Jalan Berunsur Delapan adalah jalan menuju pencerahan seperti yang diajarkan oleh Sang Buddha. Hal ini diilustrasikan oleh roda dharma dengan delapan cara bicara - karena jalur ini terdiri dari delapan bagian atau area aktivitas yang bekerja bersama untuk mengajar kita dan membantu kita mewujudkan dharma.
Perbuatan Benar adalah aspek keempat dari sang Jalan. Disebut samyak-karmanta dalam bahasa Sansekerta atau samma kammanta di Pali, Aksi Benar - adalah bagian dari bagian "perilaku etis" dari jalan, bersama dengan Penghidupan Benar dan Ucapan Benar. "Tiga" jari-jari "roda dharma ini ajarkan kita untuk berhati-hati dalam ucapan kita, tindakan kita, dan kehidupan kita sehari-hari untuk tidak membahayakan orang lain dan menumbuhkan kebajikan dalam diri kita sendiri.
Jadi "Tindakan Benar" adalah tentang moralitas "benar" —diterjemahkan sebagai samyak atau samma Ini berarti menjadi akurat atau terampil, dan itu membawa konotasi "bijak, " "bermanfaat, " dan "ideal." Itu "benar" dalam arti "tegak, " cara kapal hak itu sendiri ketika dipukul oleh gelombang. Itu juga menggambarkan sesuatu yang lengkap dan koheren. Moralitas ini tidak boleh dianggap sebagai perintah, seperti dalam "lakukan ini, atau kamu salah." Aspek-aspek dari jalan ini benar-benar lebih seperti resep dokter daripada aturan absolut.
Ini berarti bahwa ketika kita bertindak "dengan benar, " kita bertindak tanpa ikatan egois dengan agenda kita sendiri. Kami bertindak penuh perhatian, tanpa menyebabkan perselisihan dengan pidato kami. Tindakan "benar" kita muncul dari belas kasih dan dari pemahaman tentang dharma. Kata untuk "tindakan" adalah karma atau kamma . Ini berarti "tindakan kehendak"; hal-hal yang kita pilih untuk dilakukan, apakah pilihan itu dibuat secara sadar atau tidak sadar. Kata lain yang terkait dengan moralitas dalam agama Buddha adalah Sila, kadang-kadang dieja shila . Sila diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai "moralitas, " "kebajikan, " dan "perilaku etis." Sila adalah tentang harmoni, yang menunjuk pada konsep moralitas sebagai hidup harmonis dengan orang lain. Sila juga memiliki konotasi kesejukan dan menjaga ketenangan .
Perbuatan Benar dan Sila
Lebih dari segalanya, Aksi Benar mengacu pada menjaga Sila. Banyak aliran Buddhisme memiliki berbagai daftar ajaran, tetapi ajaran yang umum di sebagian besar aliran adalah:
- Tidak membunuh
- Tidak mencuri
- Tidak menyalahgunakan seks
- Tidak berbohong
- Tidak menyalahgunakan minuman keras
Sila bukan daftar perintah. Sebaliknya, mereka menggambarkan bagaimana makhluk yang tercerahkan secara alami hidup dan merespons tantangan hidup. Ketika kita bekerja dengan sila, kita belajar untuk hidup secara harmonis dan penuh kasih sayang.
Pelatihan Tindakan Benar dan Perhatian Penuh
Guru Zen Vietnam Thich Nhat Hanh berkata, "Dasar dari Tindakan Benar adalah melakukan segala sesuatu dengan penuh perhatian." Dia mengajarkan Pelatihan Lima Perhatian yang berhubungan dengan lima sila yang tercantum di atas.
- Pelatihan pertama melibatkan menghormati hidup . Dalam kesadaran akan penderitaan yang disebabkan oleh kehancuran kehidupan, kami bekerja untuk melindungi semua makhluk hidup dan planet ini yang menopang kehidupan.
- Pelatihan kedua melibatkan kedermawanan . Kami memberikan waktu dan sumber daya kami secara bebas di tempat yang dibutuhkan, tanpa menimbun barang yang tidak kami butuhkan. Kami tidak mengeksploitasi orang lain atau sumber daya untuk keuntungan kami sendiri. Kami bertindak untuk mempromosikan keadilan sosial dan kesejahteraan bagi semua orang.
- Pelatihan ketiga melibatkan seksualitas dan menghindari pelanggaran seksual. Dalam kesadaran akan rasa sakit yang disebabkan oleh pelanggaran seksual, kami menghormati komitmen dan juga bertindak ketika kami bisa melindungi orang lain dari eksploitasi seksual.
- Pelatihan keempat melibatkan pidato yang penuh kasih dan mendengarkan dalam-dalam . Ini berarti menghindari bahasa yang menyebabkan permusuhan dan perselisihan. Melalui mendengarkan secara mendalam kepada orang lain, kita meruntuhkan penghalang yang memisahkan kita.
- Pelatihan kelima melibatkan apa yang kita konsumsi . Ini termasuk memberi makan diri kita dan orang lain dengan makanan sehat dan menghindari minuman keras. Ini juga melibatkan buku apa yang kita baca atau program televisi apa yang kita tonton. Hiburan yang membuat ketagihan atau menyebabkan kegelisahan mungkin sebaiknya dihindari.
Tindakan dan Kasih Sayang yang Tepat
Pentingnya belas kasih dalam agama Buddha tidak bisa dilebih-lebihkan. Kata Sanskerta yang diterjemahkan sebagai "belas kasih" adalah Karuna, yang berarti "simpati aktif" atau kesediaan untuk menanggung rasa sakit orang lain. Terkait erat dengan Karuna adalah Metta, "cinta kasih."
Penting untuk diingat juga bahwa belas kasih yang tulus berakar pada prajna, atau "kebijaksanaan." Pada dasarnya, prajna adalah kesadaran bahwa diri yang terpisah adalah ilusi. Ini membawa kita kembali untuk tidak melampirkan ego kita pada apa yang kita lakukan, berharap untuk berterima kasih atau dihargai.
Dalam Esensi Sutra Hati, Yang Mulia Dalai Lama menulis:
"Menurut agama Buddha, belas kasih adalah aspirasi, keadaan pikiran, menginginkan orang lain terbebas dari penderitaan. Bukan pasif - bukan empati semata - melainkan altruisme empati yang secara aktif berusaha membebaskan orang lain dari penderitaan. Welas asih yang sejati harus memiliki kebijaksanaan dan kebaikan cinta. Artinya, seseorang harus memahami sifat penderitaan yang darinya kita ingin membebaskan orang lain (ini adalah kebijaksanaan), dan seseorang harus mengalami keintiman dan empati yang mendalam dengan makhluk hidup lainnya (ini adalah cinta kasih). "
