Deskripsi penciptaan dalam Al Qur'an tidak dimaksudkan sebagai catatan sejarah yang kering, tetapi lebih untuk melibatkan pembaca dalam merenungkan pelajaran yang bisa dipelajari dari itu. Karena itu, tindakan penciptaan sering digambarkan sebagai cara untuk menarik pembaca agar berpikir tentang urutan semua hal dan Pencipta Yang Maha Tahu yang ada di balik itu semua. Sebagai contoh:
"Sesungguhnya di langit dan di bumi ada tanda-tanda bagi orang-orang yang beriman. Dan dalam penciptaan dirimu, dan fakta bahwa hewan-hewan tercerai-berai (melalui bumi), adalah tanda-tanda bagi mereka yang memiliki iman yang terjamin. Dan dalam pergantian malam dan hari, dan fakta bahwa Allah menurunkan rezeki dari langit, dan menghidupkan kembali bumi setelah kematiannya, dan dalam pergantian angin, adalah tanda bagi mereka yang bijak "(45: 3-5).
Dentuman Besar?
Ketika menggambarkan penciptaan "langit dan bumi, " Al-Quran tidak mengabaikan teori ledakan "Big Bang" pada awal semuanya. Faktanya, Al Qur'an mengatakan itu
"... langit dan bumi bergabung bersama sebagai satu kesatuan, sebelum Kami cengkehkan mereka" (21:30).
Setelah ledakan besar ini, Allah
"... berbalik ke langit, dan itu telah (seperti) asap. Dia berkata kepadanya dan ke bumi: 'Datanglah bersama, dengan suka rela atau tidak.' Mereka berkata: 'Kami datang (bersama-sama) dalam kepatuhan yang taat' "(41:11).
Dengan demikian unsur-unsur dan materi yang ditakdirkan untuk menjadi planet dan bintang mulai mendingin, datang bersama, dan membentuk ke dalam bentuk, mengikuti hukum-hukum alam yang ditetapkan Allah di alam semesta.
Al-Qur'an lebih lanjut menyatakan bahwa Allah menciptakan matahari, bulan, dan planet-planet, masing-masing dengan jalurnya masing-masing.
"Dialah yang menciptakan malam dan siang, dan matahari dan bulan; semua (benda-benda angkasa) berenang bersama, masing-masing dalam jalurnya yang bulat" (21:33).
Perluasan Alam Semesta
Al Qur'an juga tidak mengesampingkan kemungkinan bahwa alam semesta terus berkembang.
"Langit, Kami telah membangunnya dengan kekuatan. Dan sesungguhnya, Kami mengembangkannya" (51:47).
Ada beberapa perdebatan historis di antara para sarjana Muslim tentang makna yang tepat dari ayat ini karena pengetahuan tentang ekspansi alam semesta baru-baru ini ditemukan.
Enam Hari Penciptaan?
Al-Qur'an menyatakan itu
"Allah menciptakan langit dan bumi, dan semua yang ada di antara mereka, dalam enam hari" (7:54).
Sementara di permukaan ini mungkin tampak mirip dengan kisah yang terkait dalam Alkitab, ada beberapa perbedaan penting. Ayat-ayat yang menyebutkan "enam hari" menggunakan kata Arab yawm (hari). Kata ini muncul beberapa kali dalam Al Qur'an, masing-masing menunjukkan ukuran waktu yang berbeda. Dalam satu kasus, ukuran sehari disamakan dengan 50.000 tahun (70: 4), sedangkan ayat lain menyatakan bahwa "sehari di hadapan Tuhanmu seperti 1.000 tahun menurut perhitunganmu" (22:47).
Kata yawm dengan demikian dipahami sebagai periode waktu yang panjang - suatu era atau eon. Oleh karena itu, umat Islam menafsirkan deskripsi penciptaan "enam hari" sebagai enam periode atau ribuan tahun yang berbeda. Panjang periode-periode ini tidak didefinisikan secara tepat, juga perkembangan spesifik yang terjadi selama masing-masing periode.
Setelah menyelesaikan Penciptaan, Al-Qur'an menjelaskan bagaimana Allah "menempatkan diri-Nya di atas Arasy" (57: 4) untuk mengawasi pekerjaan-Nya. Suatu poin yang berbeda dibuat yang mengisahkan gagasan Alkitab tentang hari istirahat:
"Kami menciptakan langit dan bumi dan semua yang ada di antara mereka dalam enam hari, juga tidak ada rasa lelah menyentuh Kami" (50:38).
Allah tidak pernah "selesai" dengan pekerjaan-Nya karena proses penciptaan sedang berlangsung. Setiap anak baru yang lahir, setiap benih yang tumbuh menjadi pohon muda, setiap spesies baru yang muncul di bumi, adalah bagian dari proses penciptaan Allah yang berkelanjutan.
"Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, kemudian menegakkan diri-Nya di atas Singgasana. Dia tahu apa yang masuk ke dalam hati bumi, dan apa yang keluar darinya, apa yang turun dari surga, dan apa yang naik dan Dia ada bersama Anda di mana pun Anda berada. Dan Allah melihat dengan baik semua yang Anda lakukan "(57: 4).
Catatan Alquran tentang penciptaan sejalan dengan pemikiran ilmiah modern tentang perkembangan alam semesta dan kehidupan di bumi. Orang-orang Muslim mengakui bahwa kehidupan berkembang dalam periode waktu yang lama, tetapi lihatlah kekuatan Allah di balik itu semua. Deskripsi penciptaan dalam Alquran diatur dalam konteks untuk mengingatkan pembaca akan keagungan dan kebijaksanaan Allah.
"Ada apa denganmu, bahwa kamu tidak sadar akan keagungan Allah, melihat bahwa Dialah yang telah menciptakan kamu dalam berbagai tahap? Tidakkah kamu melihat bagaimana Allah telah menciptakan tujuh langit satu di atas yang lain, dan menjadikan bulan sebagai cahaya di tengah-tengah mereka, dan menjadikan matahari sebagai pelita (mulia)? Dan Allah telah menciptakanmu dari bumi, tumbuh (secara bertahap) "(71: 13-17).
Kehidupan Datang Dari Air
Al-Qur'an menjelaskan bahwa Allah "membuat semua makhluk hidup dari air" (21:30). Ayat lain menggambarkan bagaimana "Allah telah menciptakan setiap hewan dari air. Dari mereka ada yang merayap di perut mereka, ada yang berjalan dengan dua kaki, dan ada yang berjalan dengan empat. Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya, karena sesungguhnya Allah memiliki kuasa atas semua hal-hal "(24:45). Ayat-ayat ini mendukung teori ilmiah bahwa kehidupan dimulai di lautan bumi.
Penciptaan Adam & Hawa
Sementara Islam mengakui gagasan umum tentang perkembangan kehidupan secara bertahap, selama periode waktu tertentu, manusia dianggap sebagai tindakan khusus penciptaan. Islam mengajarkan bahwa manusia adalah bentuk kehidupan yang unik yang diciptakan oleh Allah dengan cara yang istimewa, dengan karunia dan kemampuan unik yang tidak seperti yang lain: jiwa dan hati nurani, pengetahuan, dan kehendak bebas. Singkatnya, umat Islam tidak percaya bahwa manusia secara acak berevolusi dari kera. Kehidupan manusia dimulai dengan penciptaan dua orang, seorang pria dan wanita bernama Adam dan Hawwa (Hawa).
