Panduan Surgawi untuk Transformasi Spiritual
Lima Dhyani Buddha adalah ikon dari Buddhisme Mahayana. Para Buddha transenden ini divisualisasikan dalam meditasi tantra dan muncul dalam ikonografi Buddha.
Kelima Buddha itu adalah Aksobhya, Amitabha, Amoghasiddhi, atRatnasa bhava, dan Vairocana. Masing-masing mewakili aspek berbeda dari kesadaran tercerahkan untuk membantu transformasi spiritual.
Seringkali di Vajrayana art, mereka diatur dalam mandala, dengan Vairocana di tengah. Para Buddha lainnya digambarkan di masing-masing dari empat arah (utara, selatan, timur, dan barat).
Setiap Dhyani Buddha memiliki warna dan simbol tertentu yang mewakili maknanya dan tujuan untuk bermeditasi padanya. Mudra, atau gerakan tangan, juga digunakan dalam seni Buddha untuk membedakan satu Buddha dari yang lain dan menyampaikan ajaran yang sesuai.
02 dari 06Buddha Akshobhya: "Yang Tidak Tergoyahkan"
Buddha Yang Tidak Tergoyahkan, Buddha Akshobhya. MarenYumi / Flickr.com, Lisensi Creative Commons Akshobhya adalah seorang bhikkhu yang bersumpah untuk tidak pernah merasa marah atau jijik terhadap makhluk lain. Dia tidak tergoyahkan dalam menjaga sumpah ini. Setelah berjuang untuk waktu yang lama, ia menjadi seorang Buddha.
Akshobhya adalah Buddha surgawi yang memerintah atas surga Timur, Abhirati. Mereka yang memenuhi sumpah Akshobhya dilahirkan kembali di Abhirati dan tidak dapat jatuh kembali ke tingkat kesadaran yang lebih rendah.
Penting untuk dicatat bahwa 'surga' terarah dipahami sebagai keadaan pikiran, bukan tempat fisik.
Penggambaran Akshobhya
Dalam ikonografi Buddhis, Akshobhya biasanya biru meskipun terkadang emas. Dia paling sering digambarkan menyentuh bumi dengan tangan kanannya. Ini adalah mudra yang menyentuh bumi, yang merupakan gerakan yang digunakan oleh Buddha sejarah ketika dia meminta bumi untuk menjadi saksi pencerahannya.
Di tangan kirinya, Akshobhya memegang vajra, simbol shunyata - sebuah realitas absolut yang merupakan segala sesuatu dan makhluk, tidak terwujud. Akshobhya juga dikaitkan dengan skandha kelima, kesadaran.
Dalam tantra Buddha, membangkitkan Akshobhya dalam meditasi membantu mengatasi kemarahan dan kebencian.
03 dari 06Amitabha Buddha: "Cahaya Tanpa Batas"
Buddha Cahaya Tanpa Batas Amitabha Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Lisensi Creative Commons Buddha Amitabha, yang juga disebut Amita atau Buddha Amida, mungkin yang paling terkenal dari para Buddha Dhyani. Secara khusus, pengabdian kepada Amitabha adalah pusat dari Buddhisme Tanah Murni, salah satu aliran terbesar Buddhisme Mahayana di Asia.
Dalam beberapa waktu yang lalu, Amitabha adalah seorang raja yang meninggalkan kerajaannya untuk menjadi seorang bhikkhu. Disebut Bodhisattva Dharmakara, bhikkhu itu berlatih dengan rajin selama lima kalpa dan menyadari pencerahan dan menjadi seorang Buddha.
Buddha Amitabha memerintah atas Sukhavati (surga Barat) yang juga disebut Tanah Murni. Mereka yang terlahir kembali di Tanah Suci mengalami sukacita mendengar Amitabha mengajarkan dharma hingga mereka siap memasuki Nirvana.
Penggambaran Amitabha
Amitabha melambangkan belas kasih dan kebijaksanaan. Ia dikaitkan dengan skandha ketiga, yaitu persepsi. Meditasi tantra tentang Amitabha adalah penangkal keinginan. Dia kadang-kadang digambarkan di antara bodhisattva Avalokiteshvara dan Mahasthamaprapta.
Dalam ikonografi Buddhis, tangan Amitabha paling sering dalam mudra meditasi: jari-jari hampir tidak menyentuh dan dengan lembut melipat pangkuan dengan telapak tangan menghadap ke atas. Warna merahnya melambangkan cinta dan kasih sayang dan simbolnya adalah lotus, mewakili kelembutan dan kemurnian.
04 dari 06Buddha Amoghasiddhi: "Penakluk yang Maha Kuasa"
Buddha Yang Tak Tertandingi Mencapai Tujuannya Buddha Amoghasiddhi. MarenYumi / Flickr.com, Lisensi Creative Commons Dalam " Bardo Thodol " - " Kitab Orang Mati Tibet " - Buddha Amoghasiddhi tampaknya mewakili pencapaian semua tindakan. Namanya berarti 'Kesuksesan yang Tak Tertahankan "dan pendampingnya adalah Green Tara yang terkenal, dalam' Noble Deliverer. '
Buddha Amoghasiddhi memerintah di Utara dan diasosiasikan dengan keempatandskandha, kemauan atau bentukan mental. Ini juga dapat diartikan sebagai impuls, yang sangat terkait dengan tindakan. EdMeditasi Buddha Amoghasiddhi menghilangkan rasa iri dan kecemburuan, dua tindakan yang sering impulsif.
Penggambaran Amoghasiddhi
Amoghasiddhi paling sering digambarkan dalam ikonografi Buddhis sebagai memancarkan cahaya hijau, yang merupakan cahaya untuk mencapai kebijaksanaan dan mempromosikan perdamaian. Gerakan tangannya adalah mudra tanpa rasa takut: tangan kanannya di depan dadanya dan telapak tangannya menghadap ke luar seolah mengatakan 'berhenti'.
Dia memegang vajra silang, juga disebut dorje ganda atau petir. Ini mewakili pencapaian dan pemenuhan ke segala arah.
05 dari 06Buddha Ratnasambhava: "Yang Terlahir Dengan Permata"
Buddha Ratnasambhava Yang Terlahir sebagai Permata. MarenYumi / Flickr.com, Lisensi Creative Commons Buddha Ratnasambhava mewakili kekayaan. Namanya diterjemahkan menjadi "Origin of Jewel" atau "Jewel-Born One." Dalam agama Buddha, Tiga Permata adalah Buddha, Dharma, dan Sangha dan Ratnasambhava sering dianggap sebagai Buddha pemberi.
Ia memerintah di Selatan dan dikaitkan dengan skandha kedua, sensasi. Meditasi Buddha Ratnasambhava mengalahkan kesombongan dan keserakahan, dengan fokus pada kesetaraan.
Penggambaran Ratnasambhava
Buddha Ratnasambhava memiliki warna kuning yang melambangkan bumi dan kesuburan dalam ikonografi Buddha. Dia sering memegang permata yang memenuhi harapan.
Dia memegang tangannya di mudra yang dipenuhi keinginan: tangan kanannya menghadap ke bawah dan telapak tangan ke luar dan tangan kirinya dalam mudra meditasi. Ini melambangkan kedermawanan.
06 dari 06Buddha Vairocana: "Perwujudan Cahaya"
Dia yang Seperti Buddha Vairocana Matahari. MarenYumi / Flickr.com, Lisensi Creative Commons Buddha Vairocana kadang-kadang disebut Buddha primordial atau Buddha Agung. Ia dianggap sebagai perwujudan dari semua Buddha Dhyani; juga segala sesuatu dan di mana saja, di mana-mana dan mahatahu.
Dia mewakili kebijaksanaan shunyata, atau kekosongan. Vairocana dianggap sebagai personifikasi dharmakaya - segalanya, tidak terwujud, bebas dari karakteristik dan perbedaan.
Ia dikaitkan dengan bentuk skandha pertama. Meditasi Vairocana mengalahkan kebodohan dan khayalan, yang mengarah pada kebijaksanaan.
Penggambaran Vairocana
Ketika para Buddha Dhyani digambarkan bersama dalam mandala, Vairocana berada di tengah .
Vairocana berwarna putih, mewakili semua warna cahaya dan semua Buddha. Simbolnya adalah roda Dharma, yang, pada dasarnya, mewakili studi dharma, berlatih melalui meditasi, dan disiplin moral.
Gerakan tangannya dikenal sebagai Dharmachakra mudra dan sering dicadangkan untuk ikonografi Vairocana atau Buddha sejarah, Shakyamuni. Mudra mewakili putaran roda dan menempatkan tangan sehingga ibu jari dan jari telunjuk menyentuh ujung untuk membentuk roda.
