Berapa banyak dari hidup kita yang kita buang kesal tentang hal-hal yang tidak dapat kita ubah? Atau marah, khawatir, menyesali, merenung atau kadang-kadang menghindari ? Betapa lebih bahagianya kita jika kita bisa belajar untuk melepaskannya ? Apakah latihan Buddhis membantu kita belajar untuk melepaskan?
Berikut ini adalah contoh pelepasan: Ada kisah terkenal tentang dua biksu pengelana yang perlu menyeberangi sungai yang deras tetapi dangkal. Seorang wanita muda yang cantik berdiri di tepi sungai di dekat situ dan juga perlu menyeberang, tetapi dia takut, dan dia meminta bantuan. Kedua bhikkhu tersebut telah bersumpah untuk tidak pernah menyentuh seorang wanita - mereka pastilah bhikkhu Theravada - dan seorang bhikkhu ragu-ragu. Tetapi yang lain mengangkatnya dan menggendongnya menyeberangi sungai, membiarkannya turun dengan lembut di seberang.
Kedua bhikkhu melanjutkan perjalanan mereka dalam keheningan selama beberapa waktu. Lalu seorang berseru, "Kau bersumpah untuk tidak pernah menyentuh seorang wanita! Bagaimana bisa kau menjemputnya seperti itu?"
Dan yang lainnya berkata, "Saudaraku, aku menurunkannya setidaknya satu jam yang lalu. Mengapa kamu masih menggendongnya?"
Melepaskan Bukanlah Mudah
Saya berharap saya bisa memberi tahu Anda ada rumus tiga langkah sederhana untuk mengatur ulang mekanisme kesal Anda, tetapi tidak ada. Saya dapat memberi tahu Anda bahwa praktik jalan Buddha yang konsisten akan membuat melepaskan lebih mudah, tetapi ini membutuhkan sebagian besar dari kita sedikit waktu dan usaha.
Mari kita mulai dengan beberapa analisis. Yang kita bicarakan di sini adalah keterikatan . "Keterikatan" dalam pengertian Buddhis bukanlah tentang membentuk ikatan cinta dan persahabatan. (Dan tolong jelaskan bahwa tidak ada yang salah dengan membentuk ikatan cinta dan persahabatan.) Umat Buddha sering menggunakan "kemelekatan" lebih dalam arti "kemelekatan."
Akar kemelekatan adalah kepercayaan salah pada diri yang terpisah. Saya sadar ini adalah ajaran agama Buddha yang sulit, tetapi merupakan inti ajaran Buddha. Jalan Buddhis adalah proses mengenali ketidak-realitas esensial diri.
Mengatakan bahwa diri itu "tidak nyata" tidak sama dengan mengatakan bahwa Anda tidak ada. Anda ada, tetapi tidak dengan cara yang Anda pikir Anda lakukan. Sang Buddha mengajarkan bahwa penyebab utama ketidakbahagiaan kita, ketidakpuasan kita terhadap kehidupan, adalah bahwa kita tidak tahu siapa kita. Kita berpikir "Aku" adalah sesuatu di dalam kulit kita, dan apa yang ada di luar sana adalah "segalanya." Tetapi ini, kata Sang Buddha, adalah ilusi mengerikan yang membuat kita terjebak dalam samsara. Dan kemudian kita berpegang teguh pada ini dan itu karena rasa tidak aman dan ketidakbahagiaan kita.
Sepenuhnya menghargai ketidaknyamanan dari diri yang terpisah dan terbatas adalah salah satu deskripsi pencerahan. Dan menyadari pencerahan biasanya lebih dari proyek akhir pekan bagi kebanyakan dari kita. Tetapi kabar baiknya adalah bahwa bahkan jika Anda masih kurang memiliki pemahaman yang sempurna - yang berlaku bagi hampir kita semua - latihan Buddhis masih dapat banyak membantu Anda dengan melepaskan.
Mindfulness Datang ke Rumah untuk Diri Sendiri
Dalam agama Buddha, perhatian lebih dari sekedar meditasi. Ini adalah kesadaran seluruh tubuh dan pikiran dari saat ini.
Guru Buddhis Thich Nhat Hanh berkata, “Saya mendefinisikan perhatian sebagai praktik yang sepenuhnya hadir dan hidup, tubuh dan pikiran bersatu. Mindfulness adalah energi yang membantu kita untuk mengetahui apa yang sedang terjadi pada saat ini
Mengapa ini penting? Ini penting karena perhatian adalah lawan dari kesal, marah, khawatir, menyesali, merenung, dan menghindari. Ketika Anda tersesat dalam kekhawatiran atau stres, Anda tersesat . Perhatian akan kembali ke rumah Anda sendiri.
Belajar mempertahankan perhatian selama lebih dari beberapa detik pada suatu waktu adalah keterampilan penting bagi seorang Buddhis. Di sebagian besar aliran Buddhisme, mempelajari keterampilan ini dimulai dengan fokus napas meditatif. Menjadi begitu fokus pada pengalaman bernafas sehingga segala hal lainnya hilang. Lakukan ini sebentar setiap hari.
Guru Soto Zen Shunryu Suzuki berkata, practiceDalam latihan zazen [meditasi Zen] kami katakan pikiran Anda harus berkonsentrasi pada pernapasan Anda, tetapi cara untuk menjaga pikiran Anda pada pernapasan Anda adalah dengan melupakan semua tentang diri Anda dan hanya duduk dan rasakan napas Anda .
Sebagian besar perhatian adalah belajar untuk tidak menilai, baik orang lain atau diri Anda sendiri. Pada awalnya, Anda akan fokus selama beberapa detik dan kemudian menyadari, sedikit kemudian, bahwa Anda sebenarnya khawatir dengan tagihan Visa. Ini normal. Berlatihlah sedikit setiap hari, dan pada akhirnya akan lebih mudah.
Ketenangan, Keberanian, Kebijaksanaan
Anda mungkin akrab dengan Doa Ketenangan, yang ditulis oleh teolog Kristen Reinhold Niebuhr. Ia pergi,
Ya Tuhan, berikan aku ketenangan untuk menerima hal-hal yang tidak bisa aku ubah,
Keberanian untuk mengubah hal-hal yang saya bisa,
Dan kebijaksanaan untuk mengetahui perbedaannya.
Ajaran Buddha tidak memiliki ajaran tentang Tuhan tauhid, tetapi Tuhan, filosofi dasar yang diungkapkan di sini sangat banyak tentang melepaskan.
Mindfulness akan, antara lain, membantu Anda menghargai bahwa apa pun yang Anda kesal, marah, khawatir, dll., Itu tidak nyata . Atau, setidaknya, itu tidak benar saat ini . Itu adalah hantu di pikiran Anda.
Mungkin ada sesuatu yang mengganggu Anda yang nyata di masa lalu. Dan mungkin saja sesuatu dapat terjadi di masa depan yang Anda rasa menyakitkan. Tetapi jika hal-hal itu tidak terjadi di sini dan saat ini, maka itu tidak nyata di sini dan saat ini . Anda menciptakan mereka. Dan ketika Anda bisa sepenuhnya menghargai itu, Anda bisa membiarkan mereka pergi.
Tentu saja jika ada sesuatu yang dapat Anda lakukan untuk membuat situasi lebih baik, Anda harus melakukannya. Tetapi jika tidak ada yang dapat Anda lakukan, maka jangan tinggal dalam situasi itu. Bernafas, dan pulanglah ke rumah untuk diri sendiri.
Buah Praktek
Ketika kemampuan Anda untuk mempertahankan perhatian menjadi lebih kuat, Anda akan menemukan bahwa Anda dapat mengenali bahwa Anda mulai rebus tanpa tersesat di dalamnya. Dan kemudian Anda bisa berkata, "Oke, saya kesal lagi." Menyadari sepenuhnya apa yang Anda rasakan membuat "kesal" menjadi kurang intens.
Saya menemukan bahwa kembali ke fokus nafas selama beberapa saat menyebabkan stres memecah dan (biasanya) hilang. Saya harus menekankan, bahwa bagi kebanyakan dari kita kemampuan ini tidak terjadi dalam semalam. Anda mungkin tidak segera melihat perbedaan besar, tetapi jika Anda tetap menggunakannya, itu sangat membantu.
Tidak ada kehidupan yang bebas stres, tetapi perhatian dan belajar untuk melepaskan berbagai hal membuat stres tidak memakan hidup Anda.
