Mindfulness Benar secara tradisional adalah bagian ketujuh dari Jalan Buddha Berunsur Delapan, tetapi itu tidak berarti itu adalah ketujuh yang penting. Setiap bagian dari jalan mendukung tujuh bagian lainnya, dan karenanya mereka harus dianggap terhubung dalam lingkaran atau ditenun ke dalam web daripada ditumpuk dalam urutan perkembangan.
Guru Zen Thich Nhat Hanh mengatakan bahwa Perhatian Benar adalah inti dari ajaran Buddha. "Ketika Perhatian Benar hadir, Empat Kebenaran Mulia dan tujuh elemen lainnya dari Jalan Berunsur Delapan juga hadir." ( Hati Pengajaran Buddha, hlm. 59)
Apa itu Perhatian Penuh?
Kata Pali untuk "perhatian" adalah sati (dalam bahasa Sansekerta, smriti ). Sati juga bisa berarti "retensi, " "ingatan, " atau "kewaspadaan." Mindfulness adalah kesadaran seluruh tubuh dan pikiran dari saat ini. Menjadi sadar berarti hadir sepenuhnya, tidak hilang dalam lamunan, antisipasi, indulgensi, atau khawatir.
Mindfulness juga berarti mengamati dan melepaskan kebiasaan pikiran yang mempertahankan ilusi diri yang terpisah. Ini termasuk menghentikan kebiasaan mental menilai segala sesuatu berdasarkan apakah kita suka atau tidak. Menjadi penuh perhatian berarti sepenuhnya memperhatikan segala sesuatu sebagaimana adanya, tidak menyaring segala sesuatu melalui opini subjektif kami.
Mengapa Mindfulness Itu Penting
Sangat penting untuk memahami agama Buddha sebagai suatu disiplin atau proses daripada sebagai sistem kepercayaan. Sang Buddha tidak mengajarkan doktrin tentang pencerahan, melainkan mengajarkan orang bagaimana merealisasikan pencerahan sendiri. Dan cara kita menyadari pencerahan adalah melalui pengalaman langsung. Melalui perhatianlah kita mengalami secara langsung, tanpa filter mental atau hambatan psikologis antara kita dan apa yang dialami.
The Ven. Henepola Gunaratana, seorang biksu dan pengajar Buddha Theravada, menjelaskan dalam buku Voices of Insight (diedit oleh Sharon Salzberg) bahwa perhatian sangat penting untuk membantu kita melihat di luar simbol dan konsep. "Perhatian adalah pra-simbolik. Tidak terikat pada logika, " katanya. "Pengalaman sebenarnya terletak di luar kata-kata dan di atas simbol."
Perhatian dan Meditasi
Bagian keenam, ketujuh dan kedelapan dari Jalan Berunsur Delapan - Usaha Benar, Perhatian Benar, dan Konsentrasi Benar - bersama adalah perkembangan mental yang diperlukan untuk membebaskan kita dari penderitaan.
Meditasi dipraktikkan di banyak aliran agama Buddha sebagai bagian dari perkembangan mental. Kata Sanskerta untuk meditasi, bhavana, berarti "budaya mental, " dan semua bentuk meditasi Buddhis melibatkan perhatian. Secara khusus, meditasi shamatha ("tempat tinggal yang damai") mengembangkan perhatian; orang-orang yang duduk dalam shamatha melatih diri mereka untuk tetap waspada pada saat ini, mengamati dan kemudian melepaskan pikiran alih-alih mengejar mereka. Meditasi Satipatthana vipassana adalah praktik serupa yang ditemukan dalam Buddhisme Theravada yang utamanya tentang mengembangkan perhatian.
Dalam beberapa tahun terakhir telah ada minat yang tumbuh dalam meditasi kesadaran sebagai bagian dari psikoterapi. Beberapa psikoterapis menemukan bahwa meditasi mindfulness sebagai tambahan untuk konseling dan perawatan lain dapat membantu orang yang bermasalah belajar melepaskan emosi negatif dan kebiasaan berpikir.
Namun, mindfulness-as-psychotherapy bukan tanpa kritik. Lihat "Kontroversi Perhatian: Perhatian sebagai Terapi."
Empat Frame Referensi
Sang Buddha berkata bahwa ada empat kerangka referensi dalam perhatian:
- Mindfulness of body ( kayasati ).
- Perhatian terhadap perasaan atau sensasi ( vedanasati ).
- Mindfulness of mind atau proses mental ( cittasati ).
- Perhatian terhadap objek atau kualitas mental ( dhammasati ).
Pernahkah Anda tiba-tiba menyadari bahwa Anda sakit kepala, atau tangan Anda dingin, dan menyadari bahwa Anda sudah merasakan hal-hal ini untuk sementara waktu tetapi tidak memperhatikan? Perhatian tubuh adalah kebalikan dari itu; sepenuhnya menyadari tubuh Anda, ekstremitas Anda, tulang Anda, otot Anda. Dan hal yang sama berlaku untuk kerangka referensi lain - menyadari sepenuhnya sensasi, menyadari proses mental Anda, menyadari fenomena di sekitar Anda.
Ajaran Lima Skandha terkait dengan ini, dan layak ditinjau saat Anda mulai bekerja dengan perhatian penuh.
Tiga Kegiatan Dasar
Yang Mulia Gunaratana mengatakan bahwa perhatian terdiri dari tiga aktivitas mendasar.
1. Mindfulness mengingatkan kita tentang apa yang seharusnya kita lakukan. Jika kita duduk bermeditasi, itu membawa kita kembali ke fokus meditasi. Jika kita mencuci piring, itu mengingatkan kita untuk menaruh perhatian penuh pada mencuci piring.
2. Dalam perhatian, kita melihat segala sesuatu sebagaimana adanya. Yang Mulia Gunaratana menulis bahwa pikiran kita memiliki cara untuk menempelkan kenyataan, dan konsep dan gagasan mengubah apa yang kita alami.
3. Perhatian melihat sifat sejati dari fenomena. Secara khusus, melalui perhatian kita secara langsung melihat tiga karakteristik atau tanda keberadaan - tidak sempurna, sementara dan tanpa ego.
Berlatih Perhatian
Mengubah kebiasaan mental dan kondisi seumur hidup tidak mudah. Dan pelatihan ini bukan sesuatu yang hanya terjadi selama meditasi, tetapi sepanjang hari.
Jika Anda memiliki latihan nyanyian harian, nyanyian dengan fokus, penuh perhatian adalah pelatihan mindfulness. Juga dapat membantu untuk memilih kegiatan tertentu seperti menyiapkan makanan, membersihkan lantai, atau berjalan-jalan, dan berusaha untuk sepenuhnya memperhatikan tugas saat Anda melakukannya. Pada saatnya nanti Anda akan lebih memperhatikan segalanya.
Guru Zen mengatakan bahwa jika Anda melewatkan momen itu, Anda merindukan hidup Anda. Berapa banyak dari hidup kita yang telah kita lewatkan? Berhati-hatilah!
