Arsitek utama teologi pembebasan dalam konteks Amerika Latin dan Katolik adalah Gustavo Guti rrez. Sebagai seorang imam Katolik yang tumbuh dalam kemiskinan besar di Peru, Guti rrez menggunakan kritik Marx tentang ideologi, kelas, dan kapitalisme sebagai bagian dari analisis teologisnya tentang bagaimana agama Kristen harus digunakan untuk membuat kehidupan manusia. lebih baik di sini dan sekarang daripada sekadar menawarkan mereka harapan akan imbalan di surga.
Karier Awal Gustavo Guti rrez
Sementara masih awal dalam karirnya sebagai seorang imam, Guti rrez mulai memanfaatkan para filsuf dan teolog dalam tradisi Eropa untuk mengembangkan kepercayaannya. Prinsip-prinsip dasar yang tetap bersamanya melalui perubahan dalam ideologinya adalah: cinta (sebagai komitmen terhadap sesama), kerohanian (fokus pada kehidupan aktif di dunia), keduniawian ini berbeda dengan dunia lain, gereja sebagai hamba kemanusiaan, dan kemampuan Tuhan untuk mengubah masyarakat melalui karya manusia.
Sebagian besar yang sama sekali akrab dengan Teologi Pembebasan mungkin tahu bahwa itu didasarkan pada ide-ide Karl Marx, tetapi Guti rrez selektif dalam menggunakan Marx. Dia memasukkan ide-ide tentang perjuangan kelas, kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi, dan kritik kapitalisme, tetapi dia menolak ide-ide Marx tentang materialisme, determinisme ekonomi, dan tentu saja ateisme.
Teologi Guti rrez adalah yang menempatkan tindakan pertama dan refleksi kedua, perubahan besar dari bagaimana teologi secara tradisional dilakukan. Dalam The Power of the Poor in History, ia menulis:
- Dari awal, teologi pembebasan menyatakan bahwa tindakan pertama adalah keterlibatan dalam proses pembebasan, dan bahwa teologi muncul sesudahnya, sebagai tindakan kedua. Momen teologis adalah salah satu refleksi kritis dari dalam, dan pada, praksis historis yang konkret, dalam konfrontasi dengan dunia Tuhan yang hidup dan diterima dalam iman.
Banyak yang kurang menyadari betapa dalam Teologi Pembebasan memanfaatkan tradisi pengajaran sosial Katolik. Guti rrez tidak hanya dipengaruhi oleh ajaran-ajaran itu, tetapi tulisan-tulisannya pada gilirannya mempengaruhi apa yang telah diajarkan. Banyak dokumen resmi gereja telah menjadikan perbedaan luas kekayaan sebagai tema penting dalam doktrin gereja dan berpendapat bahwa orang kaya harus melakukan lebih banyak upaya untuk membantu orang miskin di dunia.
Pembebasan dan Keselamatan
Dalam sistem teologis Guti rrez, pembebasan dan keselamatan menjadi hal yang sama. Langkah pertama menuju keselamatan adalah transformasi masyarakat: orang miskin harus dibebaskan dari penindasan ekonomi, politik, dan sosial. Ini akan melibatkan perjuangan dan konflik, tetapi Guti rrez tidak menghindar darinya. Kesediaan untuk menyetujui tindakan kekerasan adalah salah satu alasan mengapa gagasan Guti rrez tidak selalu diterima dengan hangat oleh para pemimpin Katolik di Vatikan.
Langkah kedua menuju keselamatan adalah transformasi diri: kita harus mulai eksis sebagai agen aktif daripada secara pasif menerima kondisi penindasan dan eksploitasi yang mengelilingi kita. Langkah ketiga dan terakhir adalah transformasi hubungan kita dengan Tuhan khususnya, pembebasan dari dosa.
Gagasan Guti rrez mungkin berhutang banyak pada ajaran sosial Katolik tradisional seperti halnya terhadap Marx, tetapi mereka kesulitan menemukan banyak bantuan di antara hierarki Katolik di Vatikan. Dewasa ini, Katolik sangat memperhatikan kegigihan kemiskinan di dunia yang berlimpah, tetapi tidak memiliki karakterisasi teologi yang dimiliki Guti rrez sebagai sarana untuk membantu orang miskin daripada menjelaskan dogma gereja.
Paus Yohanes Paulus II, khususnya, menyatakan oposisi yang kuat terhadap "pastor politik" yang menjadi lebih terlibat dalam pencapaian keadilan sosial daripada melayani kambing domba mereka - kritik yang aneh, mengingat betapa banyak dukungan yang ia berikan kepada para pembangkang politik di Polandia sementara Komunis masih berkuasa. Namun, seiring waktu, posisinya agak melunak, mungkin karena ledakan Uni Soviet dan lenyapnya ancaman komunis.
