Agama Buddha adalah agama yang didasarkan pada ajaran Siddhartha Gautama, yang lahir pada abad kelima SM di tempat yang sekarang disebut Nepal dan India utara. Dia kemudian disebut "Sang Buddha, " yang berarti "yang dibangunkan", setelah dia mengalami kesadaran mendalam tentang sifat kehidupan, kematian, dan keberadaan. Dalam bahasa Inggris, Buddha dikatakan tercerahkan, meskipun dalam bahasa Sanskerta itu adalah "bodhi, " atau "terbangun."
Selama sisa hidupnya, Buddha bepergian dan mengajar. Namun, dia tidak mengajar orang apa yang dia sadari ketika dia menjadi tercerahkan. Sebaliknya, ia mengajar orang-orang bagaimana mewujudkan pencerahan untuk diri mereka sendiri. Dia mengajarkan bahwa kebangkitan datang melalui pengalaman langsung Anda sendiri, bukan melalui keyakinan dan dogma.
Pada saat kematiannya, agama Buddha adalah sekte yang relatif kecil dengan dampak yang kecil di India. Tetapi pada abad ketiga SM, kaisar India menjadikan agama Buddha sebagai agama negara.
Buddhisme kemudian menyebar ke seluruh Asia untuk menjadi salah satu agama dominan di benua itu. Perkiraan jumlah umat Buddha di dunia saat ini sangat bervariasi, sebagian karena banyak orang Asia yang mengamati lebih dari satu agama dan sebagian karena sulit mengetahui berapa banyak orang yang mempraktikkan agama Buddha di negara-negara Komunis seperti China. Perkiraan paling umum adalah 350 juta, yang menjadikan Buddhisme agama terbesar keempat di dunia.
Agama Budha sangat berbeda dari agama-agama lain
Agama Buddha sangat berbeda dari agama-agama lain sehingga beberapa orang mempertanyakan apakah agama itu sama sekali. Misalnya, fokus utama dari sebagian besar agama adalah satu atau banyak. Tetapi Buddhisme adalah non-teistik. Sang Buddha mengajarkan bahwa memercayai para dewa tidak berguna bagi mereka yang mencari untuk mencapai pencerahan.
Kebanyakan agama ditentukan oleh kepercayaan mereka. Tetapi dalam Buddhisme, hanya percaya pada doktrin adalah hal yang tidak penting. Sang Buddha berkata bahwa doktrin tidak boleh diterima hanya karena ada dalam kitab suci atau diajarkan oleh para imam.
Alih-alih mengajarkan doktrin untuk dihafal dan dipercayai, Sang Buddha mengajarkan bagaimana mewujudkan kebenaran untuk diri sendiri. Fokus agama Budha adalah pada praktik daripada keyakinan. Garis besar utama praktik Buddhis adalah Jalan Berunsur Delapan.
Ajaran Dasar
Terlepas dari penekanannya pada penyelidikan gratis, Buddhisme mungkin paling baik dipahami sebagai disiplin dan disiplin yang menuntut hal itu. Dan meskipun ajaran Buddha tidak boleh diterima dengan keyakinan buta, memahami apa yang diajarkan Buddha adalah bagian penting dari disiplin itu.
Dasar agama Buddha adalah Empat Kebenaran Mulia:
- Kebenaran penderitaan ("dukkha")
- Kebenaran penyebab penderitaan ("samudaya")
- Kebenaran akhir penderitaan ("nirhodha")
- Kebenaran jalan yang membebaskan kita dari penderitaan ("magga")
Sendiri, kebenaran sepertinya tidak banyak. Tetapi di bawah kebenaran adalah lapisan ajaran yang tak terhitung jumlahnya tentang sifat keberadaan, diri, kehidupan, dan kematian, belum lagi penderitaan. Intinya bukan untuk hanya "percaya pada" ajaran, tetapi untuk mengeksplorasi mereka, memahaminya, dan menguji mereka terhadap pengalaman Anda sendiri. Ini adalah proses mengeksplorasi, memahami, menguji, dan menyadari yang mendefinisikan agama Buddha.
Beragam Sekolah Agama Buddha
Sekitar 2.000 tahun yang lalu agama Buddha terbagi menjadi dua aliran besar: Theravada dan Mahayana. Selama berabad-abad, Theravada telah menjadi bentuk dominan agama Buddha di Sri Lanka, Thailand, Kamboja, Burma, (Myanmar) dan Laos. Mahayana dominan di Cina, Jepang, Taiwan, Tibet, Nepal, Mongolia, Korea, dan Vietnam. Dalam beberapa tahun terakhir, Mahayana juga telah mendapatkan banyak pengikut di India. Mahayana kemudian dibagi lagi menjadi banyak sub-sekolah, seperti Tanah Murni dan BuddhismeTheravada.
Buddhisme Vajrayana, yang terutama terkait dengan Buddhisme Tibet, kadang-kadang digambarkan sebagai sekolah besar ketiga. Namun, semua sekolah Vajrayana juga merupakan bagian dari Mahayana.
Kedua mazhab tersebut berbeda terutama dalam pemahaman mereka tentang doktrin yang disebut "anatman" atau "anatta." Menurut doktrin ini, tidak ada "diri" dalam arti keberadaan yang permanen, integral, dan otonom dalam keberadaan individu. Anatman adalah ajaran yang sulit dipahami, tetapi memahami itu penting untuk memahami agama Buddha.
Pada dasarnya, Theravada menganggap anatman berarti bahwa ego atau kepribadian seseorang adalah khayalan. Setelah terbebas dari khayalan ini, individu dapat menikmati kebahagiaan Nirvana. Mahayana mendorong anatman lebih jauh. Dalam Mahayana, semua fenomena tidak memiliki identitas intrinsik dan hanya mengambil identitas dalam kaitannya dengan fenomena lainnya. Tidak ada realitas atau tidak nyata, hanya relativitas. Ajaran Mahayana disebut "shunyata" atau "kekosongan."
Kebijaksanaan, Belas Kasihan, Etika
Dikatakan bahwa kebijaksanaan dan belas kasih adalah dua mata agama Buddha. Kebijaksanaan, khususnya dalam Buddhisme Mahayana, merujuk pada realisasi anatman atau shunyata. Ada dua kata yang diterjemahkan sebagai "belas kasih": "metta dan" karuna. "Metta adalah kebajikan terhadap semua makhluk, tanpa diskriminasi, yang bebas dari keterikatan egois. Karuna mengacu pada simpati aktif dan kasih sayang yang lembut, kesediaan untuk menanggung rasa sakit orang lain, dan mungkin kasihan. Mereka yang telah menyempurnakan kebajikan-kebajikan ini akan menanggapi semua keadaan dengan benar, menurut doktrin Buddhis.
Kesalahpahaman Tentang Buddhisme
Ada dua hal yang kebanyakan orang pikir mereka tahu tentang agama Buddha - bahwa umat Buddha percaya pada reinkarnasi dan bahwa semua umat Buddha adalah vegetarian. Namun, kedua pernyataan ini tidak benar. Ajaran Buddha-pada kelahiran kembali sangat berbeda dari apa yang oleh kebanyakan orang disebut "reinkarnasi." Dan meskipun vegetarianisme dianjurkan, dalam banyak sekte itu dianggap sebagai pilihan pribadi, bukan keharusan.
