Jatuh ke dalam kategori pakaian agama Yahudi, alltallit dan tzitzit -nya adalah bagian integral dari pengalaman sehari-hari untuk anak laki-laki yang telah mencapai usia tiga tahun.
Makna dan Asal
Tzitzit ( ) menerjemahkan dari bahasa Ibrani sebagai "pinggiran" atau "jumbai, " dan diucapkan baik sebagai "tzitzit" atau tzitzis. "The tzitzit closely terkait erat dengan the tallit ( ), juga diucapkan sebagai "tallit" atau "tallis, " yang diterjemahkan dari bahasa Ibrani sebagai "jubah."
Mitzvah, atau perintah, untuk memakai tzitzit igoriginates dalam Taurat, Alkitab Ibrani, dalam Bilangan 15: 38-39.
"Bicaralah kepada anak-anak s Israel dan katakan kepada mereka: Mereka akan membuat sendiri pinggiran di pakaian mereka gar Dan ini akan menjadi tzitzit untuk Anda, dan ketika Anda melihatnya, Anda akan mengingat semua perintah God, dan melaksanakannya. "
Perintah di sini cukup sederhana: Setiap hari, kenakan pakaian dengan tzitzit agar Anda mengingat Allah dan mitzvot (perintah) . Itu adalah praktik sehari-hari yang umum di zaman kuno bagi orang Israel untuk mengenakan pakaian sederhana dengan empat sudut dengan diperintahkan tzitzit.
Namun, ketika orang-orang Israel mulai bubar dan berbaur dengan masyarakat lain, pakaian ini kemungkinan jatuh dari praktik umum dan satu pakaian berkembang dari keharusan menjadi dua dengan tallad gadol dan tallat katan .
Berbagai Jenis
The alltallit gadol ("jubah besar") adalah selendang doa yang dipakai saat sholat subuh, kebaktian pada hari Sabat dan hari libur, serta acara-acara khusus dan hari-hari perayaan. Ini sering digunakan untuk membuat chuppah , atau kanopi pernikahan, di mana pria dan wanita menikah. Ini biasanya cukup besar dan, dalam beberapa kasus, memiliki hiasan warna-warni dan juga dapat memiliki hiasan atarah secara harfiah "mahkota" tetapi biasanya hiasan atau hiasan perak di sepanjang garis leher .
The it tallit katan ("jubah kecil") adalah pakaian yang dikenakan setiap hari oleh orang-orang sejak mereka telah mencapai usia bar mitzvah. Mirip dengan ponco, dengan empat sudut dan lubang untuk kepala. Setelah masing-masing dari empat sudut ditemukan assjumbai yang diikat unik, tzitzit. Ini biasanya cukup kecil agar pas dengan nyaman di bawah undert-shirt atau kemeja.
Tzitzit, atau pinggiran, di kedua garmen, diikat di jalur unique customs, dan tzitzit ikatan adat berbeda-beda dari satu komunitas ke komunitas lainnya. Namun, standarnya adalah bahwa pada masing-masing dari empat sudut ada delapan string dengan lima knot. Ini sangat berarti karena gematria, atau nilai numerik, dari kata tzitzit adalah 600, ditambah delapan string dan lima knot, yang menjadikan jumlahnya menjadi 613, yang merupakan jumlah dari perintah mitzvot atau untuk perintah dalam Torah.
Menurut Orach Chayim (16: 1), "tinggi" harus cukup besar untuk berpakaian seorang anak yang mampu berdiri dan berjalan. Tali tzitzit harus terbuat dari wol atau bahan yang sama dari mana pakaian itu dibuat (Orach Chayim 9: 2-3). Beberapa menggunakan string techeylet ( ) di dalam tzitzit mereka, yang merupakan dye pewarna biru atau pirus yang disebutkan berkali-kali dalam Taurat, terutama dalam hal pakaian dari Imam Besar.
Dalam Yudaisme Ortodoks, a tallit katan wornis dikenakan setiap hari, dengan a tallit gadol shatau selendang doa digunakan pada hari Sabat, untuk sholat subuh, pada hari libur, dan untuk acara-acara khusus lainnya. Di dunia Ortodoks, anak laki-laki mulai dididik dalam "tzitzit " dan mulai mengenakan " tallit katan " pada usia tiga tahun, karena dianggap sebagai usia pendidikan.
Dalam Yudaisme Konservatif dan Reformasi, ada orang-orang yang mengikuti praktik Ortodoks dan mereka yang hanya menggunakan it tallit gadol, tetapi setiap hari tidak mengenakan tallit katan. Di antara orang-orang Yahudi, the tallit gadol telah menjadi lebih kecil dalam ukuran selama bertahun-tahun dan selendang yang jauh lebih sempit daripada yang dikenakan di kalangan Ortodoks tradisional. traditional
Doa untuk Memakai Setan Tallit
Bagi mereka yang tidak menggunakan katan tallit, sebuah doa diucapkan di pagi hari setelah mengenakan pakaian itu.
' -
Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hit'atef b'tzitzit.
Diberkatilah kamu, Tuhan, Allah kami, Raja alam semesta, yang telah menguduskan kita dengan perintah-perintah-Nya, dan memerintahkan kita untuk membungkus diri kita dengan tzitzit .
Doa untuk Tzitzit Baru atau yang Digantikan
Bagi mereka yang menempatkan ' tzitzit pada pakaian baru, seperti a tallit, atau mengganti tzitzit yang rusak di tallit, sebuah doa khusus dibacakan.
' -
Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu al mitzvat tzitzit.
Diberkatilah kamu, Tuhan Allah kami, Raja alam semesta, yang telah menguduskan kita dengan perintah-perintah-Nya, dan memerintahkan kita tentang mitzvah of tzitzit.
Wanita dan Tzitzit
Sama seperti dengan tefillin, kewajiban untuk mengenakan " tzitzit " dianggap sebagai perintah yang terikat oleh waktu, di mana perempuan dianggap tidak berkewajiban. Namun, di antara beberapa orang Yahudi Konservatif dan Reformasi, adalah umum bagi wanita untuk mengenakan tallad gadol untuk berdoa dan kurang umum bagi wanita untuk mengenakan tallit katan setiap hari.
