Apa yang diyakini oleh Sikh tentang praktik sunat? Apakah pria atau wanita Sikh disunat sebagai bayi atau orang dewasa? Apakah kode etik dan kitab suci Sikhisme menerima atau menolak sunat? Baca terus untuk mengetahui tentang praktik dan kepercayaan Sikh seputar sunat.
Keyakinan Sikh
Sikh tidak percaya pada, mempraktekkan, atau memaafkan menyunat bayi atau orang dewasa - yang berlaku untuk laki-laki atau perempuan.
Sikh tidak mempraktekkan atau memaafkan sunat baik gender selama masa bayi, masa kanak-kanak, pubertas, atau dewasa. Sikh percaya pada kesempurnaan ciptaan Sang Pencipta. Oleh karena itu Sikhisme sepenuhnya menolak konsep mutilasi gender dengan sunat.
Apa itu Sunat?
Sunat adalah mutilasi genital yang ireversibel dari kedua jenis kelamin. Sunat melibatkan amputasi area paling sensitif pada organ genital pria atau wanita dan biasanya dilakukan pada bayi yang tidak berdaya tanpa anestesi. Sunat pada bayi dilakukan di seluruh dunia oleh orang Yahudi, Muslim, dan banyak orang Kristen karena alasan agama, dan oleh orang yang tidak beragama untuk tujuan medis atau sosial. Sunat dapat dilakukan pada pria dan wanita muda sebagai prasyarat untuk menikah atau sebagai persyaratan konversi pada usia berapa pun.
Fakta Sunat
Sunat adalah praktik yang jauh lebih umum di Timur Tengah, dan di Amerika Utara (Kanada dan Amerika Serikat) daripada di Amerika Tengah dan Selatan, Eropa dan Asia. Meskipun komunitas medis Amerika tidak lagi merekomendasikan sunat non-religius dan memberi tahu orang tua bahwa amputasi genital yang tidak dapat diubah tidak dianggap tidak perlu atau disarankan, di Amerika Serikat diperkirakan 55% hingga 65% dari semua bayi laki-laki yang baru lahir saat ini disunat secara paksa dengan persetujuan orang tua. Satu generasi yang lalu, 85% dari semua bayi laki-laki Amerika yang lahir di rumah sakit secara rutin dimutilasi oleh prosedur.
Di rumah sakit AS, sunat saat ini dilakukan selama masa bayi sedini 48 jam dan hingga sekitar 10 hari setelah kelahiran. Dalam "bris tradisional" Yahudi, prosedur ini adalah ritual yang dilakukan oleh seorang Rabi pada anak laki-laki yang baru lahir yang berusia delapan hari di rumah-rumah pribadi. Di negara-negara lain di luar AS, sunat juga dilakukan selama masa kanak-kanak atau pada awal masa pubertas untuk anak perempuan dan laki-laki. Anak laki-laki muda dapat disunat oleh seorang penatua jantan dengan irisan bambu atau benda tajam lainnya. Sunat perempuan dapat dilakukan oleh seorang penatua perempuan pada gadis-gadis muda menggunakan benda tajam yang mampu memotong seperti pisau, gunting, tutup kaleng, atau pecahan kaca tanpa sterilisasi atau anestesi.
Hasil Sunat
Selain konsekuensi seperti infeksi dan kelainan bentuk fisik yang mengakibatkan kesulitan melahirkan anak, para psikolog telah menentukan trauma sunat pada pria dan wanita, tanpa memandang usia, dapat berlangsung sepanjang hidup. Sikhisme menganggap sunat dilakukan pada anak di bawah umur sesuai dengan persetujuan penganiayaan anak dan pelanggaran hak-hak sipil.
Kode Perilaku dan Sunat Sikhisme
Kode etik Sikhisme tidak membahas sunat secara khusus karena tidak ada larangan terhadap siapa pun yang mungkin telah menderita mutilasi genital sebelumnya yang diinisiasi ke dalam kepercayaan Sikh di kemudian hari. Siapa pun dari warna atau kepercayaan kasta apa pun dapat memilih untuk memeluk Sikhisme. Namun, baik kode etik Sikhisme dan kitab suci Sikh mengandung bagian-bagian yang menyiratkan atau merujuk pada sikap Sikh tradisional menentang sunat.
Sikh secara tradisional bertindak untuk melindungi yang lemah, tidak bersalah atau tertindas dan untuk membela yang tak berdaya. Pada 1755, Baba Deep Singh membantu penyelamatan 100 anak laki-laki dan 300 anak perempuan dari pemindahan paksa oleh penjajah Islam yang mencakup sunat dan mengembalikan anak-anak muda ke keluarga mereka tanpa gangguan.
Ardas, sebuah doa Sikh standar yang digariskan oleh kode etik, memuji Guru Kesembilan Kes Bahadar yang memberikan intervensi hidupnya atas nama umat Hindu yang menghadapi konversi paksa ke Islam termasuk penyunatan wajib, dan Kesepuluh Guru Gobind Singh sebagai pemegang pedang suci dan " penyelamat "dari mereka yang menjadi korban tirani yang menentang konversi ke Islam tetapi secara paksa" dipotong sedikit demi sedikit "oleh penculik mereka.
Kode perilaku mendefinisikan seorang Sikh sebagai orang yang tidak memiliki kesetiaan atau persekutuan dengan kepercayaan dan ritual agama lain dan memperingatkan Khalsa yang diprakarsai untuk mempertahankan kekhasan mereka. Tidak ada tindik badan untuk mengakomodasi perhiasan, tato tato, atau mutilasi lainnya diizinkan. Kode etik ini dengan hati-hati menjabarkan secara rinci apa yang diharapkan dari orang tua Sikh mengenai anak-anak mereka dan tidak memberikan instruksi untuk sunat, melainkan menasihati orang tua untuk tidak terlalu mencelakai rambut di kepala anak itu.
Kode etik Sikh juga menguraikan secara hati-hati secara terperinci semua hal yang menyangkut perkawinan termasuk kewajiban suami-istri dan sekali lagi tidak disebutkan penyunatan, baik untuk gender, seperti yang biasa dilakukan di bagian lain dunia sebelum menikah. Orang tua diperintahkan untuk tidak memberikan anak perempuan mereka kepada orang yang mengaku beragama lain. Pasangan diinstruksikan untuk saling menerima sebagai penjelmaan ilahi dan suami diperingatkan untuk melindungi istri dan kehormatannya.
Kode etik Sikhisme memperingatkan kaum Sikh untuk mempelajari kitab suci dan menerapkannya dalam kehidupan. Pertama Guru Nanak dan Bhagat Kabir keduanya menyebut sunat sebagai tidak normal, dan Kelima Guru Arjun Dev menyebutnya sebagai ritual yang tidak berarti dalam Kitab Suci Sikh, Guru Granth Sahib. Bhai Gur Das menulis bahwa sunat tidak menjamin pembebasan di para Vaar-nya. Kesepuluh Guru Gobind Singh menyatakan di Dasam Granth bahwa menetapkan penyunatan ritual belum menanamkan pengetahuan spiritual kepada siapa pun.
