Salah satu masalah yang paling terlihat kontroversial dalam Islam dan juga di dunia Barat adalah pemakaian jilbab pada wanita. Bagi para feminis barat, cadar adalah simbol penindasan. Bagi banyak Muslim, itu bisa sama-sama menjadi simbol dan tindakan pemberdayaan, baik karena penolakan eksplisit terhadap nilai-nilai Barat dan makna tersiratnya sebagai simbol status: banyak Muslim melihat jilbab sebagai tanda perbedaan, terlebih karena itu membangkitkan koneksi ke Nabi Muhammad dan istri-istrinya. Tetapi apakah Al-Quran sebenarnya mengharuskan perempuan untuk menutupi diri mereka sendiri - dengan kerudung, cadar, atau segala bentuk penutup kepala lainnya?
Jawaban cepatnya adalah tidak: Quran tidak memiliki persyaratan bahwa wanita menutupi wajah mereka dengan kerudung, atau menutupi tubuh mereka dengan burqua atau chador seluruh tubuh, seperti di Iran dan Afghanistan. Tetapi Al-Quran memang membahas masalah jilbab sedemikian rupa sehingga telah ditafsirkan secara historis, jika tidak harus benar, oleh ulama Muslim sebagai berlaku untuk wanita.
Perspektif Sejarah
Jilbab wanita bukanlah inovasi Islam tetapi tradisi Persia dan Bizantium-Kristen yang diadopsi Islam. Untuk sebagian besar sejarah Islam, kerudung dalam berbagai bentuknya dipandang sebagai tanda perbedaan dan perlindungan bagi perempuan kelas atas. Sejak abad ke-19, kerudung telah mewakili ekspresi Islam yang lebih tegas dan sadar diri, kadang-kadang sebagai reaksi terhadap arus Barat - kolonialisme, modernisme, feminisme.
Tabir dalam Alquran
Awalnya dalam kehidupan Nabi Muhammad, kerudung itu tidak menjadi masalah. Istrinya tidak memakainya, juga tidak meminta wanita lain memakainya. Ketika ia menjadi lebih penting dalam komunitasnya, dan ketika istri-istrinya memperoleh status, Muhammad mulai mengadaptasi kebiasaan Persia dan Bizantium. Tabir ada di antara mereka.
Al-Qur'an memang membahas jilbab secara eksplisit, tetapi hanya sejauh yang menyangkut istri-istri Nabi. Para istri harus "ditutupi", yaitu, tidak terlihat, ketika ditemani orang lain. Secara signifikan, persyaratan Al-Quran tidak menyebutkan kerudung seperti yang dipahami di Barat - sebagai penutup wajah - tetapi jilbab, dalam arti "tirai, " atau pemisahan jenis. Berikut ini adalah bagian yang relevan dalam Al-Quran, yang dikenal sebagai "Ayat Tirai:"
"Orang-orang yang beriman, jangan memasuki rumah-rumah Nabi untuk makan tanpa menunggu waktu yang tepat, kecuali jika Anda diberikan cuti. Tetapi jika Anda diundang, masuklah; dan ketika Anda sudah makan, bubarkan. Jangan terlibat dalam pembicaraan yang akrab, karena ini akan mengganggu Nabi dan dia akan malu untuk meminta kamu pergi, tetapi kebenaran Allah tidak malu. Jika kamu meminta kepada istrinya sesuatu, bicaralah kepada mereka dari balik tirai. Ini lebih suci untuk hatimu dan mereka hati. " (Sura 33:53, terjemahan NJ Dawood).
Apa yang Memimpin Muhammad untuk Membutuhkan Pertanggungan
Konteks historis dari bagian itu dalam Al-Qur'an adalah instruktif. Istri-istri Muhammad telah dihina pada beberapa kesempatan oleh anggota masyarakat, membuat Muhammad melihat beberapa bentuk pemisahan bagi istri-istrinya sebagai tindakan perlindungan. Salah satu sahabat terdekat Muhammad, Omar, yang terkenal chauvinistic, menekan Muhammad untuk membatasi peran wanita dalam hidupnya dan untuk memisahkan mereka. The Verses of the Curtain mungkin merupakan respons terhadap tekanan Omar. Tetapi acara yang paling dekat dengan ayat-ayat Al-Quran Tirai adalah pernikahan Muhammad dengan salah satu istrinya, Zaynab, ketika para tamu tidak akan pergi dan bertindak tidak patut. Tak lama setelah pernikahan itu, Muhammad menghasilkan "wahyu" dari tirai.
Mengenai cara berpakaian, dan selain dari bagian itu, Al-Quran hanya mensyaratkan bahwa perempuan dan laki - laki berpakaian sopan. Lebih dari itu, tidak pernah membutuhkan penutup wajah atau seluruh tubuh dalam bentuk apa pun untuk pria atau wanita.
