Perintah Ketujuh berbunyi:
Jangan berzinah. (Keluaran 20:14)
Ini adalah salah satu dari perintah yang lebih pendek yang diduga diberikan oleh orang-orang Ibrani dan mungkin memiliki bentuk yang aslinya dilakukan ketika pertama kali ditulis, tidak seperti perintah yang jauh lebih lama yang mungkin ditambahkan selama berabad-abad. Ini juga salah satu yang dianggap sebagai yang paling jelas, paling mudah dipahami, dan paling masuk akal untuk mengharapkan semua orang patuh. Namun, ini tidak sepenuhnya benar.
Masalahnya, secara alami, terletak pada arti kata zina. Orang-orang saat ini cenderung mendefinisikannya sebagai tindakan hubungan seksual di luar pernikahan atau, mungkin sedikit lebih sempit, tindakan hubungan seksual antara orang yang sudah menikah dan seseorang yang bukan pasangannya. Itu mungkin definisi yang tepat untuk masyarakat kontemporer, tetapi bukan bagaimana kata itu selalu didefinisikan.
Apa itu perzinahan?
Orang-orang Ibrani kuno, khususnya, memiliki pemahaman yang sangat terbatas tentang konsep itu, membatasi hanya pada hubungan seksual antara seorang pria dan seorang wanita yang sudah menikah atau setidaknya bertunangan. Status perkawinan pria itu tidak relevan. Dengan demikian, seorang pria yang sudah menikah tidak bersalah perzinahan karena berhubungan seks dengan seorang wanita yang belum menikah, belum menikah.
Definisi sempit ini masuk akal jika kita ingat bahwa pada saat itu wanita sering diperlakukan sebagai sedikit lebih dari properti status status yang sedikit lebih tinggi daripada budak, tetapi tidak hampir setinggi pria. Karena wanita seperti properti, berhubungan seks dengan wanita yang menikah atau bertunangan dianggap sebagai penyalahgunaan properti orang lain (dengan konsekuensi yang mungkin terjadi pada anak-anak yang garis keturunannya sebenarnya tidak pasti alasan utama untuk memperlakukan wanita dengan cara ini adalah untuk mengontrol kapasitas reproduksi mereka dan memastikan identitas ayah dari anak-anaknya). Seorang pria yang sudah menikah berhubungan seks dengan seorang wanita yang belum menikah tidak bersalah atas kejahatan semacam itu dan dengan demikian tidak melakukan perzinahan. Jika dia juga bukan perawan, maka pria itu tidak bersalah atas kejahatan sama sekali.
Fokus eksklusif pada wanita yang menikah atau bertunangan ini mengarah pada kesimpulan yang menarik. Karena tidak semua tindakan seks di luar nikah memenuhi syarat sebagai perzinahan, bahkan hubungan seksual antara anggota yang berjenis kelamin sama tidak akan dianggap sebagai pelanggaran terhadap Perintah Ketujuh. Mereka mungkin dianggap sebagai pelanggaran terhadap hukum lain, tetapi mereka tidak akan menjadi pelanggaran terhadap Sepuluh Hukum setidaknya, tidak sesuai dengan pemahaman orang Ibrani kuno.
Zina Hari Ini
Orang Kristen kontemporer mendefinisikan perzinahan secara lebih luas, dan sebagai konsekuensinya, hampir semua tindakan seks di luar nikah diperlakukan sebagai pelanggaran terhadap Perintah Ketujuh. Apakah ini dibenarkan atau tidak dapat diperdebatkan - setelah semua, orang Kristen yang mengadopsi posisi ini biasanya tidak mencoba menjelaskan bagaimana atau mengapa itu dibenarkan untuk memperluas definisi perzinahan di luar bagaimana itu awalnya digunakan ketika perintah itu dibuat. Jika mereka mengharapkan orang mengikuti hukum kuno, mengapa tidak mendefinisikan dan menerapkannya seperti semula? Jika istilah-istilah kuncinya dapat didefinisikan ulang sedemikian besar, mengapa cukup penting untuk diganggu?
Bahkan yang kurang bisa diperdebatkan adalah upaya untuk memperluas pemahaman tentang "perzinahan" di luar hubungan seks itu sendiri. Banyak yang berpendapat bahwa perzinahan harus mencakup pikiran penuh nafsu, kata-kata penuh nafsu, poligami, dll. Surat perintah untuk ini berasal dari kata-kata yang dikaitkan dengan Yesus:
Anda telah mendengar bahwa dikatakan oleh mereka di masa lalu, Jangan berzinah: Tetapi Aku berkata kepadamu, Barangsiapa yang memandang seorang wanita untuk bernafsu setelah dia telah berzina dengannya sudah ada di dalam hatinya. (Matius 5: 27-28)
Adalah masuk akal untuk berargumen bahwa tindakan non-seksual tertentu mungkin salah dan bahkan lebih masuk akal untuk menyatakan bahwa tindakan berdosa selalu dimulai dengan pikiran yang tidak murni, dan oleh karena itu untuk menghentikan tindakan berdosa kita harus lebih memperhatikan pikiran yang tidak murni. Namun, tidak masuk akal untuk menyamakan pikiran atau kata dengan perzinahan itu sendiri. Hal itu merusak konsep perzinahan dan upaya untuk menghadapinya. Memikirkan berhubungan seks dengan seseorang yang seharusnya tidak Anda lakukan berhubungan seks mungkin tidak bijak, tetapi itu hampir tidak sama dengan tindakan yang sebenarnya itu sendiri seperti halnya berpikir tentang pembunuhan tidak sama dengan membunuh.
