Tertullian adalah seorang apologis, teolog, dan moralis Kristen awal dari Carthage, Afrika Utara. Dengan semangat dan fasih berbicara, Tertullian berpendidikan tinggi di bidang hukum, retorika, sastra, Yunani, dan Latin. Karya-karyanya secara signifikan memengaruhi gereja mula-mula, memberi bentuk dan definisi kepada teologi Kristen Barat, dan pengaruhnya masih bergema sampai sekarang. Sebagai teolog utama pertama yang menghasilkan literatur Kristen yang luas dalam bahasa Latin, Tertullian mendapat gelar "Bapak Teologi Latin."
Fakta Menarik: Tertullian
- Disebut Juga Sebagai : Quintus Septimius Florens Tertullianus
- Dikenal Untuk : Penulis Kristen prolific yang menghasilkan karya doktrinal formal paling awal dari Kekristenan Barat
- Lahir : Tanggal pasti kelahirannya tidak diketahui; kemungkinan besar di Carthage (sekarang Tunisia), Afrika Utara antara 145-160 AD
- Meninggal : Setelah 220 M di Carthage (sekarang Tunisia), Afrika Utara
- Karya-karya yang Diterbitkan: Ad Nationes, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis, dan banyak lagi .
- Kutipan terkenal : "Darah para martir adalah benih gereja."
Masa muda
Tertullian dilahirkan di Carthage, sebuah provinsi Romawi di Afrika Utara yang sekarang Tunisia. Sejarawan menempatkan tanggal kelahirannya di mana saja dari tahun 145 hingga 160 Masehi. Dalam periode sejarah ini, Carthage adalah pusat budaya dan pendidikan terkemuka, nomor dua setelah Roma. Tertullian memperoleh pendidikan yang unggul dalam mata pelajaran termasuk hukum, retorika, filsafat, sastra, tata bahasa, Yunani, dan Latin.
Selain dari apa yang dapat diperoleh dari tulisannya sendiri, kehidupan awal Tertullian tidak terdokumentasi dengan baik. Orang tuanya adalah orang kafir, dan ayahnya mungkin seorang perwira Romawi. Sekitar usia 20, Tertullian pindah ke Roma untuk melanjutkan studinya. Kemungkinan besar ia mempraktikkan hukum di Roma untuk sementara waktu. Juga, ketika berada di Roma, Tertullian sangat terguncang untuk menyaksikan penganiayaan brutal dan kemartiran orang-orang Kristen, yang kemungkinan mengatur panggung untuk pertobatannya menjadi Kristen.
Pengabdian Radikal
Menjelang akhir abad kedua, Tertullian kembali ke Carthage, di mana ia tinggal sampai mati. Suatu saat di akhir usia tigapuluhannya, Tertullian mengalami perubahan radikal ketika dia menjadi beriman kepada Yesus Kristus. Ia menikah dengan seorang wanita Kristen, dan, setelah kematiannya, tetap menjadi duda.
Sebagai orang percaya, Tertullian mengabdikan dirinya untuk mempelajari Alkitab. Segera ia unggul sebagai guru di gereja di Carthage dan mulai menulis secara luas dalam membela kepercayaan dan praktik Kristen. Seorang sarjana abad keempat, Jerome, mengklaim bahwa Tertullianus adalah seorang imam yang ditahbiskan, tetapi gagasan ini telah ditantang oleh beasiswa saat ini.
Melalui komitmen tanpa kompromi terhadap iman dan kebenarannya, Tertullianus menjadi tidak puas dengan apa yang dianggapnya sebagai kelalaian di gereja ortodoks. Akhirnya, dia meninggalkan gereja di Carthage dan bergabung dengan gerakan separatis yang baru terbentuk yang dikenal sebagai Montanisme. Kelompok itu, dengan kepatuhan ketat pada moralitas, memohon kepada Tertullian. Untuk sebagian besar, sekte itu bebas dari pengaruh sesat, tetapi bahkan kaum Montanis tidak cukup ketat untuk Tertullian. Pada waktunya, ia memutuskan hubungan dengan mereka untuk membentuk cabang sendiri yang disebut kaum Tertullianis. Tertullianis tetap aktif di Afrika sampai suatu waktu di abad kelima, ketika mereka bergabung kembali dengan gereja di Carthage. Terlepas dari gagasan-gagasan Tertullian yang kaku tentang kehidupan gereja, ia tetap sehat secara doktrin sampai kematiannya.
Membela Iman
Tidak lama setelah pertobatannya, Tertullian mulai menghasilkan tulisan-tulisan Kristen dalam jumlah besar yang berpusat di tiga bidang: apologetika, dogma, dan moralitas. Banyak dari karya sastra ini dalam bahasa Latin dan masih ada sampai sekarang. Dua dari karya-karya awalnya yang paling menonjol adalah Ad Nationes, sebuah esai tentang ketidakadilan penganiayaan Romawi terhadap orang-orang Kristen mula-mula, dan Apologeticum, sebuah pertahanan yang dipoles kebebasan beragama dan iman Kristen.
Dengan rasa kebenaran yang kuat, Tertullian menyerang ajaran sesat pada zamannya dan sering membahas masalah teologis dari lawan tertentu. Misalnya, dalam Adversus Hermogenem (“Against Hermogenes”), Tertullian membantah ide-ide pelukis Kartago setempat yang percaya bahwa Tuhan membentuk ciptaan dari materi yang sudah ada sebelumnya.
Gaya tulisan Tertullian menggunakan kecerdasan dan kekuatan konfrontatif yang tak tertandingi oleh otoritas Kristen awal. Sebagai seorang pengacara, Tertullian mengakui nilai akal manusia dalam membela doktrin-doktrin iman Kristen. Dalam Adversus Marcionem, Tertullian menulis, “Semua sifat-sifat Allah harus sama rasionalnya dengan sifat-sifat alami… tidak ada hal lain yang dapat dengan baik dianggap baik selain yang baik secara rasional; apalagi kebaikan itu sendiri dapat dibelokkan dalam irasionalitas apa pun. ”
Tertullian menulis untuk gereja tentang doktrin seperti kebangkitan ( De resurrectione carnis ), baptisan ( De Baptismo ), dan jiwa ( De anima ). Dia menulis untuk membantu orang percaya menangani masalah sehari-hari seperti bagaimana berpakaian sopan sebagai seorang wanita ( De cultu feminarum ), tentang pernikahan dan pernikahan kembali ( De exhortatione castitatis ), tentang seni ( De spectaculis ), penyembahan berhala ( De idollatria ), dan pertobatan ( De poenitentia ).
Tertullian percaya bahwa konflik antara agama Kristen dan masyarakat kafir tidak dapat dihindari, yang mengarah pada penganiayaan. Di De fuga dalam penganiayaan, Tertullian mendorong orang-orang Kristen yang menghadapi penganiayaan untuk meniru Kristus dan menerima kemartiran. Tertullian juga menulis renungan dan ajaran tentang doa ( De oration ).
Warisan Campuran
Dedikasi Tertullian terhadap imannya paling baik dirasakan dalam produksi karya sastra yang lumayan, banyak di antaranya yang dipertahankan hingga hari ini. Perkataan orang Kristen yang dikenal - termasuk Memberkati Tuhan, grantMemberikan rahmat, dan Jika Tuhan akan " digasihkan dari pena Tertullian. Dia juga yang pertama penulis dalam bahasa Latin dikenal menggunakan istilah Trinity .
Ketika Tertullian menyimpang dari ortodoksi Katolik ke Montanisme, ia kehilangan dukungan terhadap sebagian besar cendekiawan kuno dan gereja. Namun, para akademisi hari ini menghargai Tertullian sebagai salah satu tokoh paling berpengaruh dan cemerlang dalam sejarah gereja. Karya-karyanya menguraikan banyak doktrin utama Kekristenan pada perkembangan awal mereka. Misalnya, Tertullianus menulis tentang Trinitas sebagai tiga pribadi dalam satu substansi; tentang sifat Kristus yang sepenuhnya ilahi dan sepenuhnya manusiawi; tentang kejatuhan manusia dan dosa asal; dan kelahiran perawan Yesus Kristus. Gagasan Tertullian memiliki dampak langsung pada orang-orang seperti Athanasius dan Augustine serta ayah gereja lainnya dan dewan yang mereka pengaruhi.
Menurut tradisi gereja, Tertullian hidup sampai usia lanjut. Tulisan-tulisan terakhirnya tertanggal sekitar 220 M, meskipun beberapa mengira ia mungkin hidup sampai 240 M.
Sumber
- "Tertullian." Who Whos Who in History Christian (hal. 665 666) .
- "Tertullian." Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (hlm. 721) .
- Tertullian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
- Tertullian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.
