Membawa orang baru ke dunia adalah pengalaman yang mengubah hidup. Ada begitu banyak hal yang harus dipelajari dan begitu banyak keputusan untuk dibuat di antara mereka, apa nama anak Anda. Tidak ada tugas yang mudah mengingat dia akan membawa moniker ini bersama mereka selama sisa hidupnya.
Di bawah ini adalah pengantar singkat untuk memilih nama Ibrani untuk anak Anda, mulai dari mengapa nama Yahudi itu penting, hingga rincian tentang bagaimana nama itu dapat dipilih, hingga ketika seorang anak secara tradisional dinamai.
Peran Nama dalam Kehidupan Yahudi
Nama-nama memainkan peran penting dalam Yudaisme. Dari saat seorang anak diberi nama selama Brit Milah (anak laki-laki) atau upacara penamaan (anak perempuan), melalui Bar Mitzvah atau Bat Mitzvah mereka, dan pada saat pernikahan dan pemakaman mereka, nama Ibrani mereka akan secara unik mengidentifikasi mereka dalam komunitas Yahudi . Selain peristiwa besar dalam kehidupan, nama Ibrani seseorang digunakan jika komunitas tersebut berdoa untuk mereka dan ketika mereka diingat setelah mereka meninggal di Yahrzeit mereka. Their
Ketika nama Ibrani seseorang digunakan sebagai bagian dari ritual atau doa Yahudi, biasanya diikuti dengan nama ayah atau ibu mereka. Karenanya seorang anak laki-laki akan disebut aDavid [nama putra] ben [putra] Baruch [nama ayah] dan seorang gadis akan dipanggil Sarah [putri s name] kelelawar [putri] Rahel [nama ibu].
Memilih Nama Ibrani
Ada banyak tradisi yang terkait dengan memilih nama Ibrani untuk bayi. Di komunitas Ashkenazi, misalnya, adalah umum untuk memberi nama anak setelah kerabat yang meninggal. Menurut kepercayaan rakyat Ashkenazi, nama seseorang dan jiwa mereka saling terkait erat, jadi itu adalah nasib buruk untuk nama anak setelah orang yang hidup karena melakukan hal itu akan mempersingkat umur orang yang lebih tua. Komunitas Sephardic tidak memiliki kepercayaan ini dan oleh karena itu umum untuk memberi nama anak setelah kerabat yang masih hidup. Meskipun kedua tradisi ini sangat bertentangan, mereka memiliki kesamaan: dalam kedua kasus tersebut, orang tua menamai anak-anak mereka dengan saudara yang mereka cintai dan kagumi.
Tentu saja, banyak orang tua Yahudi memilih untuk tidak menamai anak mereka dengan seorang kerabat. Dalam kasus-kasus ini, orang tua sering berpaling kepada Alkitab untuk mencari inspirasi, mencari tokoh-tokoh Alkitab yang kepribadian atau kisahnya selaras dengan mereka. Juga lazim untuk menamai anak berdasarkan sifat karakter tertentu, setelah hal-hal yang ditemukan di alam, atau setelah aspirasi, yang mungkin dimiliki orang tua untuk anak mereka. Misalnya, Eitan berarti strong, Maya berarti water, dan Uziel berarti God adalah milikku kekuatan
Di Israel orang tua biasanya memberi anak mereka satu nama yang dalam bahasa Ibrani dan nama ini digunakan dalam kehidupan sekuler dan religius mereka. Di luar Israel, orang tua biasa memberi anak mereka nama sekuler untuk penggunaan sehari-hari dan nama Ibrani kedua untuk digunakan dalam komunitas Yahudi.
Semua hal di atas adalah untuk mengatakan, tidak ada aturan yang keras dan cepat dalam hal memberi anak Anda nama Ibrani. Pilih nama yang bermakna bagi Anda dan Anda merasa paling cocok untuk anak Anda.
Kapan Bayi Yahudi Disebut?
Secara tradisional bayi laki-laki dinamai sebagai bagian dari Brit Milah, yang juga disebut Bris. Upacara ini berlangsung delapan hari setelah anak itu lahir dan dimaksudkan untuk menandakan perjanjian anak laki-laki Yahudi dengan Tuhan. Setelah bayi itu diberkati dan disunat oleh seorang mohel (seorang profesional terlatih yang biasanya seorang dokter) ia diberi nama Ibraninya. Merupakan kebiasaan untuk tidak mengungkapkan nama anak sampai saat ini.
Bayi perempuan biasanya dinamai di sinagoge selama kebaktian Shabbat pertama setelah kelahiran mereka. Diperlukan minyan (sepuluh pria dewasa Yahudi) untuk melakukan upacara ini. Sang ayah diberi aliyah, di mana ia naik bimah dan membaca dari Taurat. Setelah ini, bayi perempuan diberi namanya. CcMenurut Rabbi Alfred Koltach, ing penamaan juga dapat dilakukan di kebaktian pagi pada hari Senin, Kamis atau pada Rosh Chodesh karena Taurat dibaca pada kesempatan itu juga. .
Sumber
- Kolatch, Alfred J. Buku Yahudi Mengapa . Middle Village, NY: J. David Publisher, 1981.
