Dalam Yudaisme, istilah Midrash (jamak Midrasham ) mengacu pada bentuk sastra rabinik yang menawarkan komentar atau interpretasi teks-teks Alkitab. Midrash (diucapkan "mid-rash") mungkin merupakan upaya untuk memperjelas ambiguitas dalam teks asli kuno atau membuat kata-kata tersebut berlaku untuk zaman sekarang. Tulisan fitur Midrash can yang bersifat ilmiah dan logis atau secara artistik dapat menyampaikan poinnya melalui perumpamaan atau alegori. Ketika diformalkan sebagai kata benda yang tepat - "Midrash" mengacu pada seluruh tubuh komentar yang dikumpulkan yang disusun dalam 10 abad pertama Masehi.
Ada dua jenis Midrash: Midrash aggada dan Midrash halakha.
Midrash Aggada
Midrash aggada dapat digambarkan sebagai bentuk dongeng yang mengeksplorasi etika dan nilai-nilai dalam teks-teks Alkitab. ("Aggada" secara harfiah berarti "cerita" atau "bercerita" dalam bahasa Ibrani.) Ia dapat mengambil kata atau ayat alkitabiah apa pun dan menafsirkannya dengan cara yang menjawab pertanyaan atau menjelaskan sesuatu dalam teks. Sebagai contoh, seorang Midrashagagada mungkin berusaha menjelaskan mengapa Adam tidak menghentikan Hawa dari memakan buah terlarang di Taman Eden. Salah satu midrasham deals paling terkenal dengan masa kecil Abraham di Mesopotamia awal, di mana ia dikatakan telah menghancurkan berhala-berhala di toko ayahnya karena bahkan pada usia itu ia tahu hanya ada satu Tuhan. . Midrash aggada can ditemukan di kedua Talmud, dalam koleksi Midrash dan di Midrash Rabbah, yang berarti "Midrash Besar." Midrash aggada mungkin menjadi penjelasan ayat demi ayat dan pembesaran suatu pasal atau bagian tertentu dari teks suci. Ada kebebasan gaya yang cukup besar di Midrash aggada, di mana komentar sering cukup puitis dan mistis.
Kompilasi Midrash Aggada modern meliputi:
- Sefer Ha-Aggadah ( Kitab Legenda ) adalah kompilasi dari agada Mishnah, dua Talmud, dan Midrash literature.
- Legenda orang-orang Yahudi, oleh Rabi Louis Ginzberg, mensintesis aggada dari Mishnah, dua Talmud, dan Midrash. Dalam koleksi ini, Rabbi Ginzberg memparafrasekan bahan asli dan menuliskannya kembali dalam satu narasi tunggal yang mencakup lima volume.
- Mimekor Yisrael, oleh Micha Josef Berdyczewski.
- Karya-karya yang dikumpulkan dari Dov Noy. Pada tahun 1954, Noy mendirikan arsip lebih dari 23.000 cerita rakyat yang dikumpulkan dari Israel.
Midrash Halakha
Midrash halakha, di sisi lain, tidak fokus pada karakter alkitabiah, tetapi lebih pada hukum dan praktik Yahudi. Konteks teks-teks suci saja dapat membuatnya sulit untuk memahami apa arti berbagai aturan dan hukum dalam praktik sehari-hari, dan hal Midha halakha berusaha untuk mengambil hukum Alkitab yang bersifat umum atau ambigu dan untuk memperjelas apa artinya. Midrash halakha dapat menjelaskan mengapa, misalnya, tefillin digunakan selama doa dan bagaimana mereka harus dipakai.
