Zoroastrianisme bisa dibilang agama monoteistik tertua di dunia. Itu berpusat pada kata-kata nabi Zarathushtra, yang disebut Zoroaster oleh orang Yunani kuno, dan memfokuskan penyembahan kepada Ahura Mazda, Penguasa Kebijaksanaan. Ia juga mengakui dua prinsip yang saling bersaing mewakili kebaikan dan kejahatan: Spenta Mainyu ("Roh Bountous") dan Angra Mainyu ("Roh Penghancur"). Manusia terlibat erat dalam perjuangan ini, menahan kekacauan dan kehancuran melalui kebaikan aktif.
Asal usul Zoroastrianisme
Nabi Zarathushtra — yang kemudian disebut oleh orang Yunani sebagai Zoroaster — mendirikan Zoroastrianisme sekitar 3500 tahun yang lalu. Menurut teks-teks dari periode itu, Zoroaster mungkin telah lahir pada 628 SM, di Rhages, Iran, dan mungkin telah meninggal pada atau dekat 551 SM. Tanggal-tanggal ini, bagaimanapun, sangat kasar; beberapa peneliti percaya dia mungkin hidup milenium lebih awal atau lebih lambat.
Agama Indo-Iran pada zaman Zarathushtra bersifat politeistis (artinya orang menyembah banyak dewa). Sementara detailnya langka, Zoroaster mungkin mengangkat dewa yang sudah ada ke dalam peran pencipta tertinggi, sehingga menciptakan agama monoteistik pertama di dunia (agama yang menyembah satu pencipta). Karena itu Zoroastrianisme memiliki beberapa kesamaan dengan kepercayaan Veda kuno; misalnya, ahura dan daevas (agen ketertiban dan kekacauan) dalam Zoroastrianisme dibandingkan dengan asura dan dewa yang bersaing untuk mendapatkan kekuasaan dalam agama Veda.
Zoroastrianisme berkembang menjadi salah satu agama paling penting di dunia kuno. Dari 600 SM hingga 650 M, itu adalah agama resmi Persia (Iran kuno). Saat ini, hanya ada sekitar 190.000 orang Zoroaster di seluruh dunia.
Kebiasaan Zoroaster
Sementara ada kuil-kuil Zoroaster dan banyak peristiwa di mana orang-orang percaya beribadah bersama, sebagian besar ibadat Zoroaster terjadi di rumah. Ibadah berfokus pada nilai-nilai etis sentral dari Kata-Kata Baik, Pikiran Baik, dan Perbuatan Baik. Banyak Zoroaster berdoa beberapa kali sehari, selalu menghadapi sumber api atau cahaya. Meskipun tidak diharuskan, beberapa praktisi mengenakan tali yang diikat yang disebut kusti; kusti diikat tiga kali untuk melambangkan tiga nilai Zoroaster.
Kuil-kuil Zoroaster terus menyalakan api setiap saat untuk mewakili kekuatan abadi Ahura Mazda. Api juga dikenal sebagai pembersih yang kuat dan dihormati karena alasan itu. Kebakaran di kuil paling suci membutuhkan waktu satu tahun untuk dikuduskan, dan banyak yang telah terbakar selama bertahun-tahun atau bahkan berabad-abad. Pengunjung ke kuil api membawa persembahan kayu, yang ditempatkan di api oleh seorang pendeta bertopeng. Topeng mencegah api dinodai oleh nafasnya. Pengunjung kemudian diurapi dengan abu dari api.
Upacara usia Zoroaster disebut The Navjote, atau Sedreh-Pushi. Anak-anak berusia antara 7 dan 12 tahun berpartisipasi dalam ritual mencuci dan melakukan ritual sendiri untuk pertama kalinya.
Pernikahan Zoroaster termasuk kontrak pernikahan dan perayaan yang dapat berlangsung selama tujuh hari. Kerabat perempuan yang sudah menikah memegang syal putih di atas kepala pasangan itu sementara kerucut gula digosok bersama untuk mempermanis pernikahan. Ujung syal kemudian dijahit bersama untuk melambangkan persatuan pasangan yang sudah menikah.
Keyakinan Zoroaster
Ahura Mazda, Pencipta Tertinggi Zoroaster, adalah satu-satunya dewa yang disembah, meskipun keberadaan makhluk spiritual yang lebih rendah juga diakui. Prinsip etis utama dari Zoroastrianisme adalah Humata, Hukhta, Huveshta: "untuk berpikir baik, berbicara baik, untuk bertindak baik." Ini adalah harapan ilahi manusia, dan hanya melalui kebaikan kekacauan akan dijaga. Kebaikan seseorang menentukan nasib akhir mereka setelah mati.
Zoroaster percaya bahwa ketika seseorang mati, jiwa diadili secara ilahi. Jiwa-jiwa yang baik beralih ke "yang terbaik dari kehidupan", sementara yang jahat dihukum dalam siksaan. Saat akhir dunia mendekat, orang mati akan dibangkitkan menjadi tubuh baru. Dunia akan terbakar tetapi hanya orang jahat yang akan menderita kesakitan. Api akan memurnikan ciptaan dan membersihkan kejahatan. Angra Mainyu akan dihancurkan atau dibuat tidak berdaya, dan semua orang akan hidup di surga kecuali mungkin yang sangat jahat, yang menurut sejumlah sumber akan terus menderita tanpa akhir.
Penting untuk dicatat bahwa, karena Zoroastrianisme sangat kuno, kepercayaan dan ritual telah berubah seiring waktu. Sementara Zoroastrianisme dianggap sebagai agama monoteistik, ada kalanya dalam sejarah di mana iman mungkin ditandai sebagai duoteistik atau politeisme.
Avesta, Teks Agama Zoroaster
Teks-teks suci Zorastrianisme disebut The Avesta. Avesta asli diyakini sebagian besar dihancurkan ketika Alexander the Great menyerang Persia. Teks-teks yang tersisa dikumpulkan dan disusun antara abad ke-3 dan ke -7 M. Avesta berisi banyak bagian, yang masing-masing dibagi lagi.
- Bagian Yasna dan Visperad mencakup nyanyian pujian, lagu, dan doa yang digunakan selama kebaktian.
- Vendidad menggambarkan roh-roh jahat dan berbagai perwujudannya dan menjelaskan cara memerangi mereka.
- Yashts termasuk 21 himne pujian.
- Siroza memanggil 30 dewa yang memerintah pada hari-hari berbeda di bulan Zoroaster .ast
- Nyayesh dan Gah termasuk doa ke Matahari dan Mithra, Bulan, Perairan, dan Api.
- TheAfrinagans adalah berkah untuk dibaca di berbagai pesta musiman dan hari libur dan untuk menghormati orang mati.
Liburan dan Perayaan Zoroaster
Komunitas Zoroaster yang berbeda mengenali kalender yang berbeda untukolidaysholidays. Sebagai contoh, sementara Nowruz adalah Tahun Baru Zoroaster, orang Iran merayakannya di titik balik musim semi sedangkan orang India merayakannya di bulan Agustus. Kedua kelompok merayakan kelahiran Zoroaster di Khodad Sal enam hari setelah Nowruz. Iran menandai kematian Zoroaster di Zarathust No Diso sekitar 26 Desember sementara Parsis merayakannya pada Mei.
Perayaan lainnya termasuk perayaan Gahambar, yang diadakan selama lima hari enam kali setahun sebagai perayaan musiman.
Setiap bulan dikaitkan dengan aspek alam, seperti halnya setiap hari dalam sebulan. Festival Gan diadakan setiap kali hari dan bulan dikaitkan dengan aspek yang sama, seperti api, air, dll. Contohnya termasuk Tirgan (air perayaan), Mehrgan (merayakan Mithra atau panen) dan Adargan (perayaan api).
