Seorang penginjil adalah orang yang ingin menginjil — artinya, "mengumumkan kabar baik" kepada orang lain. "Kabar baik, " bagi orang Kristen, adalah Injil Yesus Kristus. Dalam Perjanjian Baru, para Rasul dianggap sebagai penginjil, sebagaimana mereka dalam komunitas yang lebih luas dari orang-orang Kristen mula-mula yang pergi untuk "menjadikan murid semua bangsa." Kita melihat sebuah refleksi dari pemahaman penginjilan yang luas ini dalam penggunaan modern- evangelikal, untuk menggambarkan tipe tertentu dari Protestan yang, berbeda dengan Protestan garis-utama, berkaitan dengan membuat orang yang insaf menjadi Kristen.
Namun, dalam beberapa abad pertama Kekristenan, penginjil datang untuk merujuk hampir secara eksklusif kepada orang-orang yang kita sebut Empat Penginjil yaitu, penulis empat Injil kanonik: Matius, Markus, Lukas, dan John Dua (Matius dan Yohanes) adalah di antara Dua Belas Rasul Kristus; dan dua lainnya (Markus dan Lukas) adalah sahabat Santo Petrus dan Santo Paulus. Kesaksian kolektif mereka tentang kehidupan Kristus (bersama dengan Kisah Para Rasul, juga ditulis oleh Santo Lukas) membentuk bagian pertama dari Perjanjian Baru.
Santo Matius, Rasul dan Penginjil
Pemanggilan Santo Matius, c. 1530. Ditemukan dalam koleksi Koleksi Thyssen-Bornemisza. Gambar Seni Rupa / Gambar Warisan / Gambar Getty
Secara tradisional, Empat Penginjil diberi nomor ketika Injil mereka muncul dalam Perjanjian Baru. Maka Santo Matius adalah penginjil pertama; Santo Markus, yang kedua; Saint Luke, yang ketiga; dan Saint John, yang keempat.
Santo Matius adalah seorang pemungut pajak, tetapi di luar fakta itu, relatif sedikit yang diketahui tentang dia. Dia disebutkan hanya lima kali dalam Perjanjian Baru, dan hanya dua kali dalam Injilnya sendiri. Namun pemanggilan Santo Matius (Matius 9: 9), ketika Kristus membawanya ke flip murid-murid-Nya, adalah salah satu bagian paling terkenal dari Injil. Ini mengarah pada orang-orang Farisi yang mengecam Kristus karena makan dengan "pemungut cukai dan orang berdosa" (Matius 9:11), yang olehnya Kristus menjawab bahwa "Aku datang bukan untuk memanggil orang benar tetapi orang berdosa" (Matius 9:13). Adegan ini sering menjadi subjek pelukis Renaissance, paling terkenal Caravaggio.
Setelah Kenaikan Kristus, Matius tidak hanya menulis Injilnya tetapi mungkin menghabiskan 15 tahun mengkhotbahkan kabar baik kepada orang-orang Ibrani, sebelum menuju ke Timur, di mana ia, seperti semua Rasul (kecuali Santo Yohanes), menderita kemartiran.
Santo Markus, Penginjil
Penginjil Santo Markus asyik menulis Injil; di depannya, seekor merpati, simbol kedamaian. Gambar Mondadori / Getty
Santo Markus, penginjil kedua, memainkan peran penting dalam Gereja mula-mula, meskipun ia bukan salah satu dari Dua Belas Rasul — dan mungkin tidak pernah benar-benar bertemu Kristus atau mendengar Dia berkhotbah. Sepupu Barnabas, ia menemani Barnabas dan Saint Paul dalam beberapa perjalanan mereka, dan ia juga sering menjadi teman Santo Petrus. Injilnya, pada kenyataannya, dapat diambil dari khotbah-khotbah Santo Petrus, yang diklaim Eusebius, sejarawan Gereja yang agung, yang ditranskripsi oleh Santo Markus.
Injil Markus secara tradisional dianggap sebagai yang tertua dari keempat Injil, dan ini adalah yang terpendek. Karena membagikan rincian tertentu dengan Injil Lukas, keduanya umumnya dianggap memiliki sumber yang sama, tetapi ada juga alasan untuk percaya bahwa Markus, sebagai teman seperjalanan Santo Paulus, adalah sumber bagi Lukas, yang adalah seorang murid dari Paul.
Santo Markus mati syahid di Aleksandria, tempat ia pergi untuk mengkhotbahkan Injil Kristus. Dia secara tradisional dianggap sebagai pendiri Gereja di Mesir, dan liturgi Koptik dinamai untuk menghormatinya. Namun, sejak abad kesembilan, ia paling sering dikaitkan dengan Venesia, Italia, setelah para pedagang Venesia menyelundupkan sebagian besar reliknya keluar dari Aleksandria dan membawanya ke Venesia.
Santo Lukas, Penginjil
Saint Luke the Evangelist memegang sebuah gulungan di kaki salib. Gambar Mondadori / Getty
Seperti Markus, Santo Lukas adalah rekan Santo Paulus, dan seperti Matius, ia nyaris tidak disebutkan dalam Perjanjian Baru, meskipun ia menulis yang terpanjang dari keempat Injil serta Kisah Para Rasul.
Santo Lukas secara tradisional dianggap sebagai salah satu dari 72 murid yang diutus oleh Kristus dalam Lukas 10: 1-20 "ke setiap kota dan tempat yang ingin ia kunjungi" untuk mempersiapkan orang-orang menyambut penerimaan khotbah-Nya. Kisah Para Rasul memperjelas bahwa Lukas bepergian secara luas dengan Santo Paulus, dan tradisi menyebutkannya sebagai penulis pendamping Surat kepada orang-orang Ibrani, yang secara tradisional dianggap berasal dari Santo Paulus. Setelah kemartiran Paulus di Roma, menurut tradisi, Lukas sendiri menjadi martir, tetapi rincian kemartirannya tidak diketahui.
Selain menjadi yang terpanjang dari keempat Injil, Injil Lukas sangat jelas dan kaya. Banyak perincian kehidupan Kristus, khususnya masa bayi-Nya, hanya ditemukan dalam Injil Lukas. Banyak seniman Abad Pertengahan dan Renaisans mengambil inspirasi mereka untuk karya-karya seni mengenai kehidupan Kristus dari Injil Lukas.
Santo Yohanes, Rasul dan Penginjil
Tampilan dinding mural Saint John the Evangelist, Patmos, Dodecanese Islands, Greece. Glowimages / Getty Images Penginjil keempat dan terakhir, Santo Yohanes, adalah, seperti Santo Matius, salah satu dari Dua Belas Rasul. Salah satu murid Kristus yang paling awal, ia hidup sebagai rasul yang terpanjang, sekarat karena sebab-sebab alami pada usia 100 tahun. Namun, secara tradisional, ia masih dianggap sebagai martir karena penderitaan dan pengasingan hebat yang ia alami demi hal itu. Kristus.
Seperti Santo Lukas, Yohanes menulis buku-buku lain dari Perjanjian Baru serta Injilnya — tiga surat (1 Yohanes, 2 Yohanes, dan 3 Yohanes) dan Kitab Wahyu. Sementara keempat penulis Injil disebut penginjil, Yohanes secara tradisional memegang gelar "Penginjil, " karena kekayaan teologis yang luar biasa dari Injilnya, yang membentuk dasar dari pemahaman Kristen tentang (di antara banyak hal lain) Trinitas, yang sifat ganda Kristus sebagai Allah dan manusia, dan sifat Ekaristi sebagai Tubuh Kristus yang nyata, bukan simbolis.
Adik laki-laki Saint James the Greater, Greaterhe mungkin semuda 18 pada saat kematian Kristus, yang berarti bahwa ia mungkin hanya 15 pada saat pemanggilannya oleh Kristus. Dia disebut (dan menyebut dirinya sendiri) "murid yang dikasihi Yesus, " dan cinta itu dikembalikan, ketika Yohanes, satu-satunya murid yang ditemukan di kaki Salib, membawa Perawan Maria yang Terberkati ke dalam perawatannya. Menurut tradisi, ia tinggal bersamanya di Efesus, di mana ia membantu mendirikan Gereja Efesus. Setelah kematian dan Asumsi Maria, Yohanes diasingkan ke pulau Patmos, di mana ia menulis Kitab Wahyu, sebelum kembali ke Efesus, di mana ia mati.
