasangan itu minum anggur dari gelas, dan kemudian pengantin pria memecahkan gelas dengan kaki kanannya.
Segera setelah Chuppah, pasangan yang sudah menikah pergi ke kamar pribadi ( Heder Yichud ) untuk berbuka puasa. Pergi ke kamar pribadi adalah penyempurnaan simbolis dari pernikahan seolah-olah suami membawa istri ke rumahnya.
Merupakan hal yang tradisional pada saat ini bagi calon pengantin untuk bergabung dengan tamu pernikahan mereka untuk hidangan yang meriah dengan musik dan tarian.
Pernikahan di Israel
Tidak ada pernikahan sipil di Israel. Dengan demikian semua perkawinan antara orang Yahudi di Israel dilakukan menurut Yudaisme Ortodoks. Banyak orang Israel sekuler bepergian ke luar negeri untuk melakukan pernikahan sipil di luar negara. Sementara pernikahan ini mengikat secara hukum di Israel, para rabi tidak mengakui mereka sebagai pernikahan Yahudi
