35 Dan Yakobus dan Yohanes, anak-anak Zebedeus, datang kepadanya, berkata, Tuan, kami ingin agar kamu melakukan untuk kami apa pun yang kami inginkan. 36 Dan dia berkata kepada mereka, Apa yang harus kamu lakukan untukmu? 37 Mereka berkata kepada-Nya: Berilah kepada kami supaya kami dapat duduk, yang seorang di sebelah kanan-Mu dan yang lain di sebelah kiri-Mu, untuk kemuliaan-Mu.
38 Tetapi Yesus berkata kepada mereka, Kamu tidak tahu apa yang kamu minta: dapatkah kamu minum dari cawan yang aku minum? dan dibaptis dengan baptisan yang dengannya saya dibaptis? 39 Dan mereka berkata kepadanya, Kami bisa. Dan Yesus berkata kepada mereka, Kamu akan benar-benar minum dari cawan yang aku minum; dan dengan baptisan yang aku dibaptiskan juga kamu akan dibaptis: 40 Tetapi untuk duduk di sebelah kananku dan di sebelah kiriku bukan untuk memberi; tetapi itu akan diberikan kepada mereka untuk siapa itu dipersiapkan.
41 Dan ketika sepuluh orang itu mendengarnya, mereka mulai tidak senang dengan Yakobus dan Yohanes. 42 Tetapi Yesus memanggil mereka untuk dia, dan berkata kepada mereka, Kamu tahu bahwa mereka yang diperhitungkan untuk memerintah orang-orang bukan Yahudi menjalankan kekuasaan atas mereka; dan yang agung mereka menjalankan otoritas atas mereka. 43 Tetapi demikian itu tidak akan di antara kamu, tetapi siapa pun yang akan menjadi besar di antara kamu, akan menjadi menteri kamu: 44 Dan barangsiapa di antara kamu akan menjadi yang tertinggi, akan menjadi pelayan dari semua. 45 Karena bahkan Anak Manusia datang bukan untuk dilayani, tetapi untuk melayani, dan untuk memberikan nyawanya sebagai tebusan bagi banyak orang.
Yesus dalam Kekuasaan & Layanan
Dalam pasal 9 kita melihat para rasul berdebat tentang siapa yang akan menjadi yang "paling hebat" dan Yesus menasihati mereka untuk tidak membingungkan rohani dengan kebesaran duniawi. Rupanya, mereka tidak mengindahkannya karena sekarang dua Yakobus dan Yohanes, saudara-saudara pergi di belakang yang lain get untuk membuat Yesus menjanjikan tempat-tempat terbaik di surga kepada mereka.
Pertama, mereka mencoba membuat Yesus setuju untuk melakukan baginya, "apa pun yang mereka inginkan", permintaan yang sangat terbuka bahwa Yesus cukup pintar untuk tidak jatuh hati (anehnya, Matthew meminta ibu mereka membuat permintaan ini. mungkin untuk membebaskan Yakobus dan Yohanes dari beban tindakan ini). Ketika dia tahu persis apa yang mereka inginkan, dia mencoba untuk mencegah mereka dengan menyinggung pencobaan yang akan dia tanggung " cup dan baptism di sini tidak dimaksudkan secara harfiah tetapi lebih sebagai referensi untuk penganiayaan dan eksekusinya.
Kami tidak yakin bahwa para rasul mengerti apa yang ia maksudkan - bukan seolah-olah mereka pernah menunjukkan banyak persepsi di masa lalu - tetapi mereka bersikeras bahwa mereka siap untuk pergi melalui apa pun yang Yesus sendiri akan pergi melalui. Apakah mereka benar-benar siap? Itu tidak jelas, tetapi komentar Yesus mungkin dimaksudkan untuk terlihat seperti prediksi kemartiran Yakobus dan Yohanes.
Sepuluh rasul lainnya, tentu saja, marah atas apa yang Yakobus dan Yohanes telah coba lakukan. Mereka tidak menghargai saudara-saudara di belakang mereka untuk mencapai keuntungan pribadi. Ini menunjukkan bahwa tidak semua baik dalam kelompok ini. Tampaknya mereka tidak rukun sepanjang waktu dan bahwa ada pertikaian yang tidak dilaporkan.
Namun, Yesus menggunakan kesempatan ini untuk mengulangi pelajarannya sebelumnya tentang bagaimana seseorang yang ingin menjadi "besar" dalam kerajaan Allah harus belajar untuk menjadi "yang terakhir" di bumi ini, melayani semua orang lain dan menempatkan mereka di atas kebutuhan dan keinginan sendiri. Tidak hanya Yakobus dan Yohanes ditegur karena mencari kemuliaan mereka sendiri, tetapi sisanya ditegur karena cemburu dengan ini.
Setiap orang menampilkan karakter buruk yang sama, hanya dengan cara yang berbeda. Seperti sebelumnya, ada masalah dengan jenis orang yang berperilaku sedemikian rupa justru untuk mendapatkan kebesaran di surga mengapa mereka akan diberi imbalan?
Yesus dalam Politik
Ini adalah salah satu dari sedikit kesempatan di mana Yesus tercatat memiliki banyak hal untuk dikatakan tentang kekuatan politik untuk sebagian besar, ia berpegang pada masalah agama. Dalam pasal 8 dia berbicara menentang dicobai oleh aven ragi orang-orang Farisi ... dan ragi Herodes, tetapi ketika sampai pada hal-hal yang spesifik dia selalu berfokus pada masalah dengan orang-orang Farisi.
Namun, di sini, ia berbicara lebih spesifik tentang "ragi Herodes" - gagasan bahwa dalam dunia politik tradisional, segala sesuatu adalah tentang kekuasaan dan otoritas. Namun, bersama Yesus, ini semua tentang pelayanan dan pelayanan. Kritik seperti itu terhadap bentuk-bentuk tradisional kekuasaan politik juga akan berfungsi sebagai kritik terhadap beberapa cara di mana gereja-gereja Kristen telah didirikan. Di sana juga, kita sering menemukan 'orang-orang hebat' yang 'menjalankan otoritas atas' orang lain.
Perhatikan penggunaan istilah transmisi di sini. Perikop-perikop seperti ini telah memunculkan teori keselamatan “penerjemahan”, yang menyatakan bahwa keselamatan Yesus dimaksudkan sebagai pembayaran darah untuk dosa-dosa kemanusiaan. Dalam arti tertentu, Setan telah diizinkan berkuasa atas jiwa kita tetapi jika Yesus membayar transmisi kepada Allah sebagai korban darah, maka papan tulis kita akan dibersihkan.
