Paskah (juga disebut Pesach, פֶּסַח) adalah salah satu hari libur paling sentral dalam Yudaisme, dan diperingati setiap tahun pada musim semi dimulai pada hari ke-15 bulan Ibrani Nissan.
Salah satu shalosh regalim, atau tiga festival ziarah, liburan memperingati keajaiban Keluaran Israel dari Mesir. Liburan ini menampilkan ritual dan tradisi yang tak terhitung jumlahnya, termasuk seder Paskah, tidak makan makanan beragi dan makan matzah, dan banyak lagi.
Tetapi berapa harikah Paskah berlangsung? Itu tergantung pada apakah Anda di Israel atau di luar negeri, atau apa yang orang Israel sebut chutz l'aretz (secara harfiah "di luar tanah").
Asal dan Kalender
Menurut Keluaran 12:14, orang Israel diperintahkan untuk merayakan Paskah selama tujuh hari:
"Ini adalah hari kamu harus memperingati; untuk generasi yang akan datang kamu harus merayakannya ... selama tujuh hari kamu harus makan roti yang dibuat tanpa ragi."
Setelah penghancuran Kuil Kedua pada tahun 70 M dan orang-orang Yahudi menjadi lebih banyak tersebar di seluruh dunia daripada yang mereka alami selama Pengasingan Babilonia setelah penghancuran Kuil Pertama pada tahun 586 SM, satu hari tambahan ditambahkan ke perayaan Paskah. .
Mengapa? Jawabannya ada hubungannya dengan cara kalender kuno bekerja. Kalender Yahudi didasarkan pada siklus bulan, tidak seperti kalender sekuler berbasis matahari. Bangsa Israel kuno tidak menggunakan kalender dinding bagus untuk melacak tanggal seperti yang kita lakukan hari ini; rather, setiap bulan dimulai ketika saksi melihat Bulan Baru di langit dan dapat mengidentifikasi bahwa itu adalah Rosh Chodesh (kepala bulan) ).
Untuk mengidentifikasi bulan baru, setidaknya dua saksi pria bulan baru diminta untuk memberikan kesaksian tentang apa yang mereka lihat kepada Sanhedrin (mahkamah agung) yang berbasis di Yerusalem. Setelah Sanhedrin memverifikasi bahwa orang-orang itu telah melihat fase bulan yang benar, mereka dapat menentukan apakah bulan sebelumnya adalah 29 atau 30 hari. Kemudian, berita tentang awal bulan dikirim dari Yerusalem ke tempat-tempat yang jauh dan luas.
Tidak ada cara untuk merencanakan lebih dari satu bulan di muka, dan karena hari libur Yahudi ditetapkan pada hari dan bulan tertentu - tidak seperti Shabbat, yang selalu jatuh setiap tujuh hari - tidak mungkin untuk mengetahui dengan pasti kapan liburan berasal dari bulan ke bulan. Karena bisa butuh waktu bagi berita untuk menjangkau wilayah di luar tanah Israel dan karena kesalahan dapat dilakukan sepanjang jalan - hari tambahan ditambahkan ke perayaan Paskah untuk mencegah orang dari kecelakaan secara tidak sengaja mengakhiri liburan terlalu dini.
Mengadopsi Kalender
Pertanyaan berikutnya yang mungkin Anda tanyakan pada diri sendiri adalah mengapa, dengan teknologi modern dan kemampuan untuk mengatur kalender dengan mudah, orang-orang Yahudi tidak hanya mengadopsi ketaatan tujuh hari standar di luar tanah Israel.
Meskipun kalender tetap mulai digunakan pada abad ke-4 M, jawaban untuk pertanyaan yang membuat frustrasi ini berasal dari Talmud:
"Orang-orang bijak mengirim [kata] ke orang-orang buangan, Berhati-hatilah menjaga adat istiadat nenek moyangmu, dan menjaga dua hari festival, karena suatu hari nanti pemerintah mungkin akan mengeluarkan dekrit, dan kamu akan datang untuk berbuat salah '" ( Beitzah 4b).
Pada awalnya, ini - tampaknya tidak banyak bicara tentang kalender, kecuali - bahwa penting untuk mengamati cara nenek moyang, jangan sampai sesat dan kesalahan dibuat. "
Cara Mengamati Hari Ini
Secara global, di luar Israel, komunitas Ortodoks terus mengamati liburan delapan hari, dengan dua hari pertama dan dua hari terakhir menjadi hari libur ketat ketika seseorang harus berpantang dari pekerjaan dan aktivitas lain seperti yang akan dilakukan pada Shabbat. Tetapi ada orang-orang di dalam gerakan Reformasi dan Konservatif yang mengadopsi ketaatan tujuh hari ala Israel, di mana hanya hari pertama dan terakhir yang diamati secara ketat seperti Shabbat.
Juga, untuk orang-orang Yahudi yang tinggal di Diaspora yang kebetulan menghabiskan Paskah di tanah Israel, ada banyak pendapat tentang berapa hari orang-orang ini harus mengamatinya. Hal yang sama berlaku untuk orang Israel yang tinggal sementara di Diaspora.
Menurut Mishna Brurah (496: 13), jika Anda tinggal di New York tetapi akan berada di Israel untuk Paskah, maka Anda harus terus mengamati delapan hari yang akan Anda lakukan jika Anda kembali ke AS Chofetz Chaim, pada sisi lain, memerintah di sepanjang garis "ketika di Roma, lakukan seperti orang Romawi, " dan mengatakan bahwa bahkan jika Anda seorang warga negara diaspora, Anda dapat melakukan seperti yang dilakukan orang Israel dan hanya menjalankan tujuh hari. Demikian juga, banyak rabi mengatakan bahwa jika Anda seseorang yang mengunjungi Israel untuk semua shalosh regalim secara konsisten setiap tahun, maka Anda dapat dengan mudah mengadopsi ketaatan tujuh hari.
Ketika Israel bepergian atau tinggal sementara di luar negeri, peraturannya berbeda bahkan masih. Banyak yang berpendapat bahwa orang-orang semacam itu hanya dapat merayakan tujuh hari (dengan hari-hari pertama dan terakhir menjadi satu-satunya hari yang ketat untuk melaksanakan), tetapi mereka harus melakukannya secara pribadi.
Seperti halnya semua hal dalam Yudaisme, dan jika Anda bepergian ke Israel untuk merayakan Paskah, berbicaralah dengan rabi setempat dan buat keputusan berdasarkan informasi tentang apa yang harus Anda amati.
