Banyak agama memiliki banyak hal untuk dikatakan tentang cinta dan pernikahan. Agama Kristen bahkan berbicara tentang "perkawinan suci, " dan Katolik menganggap pernikahan sebagai sakramen. Hat Apa yang dikatakan Buddhisme tentang cinta dan pernikahan?
Agama Buddha dan Cinta Romantis
Tidak ada apa-apa di dalam kitab suci Buddhis kanonik dan komentar tentang cinta romantis, tetapi mari kita setidaknya menjernihkan kesalahpahaman yang umum. Ou Anda mungkin pernah mendengar bahwa umat Buddha seharusnya bebas dari ikatan. Bagi penutur asli bahasa Inggris, ini menyarankan agar Anda tetap menyendiri.
Tetapi "keterikatan" memiliki makna khusus dalam agama Buddha yang mendekati apa yang kebanyakan dari kita sebut "kemelekatan" atau "kepemilikan." Itu tergantung pada sesuatu karena rasa membutuhkan dan keserakahan. Persahabatan dekat dan hubungan intim tidak hanya disetujui dalam agama Buddha; Anda mungkin menemukan bahwa praktik Buddhis membuat hubungan Anda lebih sehat dan lebih bahagia.
Bagaimana Buddhisme Menghormati Perkawinan
Agama Buddha, sebagian besar, menganggap pernikahan sebagai kontrak sekuler atau sosial dan bukan masalah agama.
Sebagian besar murid Buddha adalah biarawati dan biarawan selibat. Beberapa dari murid-murid ini sudah menikah - seperti Buddha sendiri - sebelum mereka mengambil sumpah biara, dan memasuki sangha biara tidak harus mengakhiri pernikahan. "Namun, seorang biksu atau biksuni yang sudah menikah masih dilarang dari semacam kepuasan seksual. Ini bukan karena seks itu "berdosa, " tetapi karena hasrat seksual adalah penghalang untuk mencapai pencerahan.
Sang Buddha juga memiliki murid awam, seperti pelindungnya yang kaya Anathapindika. Dan para murid awam sering menikah. Dalam sebuah khotbah awal yang disebut Sigalovada Sutta yang dicatat dalam Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 31), Sang Buddha mengajarkan bahwa seorang istri berhutang rasa hormat, kesopanan, dan kesetiaan kepada suaminya. Lebih jauh, seorang istri diberi wewenang di rumah dan diberi perhiasan. Seorang istri wajib melakukan tugasnya dengan baik, menjalankannya dengan terampil dan rajin. Ia harus setia kepada suaminya dan bersikap ramah pada teman dan relasi. Dan dia harus "melindungi apa yang dibawanya, " yang menyarankan untuk mengurus apa pun yang disediakan suaminya.
Singkatnya, Sang Buddha tidak menolak pernikahan, tetapi dia juga tidak mendukungnya. Vinaya-pitaka melarang biksu dan biksuni menjadi mak comblang, misalnya.
Ketika kitab suci Buddhis berbicara tentang pernikahan, biasanya mereka menggambarkan pernikahan monogami. Namun, menurut sejarawan Damien Keown, dalam Dictionary Oxford Dictionary of Buddhism, "Dokumen awal menyebutkan berbagai pengaturan sementara dan permanen yang dibuat untuk alasan emosional dan ekonomi, dan di berbagai bagian Buddha Asia, poligami dan poliandri telah dilakukan. ditoleransi. "
Toleransi ini berkaitan dengan pandangan Buddhis tentang moralitas seksual bagi orang awam. Sila Ketiga Buddhis biasanya diterjemahkan hanya "Jangan menyalahgunakan seks, " dan selama berabad-abad ini ditafsirkan sebagai mengikuti norma-norma komunitas. Dalam sebagian besar keadaan, apa yang orang lakukan satu sama lain secara seksual kurang penting daripada tidak menyebabkan penderitaan kepada orang lain atau ketidakharmonisan dalam komunitas.
Perceraian?
Tidak ada larangan khusus perceraian dalam agama Buddha.
Cinta dan Pernikahan sesama jenis
Teks-teks Buddhis awal tidak mengatakan secara spesifik tentang homoseksualitas. Seperti halnya masalah seksualitas lainnya, apakah seks homoseksual melanggar Sila Ketiga lebih merupakan masalah norma sosial-budaya lokal daripada doktrin agama. Ada komentar dalam Kanon Tibet yang melarang seks di antara pria, tetapi tidak ada larangan spesifik seperti itu dalam Pali atau kanon Cina. Seks homoseksual dianggap sebagai pelanggaran terhadap Sila Ketiga di beberapa bagian Asia Buddhis, tetapi di bagian lain tidak .
Di Amerika Serikat, lembaga Buddhis pertama yang maju dan mulai melakukan pernikahan sesama jenis adalah Gereja-Gereja Buddha Amerika, yang mewakili agama Buddha Jodo Shinshu. The Rev. Koshin Ogui dari Gereja Buddha San Francisco melakukan upacara pernikahan sesama jenis Budha yang tercatat pertama kali pada tahun 1970, dan pada tahun-tahun berikutnya, para pendeta Jodo Shinshu lainnya diam-diam tetapi tanpa kontroversi mengikutinya. Perkawinan ini belum sah, tentu saja, tetapi dilakukan sebagai tindakan belas kasih. (Lihat "'Semua Makhluk Sama-Sama Dipeluk oleh Amida Buddha': Jodo Shinshu Buddhisme dan Pernikahan sesama jenis di Amerika Serikat" oleh Jeff Wilson, Renison University College, diterbitkan dalam Journal of Global Buddhism Vol. 13 (2012): 31-59.)
Banyak sangha Buddha di Barat saat ini mendukung pernikahan sesama jenis, meskipun tetap menjadi masalah dalam Buddhisme Tibet. Seperti yang disebutkan di atas, Buddhisme Tibet memiliki komentar otoritatif berabad-abad yang menyebut seks di antara pria sebagai pelanggaran terhadap Sila Ketiga, dan "His Holiness the Dalai Lama" tidak memiliki wewenang sepihak untuk mengubah Canon Canon. His Holiness telah mengatakan kepada pewawancara bahwa dia tidak melihat ada yang salah dengan pernikahan sesama jenis kecuali pernikahan seperti itu melanggar ajaran agama pasangan . Maka tidak begitu apa-apa.
Apa yang Terjadi di Pernikahan Buddha?
Tidak ada satu upacara pernikahan resmi Buddhis. Memang, di beberapa bagian Asia, pendeta Budha tidak terlibat sama sekali dalam melakukan pernikahan. Jadi, apa yang terjadi pada pernikahan Buddhis sebagian besar adalah masalah adat dan tradisi setempat
