Dalam Buddhisme Mahayana, cita-cita praktik adalah menjadi seorang bodhisattva yang berusaha membebaskan semua makhluk dari siklus kelahiran dan kematian. Sumpah Bodhisattva adalah sumpah yang diambil secara formal oleh seorang Buddhis untuk melakukan hal itu. Sumpah juga merupakan ekspresi bodhicitta, keinginan untuk mewujudkan pencerahan demi orang lain. Sering dikenal sebagai Kendaraan Besar, Mahayana sangat berbeda dari Kendaraan Kecil, Hinayana / Theravada, di mana penekanannya adalah pada pembebasan individu dan jalur arhat.
Kata-kata persis dari sumpah Bodhisattva bervariasi dari satu sekolah ke sekolah lainnya. Bentuk paling dasar adalah:
Bolehkah saya mencapai Kebuddhaan untuk kepentingan semua makhluk hidup.
Variasi yang penuh gairah dari sumpah ini dikaitkan dengan sosok ikon Ksitigarbha Bodhisattva:
"Tidak sampai neraka dikosongkan, aku akan menjadi Buddha; tidak sampai semua makhluk diselamatkan, aku akan menyatakan ke Bodhi."
Empat Sumpah Besar
Di Zen, Nichiren, Tendai, dan aliran Buddhisme Mahayana lainnya, ada empat sumpah Bodhisattva. Berikut ini adalah terjemahan yang umum:
Makhluk tak terhitung jumlahnya, saya berjanji untuk menyelamatkan mereka
Keinginan tidak ada habisnya, saya bersumpah untuk mengakhirinya
Gerbang Dharma tidak terbatas, saya bersumpah untuk masuk
Jalan Buddha tidak tertandingi, saya bersumpah untuk menjadi seperti itu.
Dalam bukunya "Taking the Path of Zen, " Robert Aitken Roshi menulis,
"Saya telah mendengar orang berkata, 'Saya tidak bisa melafalkan sumpah ini karena saya tidak bisa berharap untuk memenuhi mereka.' Sebenarnya, Kanzeon, penjelmaan belas kasih dan belas kasih, menangis karena dia tidak bisa menyelamatkan semua makhluk. Tidak ada yang memenuhi 'Sumpah Besar untuk Semua' ini, tetapi kita bersumpah untuk memenuhi mereka sebaik mungkin. Mereka adalah latihan kita. "
Guru Zen, Taitaku Pat Phelan berkata,
"Ketika kita mengambil sumpah ini, sebuah niat tercipta, benih dari upaya untuk menindaklanjuti. Karena sumpah ini begitu luas, mereka, dalam arti, tidak dapat didefinisikan. Kami terus mendefinisikan dan mendefinisikan ulang mereka saat kami memperbarui niat kami untuk memenuhi Jika Anda memiliki tugas yang jelas dengan awal, tengah, dan akhir, Anda dapat memperkirakan atau mengukur upaya yang diperlukan. Tetapi Sumpah Bodhisattva tidak dapat diukur. Maksud kita membangkitkan, usaha yang kita kembangkan ketika kita mengucapkan sumpah-sumpah ini, memperluas kita melampaui batas identitas pribadi kita. "
Buddhisme Tibet: Akar dan Sumpah Bodhisattva Sekunder
Dalam Buddhisme Tibet, para praktisi umumnya memulai dengan jalur Hinayana, yang hampir identik dengan Theravada path. Tetapi pada titik tertentu di sepanjang jalan itu, kemajuan dapat berlanjut hanya jika seseorang mengambil sumpah bodhisattva dan dengan demikian memasuki jalan Mahayana. Menurut Chogyam Trumpa:
"Mengambil sumpah adalah seperti menanam benih pohon yang tumbuh cepat, sedangkan sesuatu yang dilakukan untuk ego adalah seperti menaburkan sebutir pasir. Menanam benih seperti sumpah bodhisattva merusak ego dan mengarah ke perluasan perspektif yang luar biasa. Seperti kepahlawanan, atau pikiran yang besar, mengisi semua ruang dengan lengkap, sepenuhnya, sepenuhnya. "
Oleh karena itu, dalam Buddhisme Tibet, memasuki jalan Mahayana mensyaratkan keluarnya secara sengaja dari Hinayana dan penekanannya pada pengembangan individu demi mengejar jalan bodhisattva, yang ditujukan untuk pembebasan semua makhluk.
Doa Shantideva
Shantidewa adalah seorang bhikkhu dan cendekiawan yang tinggal di India pada akhir abad ke-7 hingga awal ke-8. "Bodhicaryavatara" -nya, atau "Panduan untuk Jalan Hidup Bodhisattva, " menyajikan ajaran tentang jalan bodhisattva dan penanaman bodhicitta yang dikenang terutama dalam Buddhisme Tibet, meskipun mereka juga milik semua Mahayana.
Karya Shantideva mencakup sejumlah doa indah yang juga merupakan sumpah bodhisattva. Berikut ini kutipan dari satu saja:
"Semoga aku menjadi pelindung bagi mereka yang tidak dilindungi,
Seorang pemimpin bagi mereka yang bepergian,
Dan sebuah perahu, jembatan, lorong
Bagi mereka yang menginginkan pantai lebih jauh.
Semoga rasa sakit dari setiap makhluk hidup
Bersihkan sepenuhnya.
Semoga saya menjadi dokter dan obat
Dan semoga saya menjadi perawat
Untuk semua makhluk sakit di dunia
Sampai semua orang sembuh. "
Tidak ada penjelasan yang lebih jelas tentang jalan bodhisattva selain ini.
