Mata Sundri dikenal sebagai istri Kesepuluh Guru Gobind Singh dan ibu dari putra sulungnya. Tanggal dan tempat kelahiran Sundri yang tepat tidak diketahui, juga nama ibunya. Ayahnya Ram Saran, seorang Kumarav, milik klan Khatri dan tinggal di Bijvara, yang dikenal di zaman modern sebagai Hoshiarpur di Punjab, India.
Apakah Guru Gobind Singh Memiliki Lebih dari Satu Istri?
Dalam upaya untuk menulis ulang sejarah, beberapa sejarawan modern telah mengabaikan, dan salah mengartikan, bukti yang mendukung fakta bahwa Kesepuluh Guru Gobind Singh menikahi tiga istri seumur hidupnya. Mengabaikan fakta, untuk mempromosikan pendapat mereka bahwa tiga istri guru adalah seorang wanita, adalah agenda yang memalukan Guru Kesepuluh, mempermalukan ibu-ibu terkenal dari putranya, dan merendahkan bangsa Khalsa.
Pernikahan dengan Guru Kesepuluh
Ram Saran bertemu dengan Kesepuluh Guru Gobind Rai setelah baru bertobat ke kepercayaan Sikh yang mulai tumbuh dan menawari putrinya Sundri untuk menikah. Guru yang berusia 18 tahun telah menikahi Mata Jito ji hampir tujuh tahun sebelumnya, namun pasangan muda itu tidak memiliki anak yang lahir dari persatuan mereka. Mungkin karena alasan ini, dan juga berharap untuk mendapatkan aliansi melalui pernikahan untuk putranya yang ayahnya menderita syahid, ibu dari guru kesepuluh, janda Mata Gujri, mendesak putranya untuk menerima tawaran pernikahan. Guru kesepuluh setuju untuk menghormati keinginan dan nasihat ibunya. Upacara pernikahan berlangsung pada tanggal 4 April 1684, AD di Anandpur. Sundri menjadi istri Guru Gobind Rai, dan co-istri untuk Jito ji, pendahulunya dalam pernikahan dengan guru kesepuluh.
Ibu dari Putra Sulung Guru Kesepuluh
Selama tahun ketiganya menikah, pada tanggal 26 Januari 1687, Mata Sundri (Sundari) Melahirkan putra pertama dari Kesepuluh Guru Gobind Rai di Paonta. Pasangan itu menamai putra mereka Ajit, yang kebetulan juga merupakan nama yang tepat dari istri pertama Guru ji, dan co-istri Sundri, Mata Jito ji (Ajit Kaur).
Tahun dan Kehidupan Keluarga yang tidak berdokumen
Sedikit yang secara khusus dicatat tentang Mata Sundri, setelah kelahiran putranya Ajit, hingga tahun-tahun berikutnya. Rekan isterinya, Mata Jito ji, melahirkan * tiga putra:
- Jujhar - Maret 1691 Masehi
- Zorawar - November 1696 AD
- Fateh - Februari 1699 AD
Berdasarkan kegiatan, dan peran kepemimpinannya di kemudian hari, dan fakta bahwa dia sering disebut sebagai Sunadri Kaur, tampaknya masuk akal untuk menganggap bahwa Mata Sundri juga menjadi inisiasi sebagai Khalsa pada Vaisakhi tahun 1699 bersama dengan Kesepuluh Guru Gobind Singh, muridnya. istri pertama Ajit Kaur, ibunya, dan keempat putranya, para pangeran sahibzade.
Rekan istri Mata Sundri Mata Jito ji meninggal pada bulan Desember 1700 M. Keadaan yang tidak biasa mengakibatkan Guru Gobind Singh menerima lamaran pernikahan, dan ia menikahi Sahib Devi pada bulan April 1701 Masehi.
Acara Bersejarah 1705 di Anandpur
Pada tahun 1705, Mata Sundari Kaur dan Mata Sahib Kaur mengalami pengepungan tujuh bulan Anandpur dan pada 5 Desember, melarikan diri mengepung Anandpur bersama dengan rombongan Guru. Mereka terpisah dari ibu Guru, Mata Gurjri dan dua sahibzade termuda. Sahibzade yang lebih tua tetap bersama ayah mereka dan para pejuangnya sementara Mata Sundari Kaur dan Sahib Kaur berjalan ke Ropar, tempat mereka menginap. Hari berikutnya dengan bantuan Bhai Mani Singh, istri guru kesepuluh berjalan ke Delhi di mana Jawahar Singh membawa mereka masuk dan memberi mereka tempat berlindung. Selama beberapa minggu berikutnya, keempat sahibzade dan ibu guru menjadi martir, namun, berbulan-bulan berlalu sebelum mereka menerima kabar tentang peristiwa tragis atau keberadaan guru itu.
Janda
Akhirnya, Mata Sundri dan Mata Sahib Kaur bergabung dengan Guru Gobind Singh di Damdama Sahib di mana mereka menerima berita tragis tentang kemartiran sahibzade. Para wanita menerima transformasi peran keibuan mereka dengan ketabahan dan merangkul mengambil tanggung jawab atas Khalsa panth dengan penuh semangat.
Guru segera berangkat dari Talvandi Sabo ke Deccan untuk bertemu dengan Kaisar Mughal Araungzeb dan para istri kembali ke Delhi di mana Mata Sundri tetap tinggal. Saat dalam perjalanannya, Guru Gobind Singh menemukan seorang bayi laki-laki yang baru lahir yang ditinggalkan oleh ibunya, dan menempatkan bayi itu dalam perawatan seorang tukang emas yang telah meminta ahli waris laki-laki kepada guru itu. Beberapa waktu kemudian, Mata Sundri mengadopsi bayi itu dan menamainya Ajit Singh.
Mata Sahib bergabung kembali dengan Guru kesepuluh di Nanded (Nander) dan tinggal bersamanya sampai kematiannya pada tahun 1708, setelah itu ia kembali ke Mata Sundri. Para janda dari Guru Gobind Singh tetap bersama setelahnya. Mereka tinggal secara permanen di Delhi di bawah perlindungan saudara Mata Sahib Kaur, Bhai Sahib Singh, Bhai Kirpal Chand, saudara Mata Gujri, dan Bhai Nand Lal, seorang penyair yang dulunya penyair dari istana guru kesepuluh.
Utusan
Mata Sundari Kaur yang menjanda mengambil peran kepemimpinan di antara orang-orang Sikh dan meminta Bhai Mani Singh untuk mengumpulkan dan menyusun karya-karya tertulis dari guru kesepuluh, untuk menulis salinan baru Guru Granth Sahib, dan bertanggung jawab atas tempat suci Sikh di Amritsar. Selama 40 tahun berikutnya selama sisa hidupnya, Mata Sundri bertindak sebagai utusan guru menasihati Khalsa, mengeluarkan proklamasi hukamnana, dan menulis surat-surat dukungan bertanggal antara 12 Oktober 1717, dan 10 Agustus 1730.
Mata Sundri bertanggung jawab untuk membesarkan anak laki-laki bernama Jassa Singh Ahluwalia. Ketika dia sudah cukup umur, dia menempatkannya di bawah tuduhan Kapur menyanyikan memimpin resimen Dal Khalsa. Jassa Singh tumbuh menjadi seorang prajurit terkenal yang mengalahkan tentara Mughal Afghanistan di Lahore, dan juga mencetak koin.
Mata Sundri mengatur pernikahan untuk Ajit Singh yang istrinya melahirkan seorang anak lelaki Hathi Singh. Baik ayah maupun putranya menirukan almarhum Guru Gobind Singh, tetapi alih-alih menghormati kitab suci Guru Granth Sahib ketika guru kesepuluh menunjuk seorang penerus, mereka mencoba, secara bergantian, menjadikan diri mereka sebagai pewaris almarhum guru.
- Mata Sundri meninggalkan Ajit Singh sebagai penipu. Ajit Singh mendapat dukungan dari Kaisar Mughal Bahadar Shah yang mendorong kesombongannya untuk menghormatinya dengan sebuah upacara pada bulan September 1710. Sebuah kesalahan pada akhirnya mendapatkan ketidaksenangan kaisar dan mengakibatkan Ajit Singh memotong rambutnya, untuk menyelamatkan kulitnya. Meskipun dia menolak untuk bertemu dengannya, Ajit Singh secara berkala meminta Mata Sundri untuk dukungan keuangan untuk menyediakan bagi keluarganya, yang dia berikan. Keterlibatan Ajit Singh dalam kematian seorang faqir Muslim memperburuk otoritas Mughal yang mengakibatkan penangkapan dan eksekusinya pada 18 Januari 1725.
- Mata Sundri meninggalkan Delhi bersama putra Ajit Singh, Hathi dan ibunya. Mereka melakukan perjalanan ke Bhagatghar, di mana mereka ditolak masuk karena kami takut akan pembalasan, dan ke Mathura di mana mereka diterima dengan hormat, dan di mana Hathi tumbuh menjadi dewasa. Seperti ayahnya sebelum dia, Hathi berusaha menempatkan dirinya sebagai seorang guru, bahkan melangkah lebih jauh dengan mengganti nama Guru Nanak dengan namanya sendiri, dalam salinan Guru Granth Sahib. Jijik dengan perilakunya Mata Sundri. meninggalkannya dan kembali ke Delhi. Hathi meninggal tanpa masalah di Burhanpur di mana ia melarikan diri selama invasi Mughal yang dipimpin oleh Ahmad Shah.
Mata Sundri tinggal selama sisa hari-harinya di Delhi, di mana dengan bantuan Raja Ram ia mengambil alih kembali rumahnya yang dulu.
Kematian dan Peringatan
Mata Sundari Kaur menghembuskan nafas terakhir pada 1747 M (1804 S. V. ) Setidaknya ada dua gurdwara peringatan yang memperingati hidup dan mati:
- Mata Sundri Gurdwara dari Delhi memperingati lokasi rumah tempat Mata Sundari Kaur tinggal bersama Mata Sahib Kaur.
- Gurdwara Bala Sahib adalah peringatan yang dibangun untuk menghormati Delapan Guru Har Krishan dan merupakan lokasi situs kremasi Mata Sundri yang meninggal pada 1747 M dan Mata Sahib Kaur yang meninggal segera setelah itu.
Catatan: Tanggal lahir menurut Encyclopaedia of Sikhism oleh Harbans Singh
