Dalam percakapan tentang agama, sering ada diskusi tentang konversi dari satu agama ke agama lain. Bagi sebagian orang, agama Buddha mungkin menawarkan pilihan jika Anda tidak menemukan diri Anda cocok untuk agama yang Anda praktikkan saat ini.
Faktor yang Perlu Dipertimbangkan
Agama Buddha bukanlah agama yang cocok bagi semua orang untuk dipertobatkan. Sebagai agama, agama Buddha membutuhkan disiplin dan dedikasi, banyak doktrin yang sangat sulit untuk dipahami, dan kumpulan ajarannya yang luas dapat mengintimidasi. Selain itu, ada kehalusan praktik dan puluhan aliran pemikiran berbeda yang dapat membingungkan hingga Anda menemukan ceruk yang tepat untuk Anda.
Seluruh gagasan pertobatan bukanlah satu-satunya yang cocok untuk diskusi tentang bagaimana menjadi Buddhis. Bagi banyak orang, jalan spiritual yang tiba pada Buddhisme tidak terasa seperti pertobatan sama sekali, tetapi hanya langkah logis di sepanjang jalan yang ditakdirkan. . Menjadi seorang Buddhis bagi banyak orang tidak melibatkan pengabaian aktif dari satu jalan untuk yang lain, tetapi hanya mengikuti jalan yang secara alami mengarah ke mana ia ditakdirkan untuk pergi. Seorang Buddha mungkin masih merasa bahwa mereka sedang diajar oleh Yesus, tetapi juga oleh Dogen, agarNagaruna, Chogyam Trungpa, Dalai Lama, dan Buddha.
Orang-orang yang ingin mengubah orang lain ke agama mereka biasanya percaya bahwa agama mereka adalah agama yang "benar". Mereka ingin percaya bahwa doktrin mereka adalah doktrin yang benar, bahwa Allah mereka adalah Allah yang sejati, dan semua yang lain salah. Setidaknya ada dua asumsi bermasalah dengan pandangan ini, dan orang-orang yang secara intuitif merasakan kontradiksi ini sering kali adalah tipe orang yang menjadi penganut Buddha.
Mungkinkah Ada Agama "Benar"?
Asumsi pertama adalah bahwa entitas yang mahakuasa dan mahahadir seperti Dewa-Brahma, atau Tao, atau Trikaya sepenuhnya dipahami oleh kecerdasan manusia dan dapat diekspresikan dalam bentuk doktrin dan ditransmisikan ke orang lain dengan akurasi tak putus-putusnya. Tetapi ini adalah asumsi yang dapat diperdebatkan, karena banyak dari kita yang tertarik pada agama Buddha secara naluriah sadar bahwa tidak ada doktrin agama apa pun, termasuk agama Anda, yang dapat memiliki kebenaran lengkap.
Semua sistem kepercayaan tidak memiliki pemahaman yang sempurna, dan semua sering disalahpahami. Bahkan doktrin yang paling benar hanyalah petunjuk, bayangan di dinding, jari-jari menunjuk ke bulan. Kita mungkin sebaiknya mengikuti saran Aldous Huxley dalam The Perennial Philosophy, yang berargumentasi secara persuasif bahwa semua agama benar-benar hanya dialek dari bahasa spiritual yang sama - dan sama-sama jujur dan sama-sama cacat sebagai alat untuk komunikasi. "
Sebagian besar doktrin dari sebagian besar agama di dunia mencerminkan sebagian kecil dari kebenaran besar dan absolut - kebenaran yang mungkin harus dianggap simbolis daripada literal. Seperti yang dikatakan Joseph Campbell, semua agama itu benar. Anda hanya harus memahami apa yang sebenarnya terjadi.
Pencarian untuk Transendensi
Asumsi keliru lainnya adalah bahwa memikirkan pikiran yang benar dan meyakini keyakinan yang benar adalah yang mendefinisikan agama. Bagi banyak orang, ada anggapan bahwa praktik ritual dan perilaku yang benar adalah yang membentuk agama yang benar. Tapi sikap yang mungkin lebih akurat adalah sikap sejarawan Karen Armstrong ketika dia mengatakan bahwa agama bukan terutama tentang kepercayaan. Sebaliknya, "Agama adalah pencarian transendensi." Ada beberapa pernyataan yang lebih jelas mencerminkan sikap Buddhis
Tentu saja, transendensi dapat dikonseptualisasikan dengan berbagai cara juga. Kita mungkin menganggap transendensi sebagai penyatuan dengan Tuhan atau sebagai masuk ke dalam Nirwana. Tetapi konseptualisasi mungkin tidak begitu penting karena semua secara inheren tidak sempurna. Mungkin Tuhan adalah metafora untuk Nirvana. Mungkin Nirvana adalah metafora untuk Tuhan.
Sang Buddha mengajar para bhikkhu bahwa Nirvana tidak dapat dikonseptualisasikan dan bahwa setiap upaya untuk melakukannya adalah bagian dari masalah. Dalam ajaran Yahudi / Kristen, Dewa Keluaran menolak untuk dibatasi oleh nama atau diwakili oleh gambar berhuruf. Ini benar-benar cara untuk mengatakan hal yang sama seperti yang diajarkan Sang Buddha. Mungkin sulit bagi manusia untuk menerimanya, tetapi ada tempat-tempat yang tidak dapat dicapai oleh imajinasi dan akal kita yang agung. Penulis anonim dari karya mistisisme Kristen yang hebat mengatakan banyak hal di The Cloud of Unknowing menemukan Tuhan / transendensi terlebih dahulu mengharuskan Anda melepaskan ilusi pengetahuan .
Lampu dalam Kegelapan
Ini bukan untuk mengatakan bahwa kepercayaan dan doktrin tidak memiliki nilai karena mereka percaya. Doktrin bisa seperti lilin yang berkedip yang membuat Anda tidak bisa berjalan dalam kegelapan total. Mereka bisa menjadi seperti penanda di jalan, menunjukkan kepada Anda cara orang lain berjalan sebelumnya.
Umat Buddha menilai nilai suatu doktrin bukan karena ketepatan faktualnya tetapi oleh keterampilannya . Dalam konteks ini, keterampilan berarti praktik apa pun yang mengurangi penderitaan dengan cara yang bermakna dan tulus. Sebuah doktrin yang terampil membuka hati untuk belas kasih dan pikiran menuju kebijaksanaan.
Namun, evaluasi diri yang realistis memberi tahu kita bahwa kepercayaan yang kaku tetap tidak terampil. Keyakinan yang tetap kaku menyegel kita dari realitas objektif dan dari orang lain yang tidak memiliki keyakinan yang sama. Mereka membuat pikiran menjadi keras dan tertutup terhadap wahyu atau realisasi apa pun yang mungkin diberikan Grace kepada kita.
Menemukan Agama Sejati Anda
Agama-agama besar di dunia semuanya telah mengakumulasikan doktrin dan praktik yang terampil dan tidak terampil. Juga cukup jelas bahwa agama yang baik untuk satu orang bisa saja salah bagi orang lain. Pada akhirnya, Satu Agama Sejati bagi Anda adalah agama yang paling sepenuhnya melibatkan hati dan pikiran Anda sendiri. Ini adalah seperangkat kepercayaan dan praktik yang memberi Anda kemungkinan transendensi dan alat untuk mencarinya.
Agama Buddha dapat menjadi agama untuk Anda selidiki apakah agama Kristen atau Islam atau Hindu atau Wicca tidak lagi melibatkan hati dan pikiran Anda. Ajaran Buddha sangat sering menarik bagi siapa pun yang akal sehat dan intuisinya telah menyebabkan ketidakpuasan terhadap praktik keagamaan saat ini. Ada logika dingin dan tidak memihak dalam agama Buddha yang menarik bagi banyak orang yang berjuang dengan semangat yang memanas dari agama-agama arus utama lainnya - terutama mereka yang menuntut iman dan kepatuhan daripada eksplorasi yang cerdas dan logis. "
Tetapi ada banyak orang yang menemukan iluminasi dan jalan menuju transendensi dari agama-agama lain. Tidak ada Buddhis sejati yang mempertimbangkan untuk membujuknya meninggalkan sistem kepercayaan yang berhasil itu untuk yang lain. Ini adalah salah satu hal yang mungkin membuat Buddhisme unik di antara agama-agama dunia - itu mencakup praktik apa pun yang benar-benar terampil - yang secara sah mengurangi penderitaan. "
Agama Buddha yang terlibat
Dalam Empat Belas Sila Ajaran Buddha yang Terlibat oleh Nhat Hanh, bhikkhu Vietnam yang terhormat dengan sempurna merangkum pendekatan Buddha terhadap sistem kepercayaan agama:
"Jangan menyembah berhala atau terikat pada doktrin, teori, atau ideologi apa pun, bahkan yang Buddhis. Sistem pemikiran Buddhis adalah sarana penuntun; mereka bukan kebenaran absolut."
Agama Buddha adalah agama yang dapat dimasuki sebagian orang dengan segenap hati dan pikiran tanpa meninggalkan keterampilan berpikir kritis di depan pintu. Dan itu juga agama yang tidak memiliki paksaan yang mendalam untuk mempertobatkan siapa pun. Tidak ada alasan konkret untuk masuk agama Budha - hanya alasan yang Anda temukan di dalam diri Anda sendiri.
