Apa itu Kepausan?
Kepausan memiliki makna spiritual dan institusional di Gereja Katolik dan makna historis.
- Ketika digunakan dalam konteks Gereja Katolik, kepausan merujuk pada jabatan paus, penerus Santo Petrus, dan otoritas yang dijalankan paus di jabatan itu.
- Ketika digunakan secara historis, kepausan mengacu pada waktu paus tertentu dalam jabatan, atau kekuatan agama dan budaya Gereja Katolik turun melalui sejarah.
Paus sebagai Vikaris Kristus
Paus Roma adalah kepala Gereja universal. Juga disebut "Paus, " Bapa Suci, "dan" Vikaris Kristus, "Paus adalah kepala spiritual dari semua Susunan Kristen dan simbol yang terlihat dari persatuan dalam Gereja.
Pertama Di Antara Yang Setara
Pemahaman tentang kepausan telah berubah dari waktu ke waktu, karena Gereja telah menyadari pentingnya peran itu. Setelah dianggap hanya sebagai primus inter pares, yang pertama di antara yang sederajat, paus Roma, berdasarkan menjadi penerus Santo Petrus, yang pertama dari para rasul, dipandang sebagai layak untuk penghormatan terbesar dari salah satu uskup Gereja. Dari sinilah muncul gagasan paus sebagai wasit perselisihan, dan sangat awal dalam sejarah Gereja, uskup-uskup lain mulai memohon ke Roma sebagai pusat ortodoksi dalam argumen doktrinal.
Kepausan dilembagakan oleh Kristus
Benih untuk pengembangan ini ada di sana sejak awal. Dalam Matius 16:15, Kristus bertanya kepada murid-muridnya: "Siapa katamu, siapakah Aku ini?" Ketika Petrus menjawab, "Kamu adalah Kristus, Anak Allah yang hidup, " Yesus memberi tahu Petrus bahwa ini telah diungkapkan kepadanya bukan oleh manusia, oleh Allah Bapa.
Nama yang diberikan Petrus adalah Simon, tetapi Kristus memberitahunya, “Kamu adalah kata Yunani Petrus yang berarti“ batu ”dan di atas batu karang ini aku akan membangun Gereja saya. Dan gerbang-gerbang Neraka tidak akan menang melawannya. Dari sinilah muncul frasa Latin Ubi Petrus, ibi ecclesia : Di mana pun Peter berada, di sana ada Gereja.
Peran Paus
Simbol persatuan yang tampak itu merupakan jaminan bagi umat Katolik bahwa mereka adalah anggota Gereja Katolik dan apostolik yang kudus yang didirikan oleh Kristus. Tetapi paus juga adalah administrator kepala Gereja. Dia menunjuk para uskup dan para kardinal, yang akan memilih penggantinya. Dia adalah wasit terakhir dari sengketa administratif dan doktrinal.
Sementara masalah-masalah doktrinal biasanya diselesaikan oleh dewan ekumenis (pertemuan semua uskup Gereja), dewan semacam itu hanya dapat dipanggil oleh paus, dan keputusannya tidak resmi sampai dikonfirmasi oleh paus.
Infalibilitas Kepausan
Salah satu konsili seperti itu, Konsili Vatikan Pertama tahun 1870, mengakui doktrin infalibilitas kepausan. Sementara beberapa orang Kristen non-Katolik menganggap ini sebagai hal yang baru, doktrin ini hanyalah pemahaman penuh tentang tanggapan Kristus terhadap Petrus, bahwa Allah Bapa yang menyatakan kepadanya bahwa Yesus adalah Kristus.
Infalibilitas kepausan tidak berarti bahwa paus tidak akan pernah melakukan kesalahan. Namun, ketika, seperti Petrus, ia berbicara tentang hal-hal tentang iman dan moral dan bermaksud untuk menginstruksikan seluruh Gereja dengan mendefinisikan sebuah doktrin, Gereja percaya bahwa ia dilindungi oleh Roh Kudus dan tidak dapat berbicara secara salah.
Doa Infalibilitas Kepausan
Doa yang sebenarnya dari infalibilitas kepausan sangat terbatas. Dalam beberapa waktu belakangan ini, hanya dua paus yang menyatakan doktrin Gereja, keduanya berkaitan dengan Perawan Maria: Pius IX, pada 1854, menyatakan Maria yang Dikandung Tanpa Dosa (doktrin yang dikandung Maria tanpa noda Dosa Asal); dan Pius XII, pada tahun 1950, menyatakan bahwa Maria telah diasumsikan ke Surga secara fisik pada akhir hidupnya (doktrin Assumption).
Kepausan di Dunia Modern
Terlepas dari kekhawatiran tentang doktrin infalibilitas kepausan, baik beberapa Protestan maupun Ortodoks Timur telah menyatakan, dalam beberapa tahun terakhir, minat yang semakin besar pada institusi kepausan. Mereka mengakui keinginan kepala yang kelihatan dari semua orang Kristen, dan mereka memiliki respek yang dalam terhadap kekuatan moral kantor, terutama seperti yang dilakukan oleh paus-paus baru seperti Yohanes Paulus II dan Benediktus XVI.
Tetap saja, kepausan adalah salah satu batu sandungan terbesar bagi penyatuan kembali gereja-gereja Kristen. Karena itu penting bagi hakikat Gereja Katolik, karena telah dilembagakan oleh Kristus sendiri, itu tidak dapat ditinggalkan. Sebaliknya, orang-orang Kristen dengan niat baik dari semua denominasi perlu terlibat dalam dialog untuk mencapai pemahaman yang lebih dalam tentang bagaimana kepausan dimaksudkan untuk mempersatukan kita, daripada memecah belah kita.
