Sepuluh Kuil Tantra Teratas

01 dari 11

Sepuluh Kuil Tantra Teratas

Steve Allen

Para pengikut jalur tantra lebih mementingkan kuil Hindu tertentu. Ini tidak hanya penting untuk tantriks tetapi juga untuk orang-orang dari tradisi "bhakti". Di beberapa kuil ini "bali" atau upacara pengorbanan hewan dilakukan bahkan sampai hari ini, sementara di kuil-kuil lain, seperti kuil Mahjaka di Ujjain, abu orang mati digunakan dalam ritual "aarti"; dan seks tantrik mendapatkan inspirasi dari ukiran erotis kuno di kuil-kuil Khajuraho. Berikut adalah sepuluh kuil tantrik teratas, beberapa di antaranya menonjol "Shakti Peethas" atau tempat ibadah yang dipersembahkan untuk Dewi Shakti, bagian perempuan Dewa Siwa. Daftar ini dibuat dengan masukan dari Tantrik Master Shri Aghorinath Ji.

02 dari 11

Kuil Kamakhya, Assam

Kuil Kamakhya, Guwahati, India. Foto oleh Kunal Dalui (Wikimedia Commons)

Kamakhya adalah pusat dari sekte tantrik kuat yang dipraktikkan secara luas di India. Terletak di negara bagian timur laut Assam, di atas Bukit Nilachal. Itu adalah salah satu dari 108 Shakti Peethas dari Dewi Durga. Legenda mengatakan bahwa Kamakhya muncul ketika Dewa Siwa membawa mayat istrinya Sati, dan "yoni" -nya (alat kelamin wanita) jatuh ke tanah di tempat di mana kuil sekarang berdiri. Kuil itu adalah gua alami dengan mata air. Turun tangga ke usus bumi, terletak ruang gelap, misterius. Di sini, dibungkus dengan sari sutra dan ditutupi dengan bunga, disimpan "matra yoni". Di Kamakhya, Hindu tantrik telah dipelihara oleh generasi imam tantrik selama berabad-abad.

03 dari 11

Kalighat, Benggala Barat

Kuil Kalighat, Kolkata, India. Foto oleh Balaji Jagadesh (Wikimedia Commons)

Kalighat, di Calcutta (Kolkata), adalah ziarah penting bagi tantriks. Dikatakan bahwa ketika mayat Sati terpotong-potong, salah satu jarinya jatuh di tempat ini. Banyak kambing dikorbankan di sini sebelum Dewi Kali, dan tantriks yang tak terhitung banyaknya mengambil sumpah disiplin diri di kuil Kali ini.

Bishnupur di distrik Bankura, Benggala Barat adalah tempat lain dari mana mereka menarik kekuatan tantrik mereka. Berniat untuk menyembah Dewi Manasa, mereka pergi ke Bishnupur untuk festival pemujaan ular tahunan yang diadakan pada bulan Agustus setiap tahun. Bishnupur juga merupakan pusat budaya dan kerajinan kuno dan terkenal.

04 dari 11

Baitala Deula atau Kuil Vaital, Bhubaneswar, Orissa

Baitala Deula (Kuil Vaital), Bhubaneswar, India. Foto oleh Nayan Satya (Wikimedia Commons)

Di Bhubaneswar, kuil Baitala Deula (Vaital) abad ke-8 memiliki reputasi sebagai pusat tantrik yang kuat. Di dalam kuil berdiri Chamunda (Kali) yang perkasa, mengenakan kalung tengkorak dengan mayat di kakinya. Tantriks menemukan interior kuil yang remang-remang merupakan tempat yang ideal untuk menyerap arus kekuatan kuno yang berasal dari tempat ini.

05 dari 11

Ekling, Rajasthan

Kuil Meera (Harihara), Eklingji, Rajasthan, India. Foto oleh Nikhil Varma (Wikimedia Commons)

Gambar empat wajah Dewa Siwa yang tidak biasa yang diukir dari marmer hitam dapat dilihat di kuil Siwa Eklingji dekat Udaipur di Rajasthan. Berasal dari tahun 734 M atau sekitar itu, kompleks kuil menarik aliran para penyembah tantrik yang mantap hampir sepanjang tahun.

06 dari 11

Balaji, Rajasthan

Kuil Balaji, Rajasthan. Dharm.in

Salah satu pusat ritus tantrik yang paling menarik dan populer adalah di Balaji, dekat Bharatpur dekat jalan raya Jaipur-Agra. Ini adalah Kuil Mehandipur Balaji di distrik Dausa Rajasthan. Eksorsisme adalah cara hidup di Balaji, dan orang-orang dari jauh dan dekat, yang telah "dirasuki roh" berbondong-bondong ke Balaji dalam jumlah besar. Dibutuhkan saraf baja untuk menonton beberapa ritual pengusiran setan yang dipraktikkan di sini. Seringkali jeritan dan jeritan bisa terdengar bermil-mil di sekitar. Terkadang, 'pasien' harus tinggal selama berhari-hari untuk diusir. Mengunjungi kuil di Balaji meninggalkan perasaan yang menakutkan.

07 dari 11

Khajuraho, Madhya Pradesh

Kuil Parvati, Khajuraho, India. Foto oleh Rajenver (Wikimedia Commons)

Khajuraho, yang terletak di negara bagian India tengah Madhya Pradesh, dikenal di seluruh dunia karena kuil-kuilnya yang indah dan patung erotis. Namun, sedikit orang yang menyadari reputasinya sebagai pusat tantrik. Penggambaran yang kuat tentang pemuasan hasrat duniawi ditambah dengan pengaturan candi yang menggugah, yang mewakili pencarian spiritual, diyakini menunjukkan cara untuk melampaui keinginan duniawi dan menjangkau untuk pemuliaan spiritual, dan akhirnya nirwana (pencerahan). Kuil Khajuraho dikunjungi oleh banyak orang sepanjang tahun.

08 dari 11

Kuil Kaal Bhairon, Madhya Pradesh

Kuil Kaal Bhairaon, Ujjain, India. Foto oleh LR Burdak (Wikimedia Commons)

Kuil Kaal Bhairon di Ujjain memiliki berhala Bhairon yang berwajah gelap, yang dikenal mengolah praktik tantrik. Dibutuhkan sekitar satu jam berkendara melalui pedesaan yang damai untuk mencapai kuil kuno ini. Tantriks, mistikus, pemikat ular, dan mereka yang mencari "siddhi" atau pencerahan sering kali tertarik pada Bhairon pada tahap awal pencarian mereka. Sementara ritualnya berbeda-beda, persembahan berupa minuman keras pedesaan yang mentah merupakan komponen yang tidak dapat dipisahkan dari penyembahan Bhairon. Minuman keras ditawarkan kepada dewa dengan upacara dan kesungguhan.

09 dari 11

Kuil Mahakaleswar, Madhya Pradesh

Mahakaleshwar Jyotirlinga, MP, India. Foto oleh S Sriram (Wikimedia Commons)

Kuil Mahakaleswar adalah pusat tantrik terkenal dari Ujjain. Serangkaian anak tangga menuju ke sanctum sanctorum yang menjadi tempat tinggal Siwa lingam. Beberapa upacara mengesankan diadakan di sini pada siang hari. Namun, untuk tantriks, itu adalah upacara pertama hari itu yang menarik perhatian. Perhatian mereka difokuskan pada "bhasm aarti" atau ritual abu satu-satunya dari jenisnya di dunia. Dikatakan bahwa abu dengan mana Siwa lingam 'dimandikan' setiap pagi harus dari mayat yang telah dikremasi sehari sebelumnya. Jika tidak ada kremasi yang terjadi di Ujjain, maka abu harus diperoleh dengan segala cara dari tanah kremasi terdekat. Namun, pihak berwenang kuil menegaskan bahwa meskipun dulu abu itu adalah milik mayat 'segar', praktik itu sudah lama dihentikan. Keyakinan mengatakan bahwa mereka yang beruntung menyaksikan ritual ini tidak akan pernah mati secara prematur.

Lantai paling atas dari Kuil Mahakaleswar tetap tertutup untuk umum sepanjang tahun. Namun, setahun sekali pada Hari Nag Panchami - lantai atas dengan dua gambar ular (yang seharusnya menjadi sumber kekuatan tantrik) dilemparkan terbuka untuk umum, yang datang untuk mencari "darshan" dari Gorakhnath ki Dhibri, secara harfiah berarti "keajaiban Gorakhnath".

10 dari 11

Kuil Jwalamukhi, Himachal Pradesh

Kuil Jwalamukhi Devi. Foto oleh P. Dogra (Wikimedia Commons)

Tempat ini sangat penting bagi tantriks dan menarik ribuan orang percaya dan skeptis dari tahun ke tahun. Dijaga dan dirawat oleh pengikut Gorakhnath yang tampak galak - yang diketahui telah diberkati dengan kekuatan ajaib - tempat itu tidak lebih dari lingkaran kecil sekitar tiga kaki di lingkar. Sebuah tangga pendek mengarah ke kandang seperti gua. Di dalam gua ini terdapat dua kolam kecil air jernih, yang dialiri oleh mata air bawah tanah alami. Tiga semburan api berwarna kuning oranye menyala terus-menerus, dengan mantap, dari sisi kolam, hanya beberapa senti di atas permukaan air, yang tampaknya mendidih, bergelembung dengan riang. Namun, Anda akan kagum mendapati bahwa air yang tampaknya mendidih itu ternyata sangat menyegarkan. Sementara orang-orang berusaha mengungkap keajaiban Gorakhnath, tantriks terus memanfaatkan kekuatan yang terpusat di gua dalam pencarian mereka untuk realisasi diri.

11 dari 11

Baijnath, Himachal Pradesh

Kuil Baijnath, Himachal Pradesh. Foto oleh Rakesh Dogra (Wikimedia Commons)

Banyak tantriks berangkat dari Jwalamukhi ke Baijnath, bersarang di kaki Dhauladhars yang perkasa. Di dalam, lingam dari Vaidyanath (Dewa Siwa) telah lama menjadi simbol pemujaan bagi sejumlah besar peziarah yang mengunjungi kuil kuno ini sepanjang tahun. Para pendeta kuil mengklaim garis keturunan setua kuil itu. Tantriks dan yogi mengakui bahwa mereka melakukan perjalanan ke Baijnath untuk mencari beberapa kekuatan penyembuhan yang dimiliki oleh Dewa Siwa, Dewa Dokter. Kebetulan, air di Baijnath terkenal memiliki sifat pencernaan yang luar biasa dan dikatakan bahwa hingga masa lalu, para penguasa di Lembah Kangra Himachal Pradesh hanya akan minum air yang diperoleh dari Baijnath.