Agama Buddha dipraktikkan di banyak negara dan budaya di seluruh dunia. Agama Buddha Mahayana telah memainkan peran penting di Tiongkok dan memiliki sejarah panjang dan kaya.
Seiring berkembangnya agama Buddha di negara itu, agama Buddha beradaptasi dan memengaruhi budaya Cina dan sejumlah sekolah berkembang. Namun, tidak selalu baik untuk menjadi seorang Buddhis di Tiongkok karena beberapa ditemukan di bawah penganiayaan berbagai penguasa.
Awal Mula Buddhisme di Tiongkok
Agama Buddha pertama kali mencapai Tiongkok dari India sekitar 2.000 tahun yang lalu pada masa Dinasti Han. Itu mungkin diperkenalkan ke Cina oleh pedagang Silk Road dari barat pada sekitar abad ke-1 Masehi.
Dinasti Han Cina sangat Konghucu. Konfusianisme difokuskan pada etika dan menjaga harmoni dan tatanan sosial dalam masyarakat. Buddhisme, di sisi lain, menekankan memasuki kehidupan biara untuk mencari kenyataan di luar realitas. Cina Konfusianisme tidak terlalu ramah dengan agama Buddha.
Namun, Buddhisme perlahan menyebar. Pada abad ke-2, beberapa biksu Buddha - terutama Lokaksema, seorang biksu dari Gandhara, dan biksu Parthia An Shih-kao dan An-hsuan - mulai menerjemahkan sutra-sutra Buddhis dan komentar-komentar dari bahasa Sanskerta ke dalam bahasa Mandarin.
Dinasti Utara dan Selatan
Dinasti Han jatuh pada tahun 220, memulai periode kekacauan sosial dan politik. Tiongkok terpecah menjadi banyak kerajaan dan wilayah kekuasaan. Masa 385 hingga 581 sering disebut periode Dinasti Utara dan Selatan, walaupun realitas politik lebih rumit dari itu. Namun, untuk keperluan artikel ini, kami akan membandingkan Tiongkok utara dan selatan .
Sebagian besar Tiongkok utara dikuasai oleh suku Xianbei, redpredecessors of the Mongol. Para bhikkhu yang menguasai ramalan menjadi penasihat penguasa suku-suku "biadab" ini. Pada 440, Cina utara dipersatukan di bawah satu klan Xianbei, yang membentuk Dinasti Wei Utara. Pada 446, penguasa Wei, Kaisar Taiwu, memulai penindasan brutal terhadap agama Buddha. Semua kuil, teks, dan seni Buddha harus dihancurkan, dan para biarawan harus dieksekusi. Setidaknya beberapa bagian dari sangha utara bersembunyi dari pihak berwenang dan lolos dari eksekusi.
Taiwu meninggal pada tahun 452; penggantinya, Kaisar Xiaowen, mengakhiri penindasan dan memulai pemulihan agama Buddha yang mencakup pemahatan gua-gua besar Yungang. Patung pertama Longmen Grottoes juga dapat dilacak hingga masa pemerintahan Xiaowen.
Di Cina selatan, semacam "Buddhisme yang lembut" menjadi populer di kalangan orang Cina berpendidikan yang menekankan pembelajaran dan filsafat. Elit masyarakat Cina secara bebas berhubungan dengan meningkatnya jumlah biksu dan cendekiawan Buddha.
Pada abad ke-4, ada hampir 2.000 biara di selatan. Udd Agama Budha menikmati pembungaan yang signifikan di Cina selatan di bawah Kaisar Wu dari Liang, yang memerintah dari tahun 502 hingga 549. Kaisar Wu adalah penganut Buddha yang saleh dan pelindung biara yang murah hati. dan kuil-kuil.
Sekolah Buddhis Baru
Sekolah-sekolah baru Buddhisme Mahayana mulai muncul di Cina. Pada 402 M, biksu dan guru Hui-yuan (336-416) mendirikan Perkumpulan Teratai Putih di Gunung Lushan di Cina tenggara. Ini adalah awal dari sekolah Buddhisme Tanah Suci. Tanah Suci pada akhirnya akan menjadi bentuk dominan agama Buddha di Asia Timur.
Sekitar tahun 500, seorang bijak India bernama Bodhidharma (sekitar 470 hingga 543) tiba di Cina. Menurut legenda, Bodhidharma muncul sebentar di istana Kaisar Wu dari Liang. Dia kemudian melakukan perjalanan ke utara yang sekarang menjadi Provinsi Henan. Di Biara Shaolin di Zhengzhou, Bodhidharma mendirikan sekolah agama Buddha Ch'an, yang lebih dikenal di Barat dengan nama Jepangnya, Zen.
Tiantai muncul sebagai sekolah yang khas melalui ajaran Zhiyi (juga dieja Chih-i, 538 hingga 597). Seiring dengan menjadi sekolah utama dalam haknya sendiri, penekanan Tiantai pada Sutra Teratai memengaruhi aliran agama Buddha lainnya.
Huayan (atau Hua-Yen; Kegon di Jepang) terbentuk di bawah bimbingan tiga patriarki pertamanya: Tu-shun (557 hingga 640), Chih-yen (602 hingga 668) dan Fa-tsang (atau Fazang, 643 ke 712). Sebagian besar ajaran sekolah ini diserap ke dalam Ch'an (Zen) selama Dinasti T'ang.
Di antara beberapa sekolah lain yang muncul di Cina adalah sekolah Vajrayana yang disebut Mi-tsung, atau "sekolah rahasia."
Reunite Utara dan Selatan
Cina utara dan selatan bersatu kembali pada 589 di bawah kaisar Sui. Setelah berabad-abad berpisah, kedua wilayah tersebut memiliki sedikit kesamaan selain agama Buddha. Kaisar mengumpulkan relik Buddha dan mengabadikannya di stupa-stupa di seluruh Cina sebagai isyarat simbolis bahwa Cina adalah satu bangsa lagi.
Dinasti T'ang
Pengaruh agama Buddha di Cina mencapai puncaknya pada Dinasti T'ang (618 hingga 907). Seni Buddha berkembang dan biara tumbuh kaya dan kuat. Namun, perselisihan antarfaksi muncul pada tahun 845, ketika kaisar memulai penindasan terhadap agama Buddha yang menghancurkan lebih dari 4.000 biara dan 40.000 kuil dan kuil.
Penindasan ini merupakan pukulan telak bagi Buddhisme Tiongkok dan menandai awal dari kemunduran yang lama. Agama Buddha tidak akan pernah lagi dominan di Tiongkok seperti pada masa Dinasti T'ang. Meski begitu, setelah seribu tahun, agama Buddha secara menyeluruh meresapi budaya Tiongkok dan juga memengaruhi agama-agama saingannya, Konfusianisme dan Taoisme.
Dari beberapa sekolah berbeda yang berasal dari Cina, hanya Tanah Murni dan Ch'an yang selamat dari penindasan dengan jumlah pengikut yang cukup banyak.
- Tiantai berkembang di Jepang sebagai Tendai.
- Huayan bertahan di Jepang sebagai Kegon.
- Ajaran Huayan juga tetap terlihat dalam Buddhisme Ch'an dan Zen.
- Mi-tsung bertahan di Jepang sebagai Shingon.
Ketika seribu tahun pertama agama Buddha di Cina berakhir, legenda Buddha Tertawa, yang disebut Budai atau Pu-tai, muncul dari cerita rakyat Tiongkok pada abad ke-10. Karakter gemuk ini tetap menjadi subjek favorit seni Cina.
