Shinto (artinya jalan para dewa) adalah sistem kepercayaan adat tertua dalam sejarah Jepang. Keyakinan dan ritualnya dipraktikkan oleh lebih dari 112 juta orang.
Pengambilan Kunci: Shinto Worship
- Inti dari Shinto adalah kepercayaan dan penyembahan kepada kami esensi roh yang dapat hadir dalam segala hal.
- Menurut kepercayaan Shinto, keadaan alami manusia adalah kemurnian. Kenajisan berasal dari kejadian sehari-hari tetapi dapat dibersihkan melalui ritual.
- Mengunjungi kuil, memurnikan, melafalkan doa, dan memberikan persembahan adalah praktik Shinto yang penting.
- Pemakaman tidak terjadi di kuil Shinto, karena kematian dianggap tidak murni.
Khususnya, Shinto tidak memiliki dewa suci, tidak ada teks suci, tidak ada tokoh pendiri, dan tidak ada doktrin sentral, Sebaliknya, penyembahan kami adalah pusat kepercayaan Shinto. Kami adalah esensi roh yang dapat hadir dalam segala hal. Semua kehidupan, fenomena alam, benda, dan manusia (hidup atau mati) dapat menjadi wadah bagi kami. Penghormatan terhadap kami dijaga oleh praktik ritus dan ritual, pemurnian, doa, persembahan, dan tarian secara teratur .
Keyakinan Shinto
Tidak ada teks suci atau dewa sentral dalam kepercayaan Shinto, jadi ibadah dilakukan melalui ritual dan tradisi. Kepercayaan berikut membentuk ritual ini.
Kami
Keyakinan inti di jantung Shinto ada pada kami: roh tak berbentuk yang menghidupkan segala keagungan. Untuk memudahkan pemahaman, kami kadang-kadang didefinisikan sebagai dewa atau dewa, tetapi definisi ini tidak benar. Shinto kami bukanlah kekuatan yang lebih tinggi atau makhluk tertinggi, dan mereka tidak menentukan yang benar dan yang salah.
Kami dianggap amoral, dan mereka tidak selalu menghukum atau memberi hadiah. Misalnya, tsunami memiliki Kami, tetapi diserang tsunami tidak dianggap sebagai hukuman dari Kami yang marah. Meskipun demikian, kami dianggap memiliki kekuatan dan kemampuan. Di Shinto, penting untuk menenangkan kami melalui ritual dan ritual.
Kemurnian dan kenajisan
Tidak seperti perbuatan salah atau sins dalam agama-agama dunia lain, konsep kesucian (kiyome) dan pengotor (kegare) bersifat sementara dan dapat diubah di Shinto. Pemurnian dilakukan untuk keberuntungan dan kedamaian pikiran daripada untuk mematuhi doktrin, meskipun di hadapan kami, kemurnian sangat penting.
Di Shinto, standar untuk semua manusia adalah kebaikan. Manusia dilahirkan murni, tanpa dosa asal, dan dapat dengan mudah kembali ke keadaan itu. Pengotor datang dari kejadian sehari-hari seperti tidak disengaja dan tidak disengaja seperti cedera atau penyakit, polusi lingkungan, menstruasi, dan kematian. Menjadi tidak murni berarti memisahkan diri dari kami, yang membuat nasib baik, kebahagiaan, dan ketenangan pikiran sulit - jika tidak mustahil - untuk mencapainya. Pemurnian (harae atau harai) adalah setiap ritual yang dimaksudkan untuk menyingkirkan seseorang atau objek ketidakmurnian (kegare).
Harae berasal dari kisah pendiri Jepang di mana dua kami, Izanagi dan Izanami, ditugaskan oleh Kami asli untuk membawa bentuk dan struktur ke dunia. Fter Setelah beberapa perjuangan, mereka menikah dan menghasilkan anak-anak, pulau-pulau Jepang, dan Kami yang menghuni mereka, tetapi kelahiran Kami api akhirnya membunuh Izanami. Putus asa dengan kesedihan, Izanagi mengikuti cintanya ke dunia bawah dan terkejut melihat mayatnya membusuk, dipenuhi oleh belatung. Izanagi lolos dari neraka dan membersihkan dirinya dengan air; hasilnya adalah kelahiran kami matahari, bulan, dan badai
Praktek Shinto
Shinto ditegakkan oleh kepatuhan terhadap praktik tradisional yang telah melewati berabad-abad sejarah Jepang.
Kuil Fushimi Inari di Kyoto. Adam Hester / The Image Bank / Getty Images Mengunjungi Kuil (Omairi)
Kuil Shinto (Jinji) adalah tempat umum yang dibangun untuk menampung kami. Siapa pun boleh mengunjungi kuil umum, meskipun ada praktik tertentu yang harus diperhatikan oleh semua pengunjung, termasuk penghormatan yang tenang dan pemurnian dengan air sebelum memasuki kuil itu sendiri. Menyembah kami juga dapat dilakukan di tempat-tempat suci kecil di rumah-rumah pribadi (kamidana) atau ruang suci alami (mori).
Pemurnian (Harai atau Harae)
Orang-orang berpartisipasi dalam upacara pemurnian yang dipimpin oleh seorang imam Shinto sebelum menyiram air dingin pada tubuh mereka untuk membersihkan hati mereka di Kuil Kanda-Myojin 11 Januari 2003 di Tokyo, Jepang. Gambar Koichi Kamoshida / Getty Pemurnian (harae atau harai) adalah ritual yang dilakukan untuk menyingkirkan seseorang atau objek kenajisan (kegare). Ritual pemurnian dapat mengambil banyak bentuk, termasuk doa dari seorang pendeta, pembersihan dengan air atau garam, atau bahkan pemurnian massal sekelompok besar orang. Pembersihan ritual dapat diselesaikan melalui salah satu metode berikut:
Haraigushi dan Ohnusa . Ohnusa adalah keyakinan untuk memindahkan ketidakmurnian dari orang ke suatu objek dan menghancurkan objek setelah transfer. Ketika memasuki kuil Shinto, seorang imam (shinshoku) akan melambaikan tongkat pemurnian (haraigushi) yang terdiri dari tongkat dengan potongan kertas, linen, atau tali yang terpasang di atasnya di atas pengunjung untuk menyerap kotoran. Secara teori, haraigushi yang tidak murni akan dihancurkan.
Misogi Harai . Seperti Izanagi, metode pemurnian ini dilakukan secara tradisional dengan merendam diri sepenuhnya di bawah air terjun, sungai, atau badan air aktif lainnya. Adalah umum untuk menemukan bak cuci di pintu masuk tempat suci di mana pengunjung akan mencuci tangan dan mulut mereka sebagai versi singkat untuk praktik ini.
Imi . Tindakan pencegahan dan bukannya pemurnian, Imi adalah menempatkan tabu pada keadaan tertentu untuk menghindari ketidakmurnian. Misalnya, jika seorang anggota keluarga baru saja meninggal, keluarga itu tidak akan mengunjungi kuil, karena kematian dianggap tidak murni. Demikian juga, ketika segala sesuatu di alam dirusak, doa-doa dikatakan dan ritual dilakukan untuk menenangkan kami dari fenomena tersebut.
Oharae . Pada akhir Juni dan Desember setiap tahun, upacara oharae atau purpemurnian besar dilakukan di kuil-kuil di sekitar Jepang dengan maksud untuk memurnikan seluruh populasi. Dalam beberapa keadaan, itu juga dilakukan setelah bencana alam.
Kagura (Tarian Ritual)
Kagura adalah jenis tarian yang digunakan untuk menenangkan dan memberi energi pada kami, terutama mereka yang baru saja meninggal. Ini juga berhubungan langsung dengan kisah asal Jepang, ketika kami menari untuk Amaterasu, kami matahari, untuk membujuknya keluar dari persembunyiannya untuk mengembalikan cahaya ke alam semesta. Seperti banyak hal lain di Shinto, jenis tarian bervariasi dari satu komunitas ke komunitas lainnya.
Doa dan Persembahan
Shinto Ema. Gambar Soshiro / Getty Doa dan persembahan kepada kami seringkali rumit dan memainkan peran penting dalam berkomunikasi dengan kami. Ada berbagai jenis doa dan persembahan.
Norito
Norito adalah doa Shinto, yang dikeluarkan oleh imam dan penyembah, yang mengikuti struktur prosa yang rumit. Mereka biasanya berisi kata-kata pujian untuk kami, serta permintaan dan daftar penawaran. Norito juga dikatakan sebagai bagian dari pemurnian oleh pastor atas pengunjung sebelum memasuki sebuah kuil.
Ema
Ema adalah plak kayu kecil tempat para penyembah bisa menulis doa untuk kami. Plak dibeli di kuil tempat mereka dibiarkan diterima oleh kami. Mereka sering menampilkan gambar atau desain kecil, dan doa sering kali terdiri dari permintaan untuk sukses selama periode ujian dan dalam bisnis, anak-anak yang sehat, dan pernikahan yang bahagia.
Ofuda
Ofuda adalah jimat yang diterima di kuil Shinto yang bertuliskan nama seorang kami dan dimaksudkan untuk membawa keberuntungan dan keselamatan bagi mereka yang menggantungnya di rumah mereka. Omamori lebih kecil, portable ofuda yang memberikan keselamatan dan keamanan untuk satu orang. Keduanya perlu diperbarui setiap tahun.
Omikuji
Omikuji adalah secarik kertas kecil di kuil Shinto dengan kekayaan tertulis di atasnya. Pengunjung akan membayar sedikit untuk memilih omikuji secara acak. Membuka gulungan kertas melepaskan keberuntungan.
Upacara dan Festival
Pasangan muda mengadakan upacara pernikahan tradisional Jepang Shinto yang dihadiri oleh anggota keluarga di Kuil Itsukushima pada 25 November 2014 di pulau Miyajima, Hatsukaichi, Prefektur Hiroshima, Jepang. Kuil Shinto terdaftar sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1996. Yuriko Nakao / Getty Images Berpartisipasi dalam ritual Shinto memperkuat hubungan interpersonal dan hubungan dengan kami dan dapat membawa kesehatan, keamanan, dan kekayaan bagi seseorang atau sekelompok orang. Meskipun tidak ada layanan mingguan, ada berbagai ritus kehidupan bagi para penyembah.
Hatsumiyamairi
Setelah seorang anak lahir, dia dibawa ke kuil oleh orang tua dan kakek-nenek untuk ditempatkan di bawah perlindungan kami.
Shichigosan
Setiap tahun pada hari Minggu terdekat 15 November, orang tua membawa putra berusia tiga dan lima tahun dan anak perempuan berusia tiga dan tujuh tahun ke kuil setempat untuk berterima kasih kepada para dewa untuk masa kecil yang sehat dan untuk meminta masa depan yang beruntung dan sukses.
Seijin Shiki
Setiap tahun pada tanggal 15 Januari, pria dan wanita berusia 20 tahun mengunjungi sebuah kuil untuk mengucapkan terima kasih kepada kami karena telah mencapai usia dewasa.
Pernikahan
Meskipun semakin tidak biasa, upacara pernikahan secara tradisional terjadi di hadapan keluarga dan seorang pendeta di kuil Shinto. Biasanya dihadiri oleh pengantin perempuan, laki-laki, dan keluarga dekat mereka, upacara terdiri dari bertukar sumpah dan cincin, doa, minuman, dan persembahan kepada kami.
Kematian
Pemakaman jarang terjadi di kuil Shinto, dan jika mereka melakukannya, mereka hanya untuk menenangkan kami dari orang yang sudah meninggal. Kematian dianggap tidak murni, meskipun hanya tubuh orang yang meninggal yang tidak murni. Jiwa murni dan bebas dari tubuh.
Sumber
- Agama: Shinto . BBC, British Broadcasting Corporation, 7 Oktober 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Audio posting blog. Di waktu kita. British Broadcasting Corporation, 22 September 2011.
- Bagan, David. Harae. Mimusubi, 8 Oktober 2013.
- McVay, Kera. Semua Tentang Shinto . Delhi: Publikasi Universitas, 2012. Cetak.
- Toji, Kamata. Riset Shinto dan Humaniora di Jepang. Japan Zygon: Jurnal Agama dan Sains 51.1 (2016): 43-62.
- Virata, Ruth. IntShinto . Posting blog audio. Seri Dokumenter Seni Jepang. Museum Seni Asia. 2 Juli 2009.
