Label "lain-lain" mungkin tampak menghina, tetapi tidak dimaksudkan untuk menjadi seperti itu. Jenis-jenis humanisme yang dicakup dalam bagian ini adalah jenis-jenis yang tidak lazim dipikirkan ketika humanisme dibahas. Mereka adalah kategori yang valid, tentu saja, tetapi mereka bukan fokus dari sebagian besar diskusi di situs ini.
Humanisme Budaya
Label Humanisme Budaya digunakan untuk merujuk pada tradisi budaya yang berasal dari Yunani kuno dan Roma, berevolusi melalui sejarah Eropa dan telah menjadi dasar fundamental budaya Barat. Aspek-aspek tradisi ini termasuk hukum, sastra, filsafat, politik, sains, dan banyak lagi.
Kadang-kadang, ketika fundamentalis agama mengkritik humanisme sekuler modern dan menuduhnya menyusup ke institusi budaya kita dengan tujuan merusak mereka dan menghilangkan semua sisa-sisa kekristenan, mereka sebenarnya menggabungkan humanisme sekuler dengan humanisme budaya. Benar, ada beberapa tumpang tindih antara keduanya dan kadang-kadang ada banyak kesamaan; namun, mereka berbeda.
Bagian dari masalah untuk argumen yang dibuat oleh fundamentalis agama adalah mereka gagal memahami bahwa tradisi humanis membentuk latar belakang humanisme sekuler dan humanisme budaya. Mereka tampaknya menganggap bahwa kekristenan, tetapi khususnya kekristenan sebagaimana yang mereka anggap seharusnya, adalah satu - satunya pengaruh pada budaya Barat. Itu tidak benar — Kekristenan adalah pengaruh, tetapi sama pentingnya adalah tradisi humanis yang berasal dari Yunani dan Roma.
Humanisme Sastra
Dalam banyak hal, aspek Humanisme Budaya, Humanisme Sastra melibatkan studi tentang "kemanusiaan". Ini termasuk bahasa, filsafat, sejarah, sastra — singkatnya, segala sesuatu di luar ilmu fisika dan teologi.
Alasan mengapa ini adalah aspek Humanisme Budaya adalah bahwa penekanan pada nilai studi semacam itu - tidak hanya untuk keuntungan materi tetapi juga demi kepentingan mereka sendiri - adalah bagian dari tradisi budaya yang telah kami warisi dari Yunani kuno dan Roma dan yang telah ditransmisikan melalui sejarah Eropa. Bagi banyak orang, studi tentang humaniora dapat menjadi kebajikan penting itu sendiri atau sarana untuk pengembangan manusia yang etis dan dewasa.
Pada abad ke-20, label "Humaniter Literer" digunakan dalam arti yang lebih sempit untuk menggambarkan gerakan dalam humaniora yang berfokus hampir secara eksklusif pada "budaya literer" - dengan kata lain, cara di mana sastra dapat membantu orang melalui introspeksi dan pengembangan pribadi. Kadang-kadang elitis dalam pandangannya dan bahkan menentang penggunaan ilmu pengetahuan dalam mengembangkan pemahaman yang lebih baik tentang kemanusiaan.
Humanisme Sastra tidak pernah menjadi filsafat yang terlibat dengan program humanis seperti reformasi sosial atau kritik agama. Karena itu, beberapa orang merasa bahwa label tersebut menyalahgunakan kata umanhumanisme, tetapi tampaknya lebih akurat untuk mengamati bahwa label itu menggunakan konsep humanisme dalam pengertian budaya yang lebih tua.
