Rabu Abu menandai awal musim Prapaskah di Gereja Katolik Roma. Banyak umat Katolik menghadiri Misa pada Rabu Abu, di mana dahi mereka ditandai dengan tanda abu sebagai tanda kematian mereka sendiri. Tapi apakah Rabu Abu adalah Hari Suci Kewajiban?
Sementara semua umat Katolik Roma didorong untuk menghadiri Misa pada Rabu Abu untuk memulai musim Prapaskah dengan sikap dan refleksi yang tepat, Rabu Abu bukanlah Hari Suci Kewajiban: umat Katolik yang berlatih tidak harus menghadiri Misa pada Rabu Abu. Namun, ini adalah hari puasa dan pantang, dimaksudkan untuk mempersiapkan keanggotaan gereja untuk Paskah, perayaan kematian dan kebangkitan Kristus.
Makna Ritual Rabu Abu
Rabu Abu adalah hari pertama masa Prapaskah dalam kalender gereja Kristen, hari setelah Shrove Selasa. Shrove Tuesday juga dikenal sebagai Fat Tuesday atau Mardi Gras dalam bahasa Prancis, itu sendiri dirayakan dengan festival sekuler di seluruh dunia. Prapaskah adalah empat puluh hari dalam kalender Kristen ketika umat Katolik yang taat mempraktikkan penebusan dosa dan penyangkalan diri untuk mempersiapkan perayaan Paskah, yang menandai kematian dan kelahiran kembali pemimpin Kristen Yesus Kristus. Tanggal tepat Rabu Abu berubah dengan tanggal Paskah dari tahun ke tahun, tetapi selalu jatuh antara 4 Februari dan 10 Maret.
Selama upacara Rabu Abu modern, abu dari daun palem yang dibakar selama ritual Paskah dari tahun sebelumnya tercoreng di dahi para peniten dalam bentuk salib. Umat paroki diminta untuk berpaling dari dosa dan setia kepada Injil dan kemudian dikirim kembali ke rumah mereka.
Sejarah Kewajiban Rabu Abu
Kebiasaan menempatkan abu di atas kepala orang yang bertobat memiliki permulaan dalam praktik umum di antara orang-orang Ibrani, sebagaimana dikutip dalam buku-buku Yunus 3: 5 :9 dan Yeremia 6:26 dan 25: 34. Ritus-ritus itu mengharuskan orang untuk mengenakan kain karung (pakaian yang terbuat dari kain kasar - dari rami atau rami), duduk dalam abu, dan cepat untuk bertobat dan berbalik dari cara-cara jahat mereka sebelumnya.
Pada awal abad ke-4 M, tanda kain kabung dan abu diadopsi oleh gereja-gereja lokal sebagai bagian dari praktik mereka untuk mengucilkan sementara atau mengusir orang-orang berdosa dari masyarakat secara permanen. Orang-orang yang bersalah atas dosa-dosa publik seperti kemurtadan, bid'ah, pembunuhan, dan perzinaan diusir dari gereja dan disuruh memakai abu dan kain kabung sebagai tanda pertobatan mereka.
Pribadi untuk Pengakuan Publik
Pada abad ke-7, kebiasaan itu terikat pada Rabu Abu. Orang-orang berdosa mengakui dosa-dosa mereka secara pribadi dan para uskup mendaftarkan mereka di depan umum di dalam jajaran peniten, agar dapat menerima pengampunan atas dosa-dosa mereka pada hari Kamis sebelum Minggu Paskah, hari yang dikenal sebagai Kamis Suci atau Merah Muda dalam kalender liturgi Kristen. Setelah orang-orang berdosa meletakkan abu di dahi mereka, mereka diusir dari jemaat selama masa Prapaskah untuk meniru pengusiran Adam dan Hawa dari surga. Sebagai pengingat bahwa kematian adalah hukuman atas dosa, orang-orang yang bertobat diberi tahu, "debu menjadi debu, abu menjadi abu."
Peniten Kristen abad ke-7 yang mengenakan kain kabung dan tinggal jauh dari keluarga dan sidang mereka selama 40 hari masa Lent dari tuntutan ini menerima kata modern kita "karantina." Mereka juga memiliki penebusan dosa untuk dilakukan, yang mungkin termasuk pantang makan daging, minum alkohol, mandi, potong rambut, bercukur, seks, dan transaksi bisnis. Bergantung pada keuskupan dan dosa-dosa yang diakuinya, silih-silih itu dapat bertahan jauh setelah Prapaskah, bertahun-tahun atau kadang-kadang seumur hidup.
Reformasi Abad Pertengahan
Pada abad ke-11, Rabu Abu telah berkembang menjadi praktik yang mirip dengan apa yang dilakukan hari ini. Meskipun itu masih merupakan upacara yang dilakukan secara terbuka, dosa-dosa umat paroki diakui secara pribadi dan penebusan dosa bersifat pribadi, dengan salib abu di dahi satu-satunya tanda yang terlihat bahwa orang berdosa bertobat dari dosa-dosanya.
Saat ini beberapa gereja meminta jemaat mereka untuk tidak makan daging pada hari Rabu Abu, dan pada hari Jumat sepanjang masa Prapaskah.
