Ikonografi Roda Kehidupan yang kaya dapat ditafsirkan pada beberapa tingkatan. Enam bagian utama mewakili Enam Alam. Alam-alam ini dapat dipahami sebagai bentuk-bentuk keberadaan, atau keadaan pikiran, ke mana makhluk-makhluk dilahirkan sesuai dengan karma mereka. Alam juga dapat dipandang sebagai situasi dalam kehidupan atau bahkan tipe kepribadian - hantu lapar adalah pecandu; para dewa istimewa; makhluk neraka memiliki masalah kemarahan.
Di setiap alam, Bodhisattva Avalokiteshvara nampak menunjukkan jalan menuju pembebasan dari Roda. Tetapi pembebasan hanya mungkin terjadi di dunia manusia. Dari sana, mereka yang menyadari pencerahan menemukan jalan keluar dari Roda menuju Nirvana.
Galeri ini memperlihatkan bagian-bagian Roda dan menjelaskannya dengan lebih rinci.
Roda Kehidupan adalah salah satu mata pelajaran seni Buddha yang paling umum. Simbolisme rinci Roda dapat ditafsirkan pada banyak tingkatan.
Roda Kehidupan (disebut Bhavachakra dalam bahasa Sansekerta) melambangkan siklus kelahiran dan kelahiran kembali dan keberadaan di samsara.
Galeri ini melihat berbagai bagian Roda dan menjelaskan apa artinya. Bagian utama adalah hub dan enam "irisan pai" yang menggambarkan Enam Alam. Galeri itu juga melihat sosok-sosok Buddha di sudut-sudut dan pada Yama, makhluk menakutkan yang memegang Roda di kakinya.
Banyak umat Buddha memahami Roda dengan cara alegoris, bukan literal. Ketika Anda memeriksa bagian-bagian dari roda Anda mungkin menemukan diri Anda berhubungan dengan beberapa di antaranya secara pribadi atau mengenali orang yang Anda kenal sebagai Dewa Cemburu atau Makhluk Neraka atau Hantu Lapar.
Lingkaran luar Roda (tidak diperlihatkan secara terperinci di galeri ini) adalah Paticca Samuppada, Tautan dari Penurunan Independen. Secara tradisional, roda luar menggambarkan pria atau wanita yang buta (mewakili ketidaktahuan); tembikar (formasi); monyet (kesadaran); dua laki-laki di kapal (pikiran dan tubuh); sebuah rumah dengan enam jendela (indera); pasangan berpelukan (kontak); mata tertusuk panah (sensasi); seseorang minum (haus); seorang lelaki mengumpulkan buah (menggenggam); pasangan bercinta (menjadi); seorang wanita melahirkan (birth); dan seorang pria yang membawa mayat (kematian).
Yama, Penguasa Dunia Bawah
Dharmapala yang Penuh Kemurkaan dari Neraka Yama, Penguasa Dunia Bawah, melambangkan kematian dan memegang kemudi. MarenYumi / Flickr
Makhluk yang memegang Roda Kehidupan di kakinya adalah Yama, dharmapala murka yang adalah Penguasa Alam Neraka.
Wajah mengerikan Yama, yang mewakili ketidakkekalan, mengintip dari atas Roda. Terlepas dari penampilannya, Yama tidak jahat. Dia adalah dharmapala murka, makhluk yang dikhususkan untuk melindungi agama Buddha dan Buddha. Meskipun kita mungkin takut akan kematian, itu bukanlah kejahatan; tidak bisa dihindari.
Dalam legenda, Yama adalah orang suci yang percaya dia akan menyadari pencerahan jika dia bermeditasi di gua selama 50 tahun. Pada bulan ke-11 tahun ke-49, perampok memasuki gua dengan seekor lembu jantan curian dan memotong kepala banteng itu. Ketika mereka menyadari bahwa orang suci itu melihat mereka, para perampok juga memotong kepalanya.
Tetapi orang suci itu mengenakan kepala lembu jantan itu dan mengambil bentuk mengerikan dari Yama. Dia membunuh para perampok, meminum darah mereka, dan mengancam seluruh Tibet. Dia tidak bisa dihentikan sampai Manjushri, Bodhisattva Kebijaksanaan, bermanifestasi sebagai dharmapala Yamantaka yang bahkan lebih mengerikan dan mengalahkan Yama. Yama kemudian menjadi pelindung agama Buddha.
Alam Para Dewa
Menjadi Dewa Tidak Sempurna Alam para Dewa Bhavachakra. MarenYumi / Flickr
Alam Para Dewa (Dewa) adalah alam tertinggi dari Roda Kehidupan dan selalu digambarkan di bagian atas Roda.
Realm of the Gods (Devas) terdengar seperti tempat yang bagus untuk hidup. Dan, tidak perlu dipertanyakan, Anda dapat melakukan jauh lebih buruk. Tetapi bahkan Realm of the Gods tidak sempurna. Mereka yang lahir di Alam Dewa hidup lama dan dipenuhi kesenangan. Mereka memiliki kekayaan, kekuasaan, dan kebahagiaan. Jadi, apa masalahnya?
Tangkapannya adalah karena para dewa memiliki kehidupan yang begitu kaya dan bahagia, mereka tidak mengakui kebenaran penderitaan. Kebahagiaan mereka, dengan cara tertentu, adalah kutukan, karena mereka tidak memiliki motivasi untuk mencari kebebasan dari Roda. Akhirnya, hidup bahagia mereka berakhir, dan mereka harus menghadapi kelahiran kembali di alam lain yang kurang bahagia.
Para dewa terus berperang dengan tetangga mereka di atas Roda, para Asura. Penggambaran Roda ini menunjukkan para Dewa mengisi para Asura.
Alam Asura
Dewa Cemburu dan Paranoia Alam Asura, juga disebut Dewa Cemburu atau Titans. MarenYumi / Flickr
Alam Asura (Dewa Cemburu) ditandai dengan paranoia.
Asura sangat kompetitif dan paranoid. Mereka didorong oleh keinginan untuk mengalahkan pesaing mereka, dan semua orang bersaing. Mereka memiliki kekuatan dan sumber daya dan terkadang mencapai hal-hal baik bersama mereka. Tapi, selalu, prioritas pertama mereka adalah mencapai puncak. Saya memikirkan politisi atau pemimpin perusahaan yang kuat ketika saya memikirkan Asura.
Chih-i (538-597), seorang patriark dari sekolah T'ien-t'ai, menggambarkan Asura dengan cara ini: "Selalu berhasrat untuk menjadi lebih unggul dari yang lain, tidak memiliki kesabaran untuk yang lebih rendah dan orang asing yang diremehkan; seperti elang, terbang tinggi di atas dan memandang rendah orang lain, namun secara lahiriah menampilkan keadilan, ibadah, kebijaksanaan, dan keyakinan - ini meningkatkan tatanan kebaikan terendah dan berjalan di jalan para Asura. "
Asura, yang juga disebut "anti-dewa, " terus-menerus berperang dengan Dewa Dewa. Asura mengira mereka termasuk dalam Alam Dewa dan berjuang untuk masuk, meskipun di sini tampaknya Asura telah membentuk garis pertahanan dan memerangi para Dewa yang menyerang dengan busur dan anak panah. Beberapa penggambaran Roda Kehidupan menggabungkan Asura dan alam Tuhan menjadi satu.
Terkadang ada pohon yang indah tumbuh di antara dua alam, dengan akar dan belalainya di Alam Asura. Tapi cabang dan buahnya ada di Alam Dewa.
Alam Hantu Lapar
Keinginan yang Tidak Akan Pernah Puaskan Alam Hantu Lapar. MarenYumi / Flickr
Hantu Lapar memiliki perut yang besar dan kosong, tetapi lehernya yang tipis tidak memungkinkan makanan lewat. Makanan berubah menjadi api dan abu di mulut mereka.
Hantu Lapar (Pretas) adalah hal yang menyedihkan. Mereka adalah makhluk yang terbuang dengan perut kosong yang besar. Leher mereka terlalu kurus untuk memungkinkan makanan lewat. Jadi, mereka terus-menerus lapar.
Keserakahan dan kecemburuan menyebabkan kelahiran kembali sebagai Hantu Lapar. Alam Hantu Lapar sering, tetapi tidak selalu, digambarkan antara Alam Asura dan Alam Neraka. Diperkirakan karma kehidupan mereka tidak cukup buruk untuk kelahiran kembali di Alam Neraka tetapi tidak cukup baik untuk Alam Asura.
Secara psikologis, Hantu Lapar dikaitkan dengan kecanduan, paksaan, dan obsesi. Orang-orang yang memiliki segalanya tetapi selalu menginginkan lebih mungkin adalah Hantu Lapar.
Alam Neraka
Api dan Es Alam Neraka Roda Kehidupan. MarenYumi / Flickr
Alam Neraka ditandai oleh kemarahan, teror, dan claustrophobia.
Alam Neraka digambarkan sebagai tempat sebagian dari api dan sebagian dari es. Di bagian berapi-api ranah, Neraka (Narakas) menjadi sasaran rasa sakit dan siksaan. Di bagian es, mereka beku.
Ditafsirkan secara psikologis, Makhluk Neraka diakui oleh agresi akut mereka. Makhluk-makhluk Neraka yang berapi-api itu marah dan kasar, dan mereka mengusir siapa saja yang mau berteman atau mencintai mereka. Icy Hell Beings mendorong orang lain dengan sikap dingin mereka yang tidak berperasaan. Kemudian, dalam siksaan isolasi mereka, agresi mereka semakin berubah ke dalam, dan mereka menjadi destruktif.
Alam Hewan
Tanpa Rasa Humor Alam Hewan dari Roda Kehidupan. MarenYumi / Flickr
Makhluk Hewan (Tiryakas) padat, teratur, dan dapat diprediksi. Mereka berpegang teguh pada apa yang akrab dan tidak tertarik, bahkan takut, terhadap sesuatu yang tidak dikenal.
Dunia Satwa ditandai oleh ketidaktahuan dan kepuasan. Makhluk-makhluk Hewan dengan tegas tidak ingin tahu dan diusir oleh sesuatu yang tidak dikenal. Mereka menjalani hidup mencari kenyamanan dan menghindari ketidaknyamanan. Mereka tidak memiliki selera humor.
Makhluk Hewan mungkin menemukan kepuasan, tetapi mereka dengan mudah menjadi takut ketika ditempatkan dalam situasi baru. Secara alami, mereka fanatik dan cenderung tetap demikian. Pada saat yang sama, mereka menjadi sasaran penindasan oleh makhluk lain - binatang saling melahap, Anda tahu.
Dunia Manusia
Harapan Pembebasan Alam manusia dari Roda Kehidupan. MarenYumi / Flickr
Pembebasan dari Roda hanya dimungkinkan dari Dunia Manusia.
Dunia Manusia ditandai dengan pertanyaan dan rasa ingin tahu. Ini juga merupakan ranah gairah; manusia (Manushya) ingin berjuang, mengkonsumsi, memperoleh, menikmati, mengeksplorasi. Di sini Dharma tersedia secara terbuka, namun hanya sedikit yang mencarinya. Sisanya terperangkap dalam perjuangan, konsumsi, dan perolehan, dan kehilangan kesempatan.
Tengah
Apa yang Membuat Roda Putar Menjadi pusat Roda Kehidupan. MarenYumi / Flickr
Di tengah-tengah Roda Kehidupan adalah kekuatan yang membuatnya berputar - keserakahan, kemarahan dan ketidaktahuan.
Di pusat setiap Roda Kehidupan adalah seekor ayam jantan, seekor ular dan seekor babi, yang mewakili keserakahan, kemarahan dan ketidaktahuan. Dalam agama Buddha, keserakahan, kemarahan (atau kebencian) dan ketidaktahuan disebut "Tiga Racun" karena mereka meracuni siapa pun yang menampung mereka. Ini adalah kekuatan yang membuat Roda Kehidupan berputar, menurut ajaran Buddha tentang Kebenaran Mulia Kedua.
Lingkaran di luar pusat, yang kadang-kadang hilang dalam penggambaran Roda, disebut Bpa Sidpa, atau negara perantara. Itu juga kadang-kadang disebut Jalur Putih dan Jalan Gelap. Di satu sisi, bodhisattva membimbing makhluk menuju kelahiran kembali di alam dewa, dewa, dan manusia yang lebih tinggi. Di sisi lain, setan membawa makhluk ke alam bawah Hantu Lapar, Makhluk Neraka, dan Hewan.
Sang Buddha
Buddha Dharmakaya Buddha. MarenYumi / Flickr
Di sudut kanan atas Roda Kehidupan, Sang Buddha muncul, mewakili harapan untuk kebebasan.
Dalam banyak penggambaran Roda Kehidupan, sosok di sudut kanan atas adalah Buddha Dharmakaya. Dharmakaya kadang-kadang disebut Tubuh Kebenaran atau Tubuh Dharma dan diidentikkan dengan shunyata. Dharmakaya adalah segalanya, tidak terwujud, bebas dari karakteristik dan perbedaan.
Seringkali Buddha ini ditunjukkan menunjuk ke bulan, yang mewakili pencerahan. Namun, dalam versi ini Sang Buddha berdiri dengan tangan terangkat, seolah-olah sebagai berkat.
Pintu menuju Nirvana
Sudut kiri atas Bhavachakra diisi dengan pemandangan atau simbol yang mewakili pembebasan dari Roda. MarenYumi / Flickr
Penggambaran Roda Kehidupan ini menunjukkan jalan masuk ke Nirvana di sudut kiri atas.
Di sudut kiri atas penggambaran Roda Kehidupan ini adalah sebuah kuil dengan Buddha duduk. Aliran makhluk bangkit dari Alam Manusia menuju kuil, yang mewakili Nirvana. Seniman yang menciptakan Roda Kehidupan mengisi sudut ini dengan berbagai cara. Terkadang sosok kiri atas adalah seorang Buddha Nirmanakaya, mewakili kebahagiaan. Terkadang sang seniman melukiskan bulan, yang melambangkan pembebasan.
