Buddhisme Zen biasanya berarti Zen Jepang, meskipun ada juga Zen Cina, Korea dan Vietnam, masing-masing disebut Chan, Seon dan Thien. Ada dua sekolah besar Zen Jepang, yang disebut Soto dan Rinzai, yang berasal dari Cina. Artikel ini adalah tentang asal-usul Cina dari Rinzai Zen.
Chan adalah Zen asli, sekolah Buddhisme Mahayana yang didirikan di Cina abad ke-6. Untuk sementara waktu ada lima aliran Chan yang berbeda, tetapi tiga di antaranya diserap ke dalam empat, Linji, yang akan disebut Rinzai di Jepang. Sekolah kelima adalah Caodong, yang merupakan nenek moyang Soto Zen.
Latar belakang sejarah
Sekolah Linji muncul selama masa pergolakan dalam sejarah Tiongkok. Guru pendiri, Linji Yixuan, mungkin lahir sekitar tahun 810 M dan meninggal pada tahun 866, yang mendekati akhir Dinasti Tang. Linji akan menjadi seorang bhikkhu ketika seorang kaisar Tang melarang agama Buddha pada 845. Beberapa sekolah agama Buddha, seperti sekolah esoterik Mi-tsung (terkait dengan Shingon Jepang) benar-benar menghilang karena larangan tersebut, dan HuayanuddBuddhisme hampir seperti itu. Tanah Murni selamat karena menikmati popularitas yang luas, dan Chan sebagian besar selamat karena banyak biara di daerah terpencil, bukan di kota-kota.
Ketika Dinasti Tang jatuh pada tahun 907, Tiongkok dilemparkan ke dalam kekacauan. Lima dinasti yang berkuasa datang dan pergi dengan cepat; Tiongkok terpecah menjadi beberapa kerajaan. Kekacauan itu ditundukkan setelah Dinasti Song didirikan 960.
Selama hari-hari terakhir Dinasti Tang dan melalui periode Lima Dinasti yang kacau, muncul lima aliran Chan yang kemudian disebut Lima Rumah. Yang pasti, beberapa Rumah ini mulai terbentuk ketika Dinasti Tang berada di puncaknya, tetapi pada awal Dinasti Song mereka dianggap sekolah dengan hak mereka sendiri.
Dari Lima Rumah ini, Linji mungkin terkenal karena gaya pengajarannya yang eksentrik. Mengikuti contoh pendiri, Guru Linji, guru Linji berteriak, meraih, memukul, dan sebaliknya menganiaya siswa sebagai sarana untuk mengejutkan mereka agar terbangun. Ini pasti efektif, karena Linji menjadi sekolah dominan Chan selama Dinasti Song.
Renungan Koan
Perenungan koan yang formal dan bergaya seperti yang dipraktikkan hari ini di Rinzai dikembangkan di Dinasti Song Linji, meskipun banyak literatur koan jauh lebih tua. Pada dasarnya, koan (dalam bahasa Cina , gongan ) adalah pertanyaan yang diajukan oleh guru Zen yang menentang jawaban rasional. Selama periode Song, Linji Chan mengembangkan protokol formal untuk bekerja dengan koan yang akan diwarisi oleh sekolah Rinzai Jepang dan masih umum digunakan sampai sekarang.
Pada periode ini koleksi koan klasik disusun. Tiga koleksi paling terkenal adalah:
- Biyan Lu (dalam bahasa Jepang, Hekiganroku, umumnya diterjemahkan "The Blue Cliff Record"), disusun dalam bentuk akhirnya oleh Yuanwu Keqin (1063-1135)
- Congrong Lu (dalam bahasa Jepang, Shoyoroku, umumnya diterjemahkan "The Book of Equanimity" atau "The Book of Serenity"), yang disusun oleh Hongzhi Zhengjue (1091-1157). Perhatikan bahwa Guru Hongzhi sebenarnya berasal dari sekolah Caodong, bukan Linji.
- Wumenguan (dalam bahasa Jepang, Mumonka, biasanya diterjemahkan "Gerbang Tanpa Pintu"), disusun oleh Wumen Hui-k'ai (1183-1260)
Sampai hari ini perbedaan utama antara Linji dan Caodong, atau Rinzai dan Soto, adalah pendekatan untuk koan. Di Linji / Rinzai, koan direnungkan melalui praktik meditasi tertentu; siswa diminta untuk menyampaikan pemahaman mereka kepada guru mereka dan mungkin harus menunjukkan koan yang sama beberapa kali sebelum "jawaban" disetujui. Metode ini mendorong siswa ke dalam keraguan, kadang-kadang keraguan yang intens, yang dapat diselesaikan melalui pengalaman pencerahan yang disebut kensho dalam bahasa Jepang.
Di Caodong / Soto, para praktisi duduk diam dalam keadaan sadar penuh perhatian tanpa mendorong diri mereka sendiri ke arah tujuan apa pun, sebuah latihan yang disebut shikantaza, atau "hanya duduk." Namun, koleksi koan yang tercantum di atas dibaca dan dipelajari di Soto, dan masing-masing koan disajikan untuk mengumpulkan praktisi dalam pembicaraan.
Baca Selengkapnya : "Pengantar Koans"
Transmisi ke Jepang
Myoan Eisai (1141-1215) dianggap sebagai biksu Jepang pertama yang belajar Chan di Cina dan kembali untuk mengajarnya dengan sukses di Jepang. Eisai adalah praktik Linji yang dikombinasikan dengan unsur-unsur Tendai dan Buddhisme esoterik. Ahli waris dharma-nya Myozan untuk sementara waktu adalah guru Dogen, pendiri Soto Zen. Silsilah mengajar Eisai bertahan beberapa generasi tetapi tidak bertahan. Namun, dalam beberapa tahun sejumlah biksu Jepang dan Cina lainnya juga membentuk garis keturunan Rinzai di Jepang.
Linji di Tiongkok Setelah Dinasti Song
Pada saat Dinasti Song berakhir pada 1279, agama Buddha di Tiongkok sudah mengalami penurunan. Sekolah Chan lainnya diserap ke Linji, sementara sekolah Caodong memudar di Cina sepenuhnya. Semua Buddhisme Chan yang masih hidup di Tiongkok berasal dari garis keturunan pengajaran Linji.
Yang terjadi kemudian bagi Linji adalah periode percampuran dengan tradisi lain, terutama Tanah Murni. Dengan beberapa periode kebangkitan yang menonjol, Linji, sebagian besar, adalah salinan pucat dari apa yang telah ada.
Chan dihidupkan kembali pada awal abad ke-20 oleh Hsu Yun (1840-1959). Meskipun ditekan selama Revolusi Kebudayaan, Linji Chan hari ini memiliki pengikut yang kuat di Hong Kong dan Taiwan dan pengikut yang terus tumbuh di Barat.
Sheng Yen (1930-2009), pewaris dharma generasi ketiga dari Hsu Yun dan pewaris generasi ke-57 dari Guru Linji, menjadi salah satu guru Buddhis paling terkemuka di zaman kita. Master Sheng Yen mendirikan Dharma Drum Mountain, sebuah organisasi Buddhis sedunia yang berkantor pusat di Taiwan.
