Kebanyakan agama memiliki aturan dan perintah moral dan etis. Ajaran Buddha memiliki Sila, tetapi penting untuk dipahami bahwa Sila Buddha bukanlah daftar aturan yang harus diikuti.
Dalam beberapa agama, hukum moral diyakini berasal dari Tuhan, dan melanggar hukum itu adalah dosa atau pelanggaran terhadap Tuhan. Tetapi Buddhisme tidak memiliki Tuhan, dan Sila bukanlah perintah. Namun, itu tidak berarti mereka juga opsional.
Kata Pali yang paling sering diterjemahkan sebagai "moralitas" adalah sila, tetapi sila memiliki banyak konotasi yang melampaui kata Inggris "moralitas." Itu bisa merujuk pada kebajikan batin seperti kebaikan dan kebenaran serta aktivitas kebajikan-kebajikan itu di dunia. Itu juga bisa merujuk pada disiplin akting dalam cara moral. Namun, sila paling baik dipahami sebagai semacam harmoni.
Berada dalam Harmoni
Guru Theravadin Bikkhu Bodhi menulis,
"Teks-teks Buddhis menjelaskan bahwa sila memiliki karakteristik menyelaraskan tindakan tubuh dan ucapan kita. Sila menyelaraskan tindakan kita dengan menjadikannya sesuai dengan kepentingan sejati kita sendiri, dengan kesejahteraan orang lain, dan dengan hukum universal. Tindakan yang bertentangan dengan sila lead menuju keadaan pembelahan diri yang ditandai oleh rasa bersalah, cemas, dan penyesalan. Tetapi kepatuhan terhadap prinsip-prinsip sila menyembuhkan pembagian ini, membawa fakultas batin kita bersama-sama ke dalam kondisi persatuan yang seimbang dan terpusat. " ("Pergi untuk Perlindungan dan Mengambil Sila")
Dikatakan bahwa Sila menggambarkan cara makhluk tercerahkan hidup secara alami. Pada saat yang sama, disiplin menegakkan Sila adalah bagian dari jalan menuju pencerahan. Ketika kita mulai bekerja dengan Sila kita mendapati diri kita "menghancurkan" atau mencemari mereka berulang kali. Kita dapat menganggap ini sebagai sesuatu seperti jatuh dari sepeda, dan kita dapat menyalahkan diri kita sendiri tentang jatuh - yang tidak harmonis - atau kita dapat kembali ke sepeda dan mulai mengayuh lagi.
Guru Zen Chozen Bays berkata, "Kami hanya terus bekerja, kami sabar dengan diri kami sendiri, dan terus dan terus berjalan. Sedikit demi sedikit hidup kami menjadi lebih selaras dengan kebijaksanaan yang menimbulkan sila. Ketika pikiran kita menjadi lebih jelas dan lebih jelas, itu bahkan bukan masalah melanggar atau mempertahankan sila; secara otomatis mereka dipertahankan. "
Lima Sila
Umat Buddha tidak hanya memiliki satu perangkat Sila. Bergantung pada daftar mana Anda berkonsultasi, Anda mungkin mendengar ada tiga, lima, sepuluh, atau enam belas Sila. Pesanan biara memiliki daftar yang lebih panjang.
Daftar Sila yang paling dasar disebut dalam Pali pa casila, atau "lima sila." Dalam Theravada Buddhisme, Lima Sila ini adalah sīla dasar bagi umat Buddha awam.
Tidak membunuh
Tidak mencuri
Tidak menyalahgunakan seks
Tidak berbohong
Tidak menyalahgunakan minuman keras
Terjemahan yang lebih literal dari Pali untuk masing-masing ini adalah "Saya berjanji untuk mengamati sila agar tidak [membunuh, mencuri, menyalahgunakan seks, berbohong, menyalahgunakan minuman keras]." Sangat penting untuk memahami bahwa dalam mempertahankan Sila, seseorang melatih diri untuk berperilaku seperti seorang buddha. Ini bukan hanya masalah mengikuti atau tidak mengikuti aturan.
Sepuluh Sila Utama
Umat Buddha Mahayana umumnya mengikuti daftar Sepuluh Sila yang ditemukan dalam Sutra Mahayana yang disebut Brahmajala atau Sutra Net Brahma (jangan dikacaukan dengan sutra Pali dengan nama yang sama):
- Tidak membunuh
- Tidak mencuri
- Tidak menyalahgunakan seks
- Tidak berbohong
- Tidak menyalahgunakan minuman keras
- Tidak berbicara tentang kesalahan dan kesalahan orang lain
- Tidak meninggikan diri sendiri dan menyalahkan orang lain
- Tidak pelit
- Tidak marah
- Tidak berbicara buruk tentang Tiga Harta Karun
Tiga Sila Murni
Beberapa penganut Buddha Mahayana juga bersumpah untuk menegakkan Tiga Sila Murni, yang berhubungan dengan berjalan di jalan seorang bodhisattva. Ini adalah:
- Untuk tidak melakukan kejahatan
- Berbuat baik
- Untuk menyelamatkan semua makhluk
Kata-kata Pali yang biasanya diterjemahkan sebagai "baik" dan "jahat" adalah kusala dan akusala . Kata-kata ini juga dapat diterjemahkan "terampil" dan "tidak terampil, " yang membawa kita kembali ke ide pelatihan. Pada dasarnya, tindakan "terampil" membawa diri sendiri dan orang lain lebih dekat ke pencerahan, dan tindakan "tidak terampil" menjauhi pencerahan.
Untuk "menyelamatkan semua makhluk" adalah sumpah bodhisattva untuk membawa semua makhluk menuju pencerahan.
Enam Belas Sīla Bodhisattva
Anda kadang-kadang akan mendengar tentang Sila Bodhisatva atau Enam Belas Sumpah Bodhisattva. Sebagian besar waktu, ini mengacu pada Sepuluh Sila Agung dan Tiga Sila Murni, ditambah dengan Tiga Perlindungan:
Saya berlindung pada Buddha.
Saya berlindung di Dharma.
Saya berlindung di Sangha.
Jalan Berunsur Delapan
Untuk memahami sepenuhnya bagaimana Sila adalah bagian dari jalan Buddhis, mulailah dengan Empat Kebenaran Mulia. Kebenaran Keempat adalah bahwa pembebasan dimungkinkan melalui Jalan Berunsur Delapan. Sila terhubung dengan bagian "perilaku etis" dari Pidato Path Right, Aksi Benar dan Penghidupan Benar.
