Seharusnya tidak perlu dikatakan bahwa Anda harus memahami sesuatu untuk secara efektif mengkritiknya. Memang, semakin Anda mengerti, semakin Anda bisa mengkritik. Sayangnya, prinsip ini tidak selalu diikuti ketika datang untuk mengkritik Islam. Terlalu banyak ateis dan Kristen mendasarkan kritik mereka terhadap Islam pada pemahaman dangkal dan asumsi yang berasal dari pengalaman dengan agama Kristen. Anda tidak perlu tahu banyak tentang Islam untuk menolak pernyataan dasarnya, tetapi semakin banyak Anda tahu, semakin substantif, efektif, dan berguna kritik Anda.
Lima Rukun Islam
Lima Rukun Islam adalah landasan Islam. Ini adalah kewajiban yang dituntut dari setiap Muslim dan karenanya juga harus menjadi titik awal dari setiap kritik yang serius dan substantif terhadap Islam, Muslim, dan kepercayaan Muslim. Mereka adalah shahadah (pernyataan iman), shalat (shalat), zakat (sedekah), sawm (puasa), dan haji (naik haji). Pernyataan iman, bahwa ada satu tuhan dan bahwa Muhammad adalah nabi-Nya, adalah yang paling rentan terhadap kritik karena tidak adanya dasar empiris atau dasar yang masuk akal. Yang lain juga bisa dikritik dengan berbagai cara juga.
Keyakinan Dasar Muslim
Selain Lima Pilar, ada prinsip-prinsip lain - yang penting untuk memahami hukum Islam, tradisi, sejarah, dan bahkan ekstremisme Islam. Tidak hanya harus ada kritik terhadap Islam dengan mempertimbangkan prinsip-prinsip ini, tetapi prinsip-prinsip ini sendiri dapat menjadi dasar dari tantangan yang serius dan efektif. Itu termasuk monoteisme yang ketat, pewahyuan yang berkelanjutan, penyerahan, komunitas, kemurnian, hari penghakiman, malaikat, kepercayaan pada tulisan suci Tuhan, tujuan awal, dan kebangkitan setelah kematian.
Hari & Liburan Suci Muslim
Liburan agama, atau hari-hari suci, memberi tahu kami apa yang paling dihargai oleh para penganutnya. Suatu hari adalah suci karena itu menandai sesuatu yang harus disisihkan untuk penghormatan khusus oleh semua orang percaya. Islam dengan demikian didefinisikan sebagian oleh apa yang oleh umat Islam dianggap suci; memahami Islam berarti memahami bagaimana dan mengapa Islam mengesampingkan objek, hari, atau waktu tertentu sebagai suci. Karena itu, kritik terhadap Islam tergantung pada pemahaman tentang apa yang suci dalam Islam dan seringkali dapat diarahkan secara khusus pada konsepsi kekudusan Islam.
Situs Suci Muslim & Kota Suci
Membangun situs keramat yang hanya beberapa orang memiliki akses istimewa untuk juga membangun "kegelapan" ilusi yang menyebabkan orang bertarung. Kita dapat melihat ini dalam konteks Islam dengan situs-situs suci dan kota-kotanya: Mekah, Madinah, Kubah Batu, Hebron, dan sebagainya. Kekudusan masing-masing situs dikaitkan dengan kekerasan terhadap agama lain atau terhadap Muslim lainnya, dan kepentingan mereka telah sangat tergantung pada politik seperti agama, suatu tanda sejauh mana ideologi dan partai politik menggunakan konsep agama "kekudusan" untuk memajukan agenda mereka.
Muslim & Al-Quran
Al-Quran diyakini sebagai Firman Tuhan langsung dan harus dipatuhi tanpa pertanyaan. Sebagian, karena tidak ada edisi otoritatif yang dapat diidentifikasi dari sebuah buku yang sangat penting seperti Al-Qur'an bahkan hingga abad kesembilan, beberapa sarjana menolak gagasan bahwa Islam memiliki asal-usul Arab. Tradisi Muslim memegang sifat dan sumber Al-Qur'an - agar mapan dan dipahami dengan baik. Sungguh luar biasa betapa sedikitnya yang bisa diklaim tentang sifat atau asal usulnya. Beasiswa selama beberapa dekade terakhir telah merusak banyak kepercayaan tradisional tentang Al-Qur'an.
Muslim & Hadis:
Hadis berarti "tradisi", dan itu merupakan bagi kebanyakan Muslim set kedua kitab suci agama - paling atas, tetapi tidak sepenting Alquran. Mereka seharusnya menjadi laporan tentang perkataan dan tindakan Nabi Muhammad dan pengikut langsungnya ketika dia masih hidup, tetapi Hadis tampaknya tidak ada pada masa-masa awal Islam. Bahkan cendekiawan Muslim awal menunjukkan banyak keraguan terhadap banyak catatan dalam Hadis, tetapi beberapa sarjana Barat percaya bahwa tidak ada dalam koleksi yang dapat diandalkan atau otentik.
Muslim & Muhammad
Tidak banyak yang diketahui tentang kehidupan awal Muhammad, meskipun ia secara luas diyakini telah lahir pada 570 Masehi di Mekah. Akun paling awal yang kami miliki tentangnya berasal dari tahun 750 M dengan buku Life by Ibn Ishaq, lebih dari seratus tahun setelah kematian Muhammad. Meskipun ini adalah sumber informasi pertama dan paling mendasar tentang kehidupan Muhammad - untuk semua Muslim, itu tidak menghadirkan potret yang sangat menyanjungnya. "
Masjid & Negara dalam Islam
Bagi orang Kristen, selalu ada perbedaan antara gereja dan negara, tetapi tidak demikian halnya dalam Islam. Muhammad adalah Konstantinusnya sendiri. Sejarah hubungan masjid / negara ini selalu rumit, tetapi bagi sebagian besar Muslim, masjid dan negara idealnya selalu sama. Muhammad tidak hanya menemukan gerakan keagamaan - dia mendirikan sebuah komunitas, ummah orang beriman. Dia adalah wasit, hakim, komandan militer, pemimpin politik, dan banyak lagi.
Islam, Jihad, dan Kekerasan
Sifat jihad sangat diperdebatkan di media dan bahkan di kalangan teolog Muslim. Banyak pembela untuk Muslim liberal dan moderat di Barat berpendapat bahwa jihad tidak ada hubungannya dengan kekerasan, tetapi sejarah mengatakan sesuatu yang sangat berbeda. Dua hari sebelum serangan 11 September, Hamza Yusuf berada di luar Gedung Putih memberikan pidatonya di mana ia mengatakan bahwa condstands AS dikutuk, dan bahwa negara ini memiliki kesusahan besar yang datang ke sana. . Islam, Jihad, dan Kekerasan
