Six Perfections, atau paramitas, adalah panduan untuk praktik Buddhis Mahayana. Mereka adalah kebajikan yang harus dipupuk untuk memperkuat praktik dan membawa seseorang menuju pencerahan.
Enam Kesempurnaan menggambarkan sifat sejati dari makhluk tercerahkan, yang, dalam praktik Mahayana, adalah mengatakan bahwa mereka adalah sifat sejati buddha kita sendiri. Jika itu tampaknya bukan sifat sejati kita, itu karena kesempurnaan dikaburkan oleh khayalan, kemarahan, keserakahan, dan ketakutan kita. Dengan memupuk kesempurnaan ini, kita membawa sifat sejati ini ke dalam ekspresi.
Asal-usul Paramitas
Ada tiga daftar paramita yang berbeda dalam agama Buddha. Sepuluh Paramita dari Buddhisme Theravada diperoleh dari beberapa sumber, termasuk Kisah Jataka. Buddhisme Mahayana, di sisi lain, mengambil daftar Enam Paramitas dari beberapa Sutra Mahayana, termasuk Sutra Teratai dan Sutra Besar tentang Kesempurnaan Kebijaksanaan (Astasahasrika Prajnaparamita).
Dalam teks terakhir, misalnya, seorang murid bertanya kepada Sang Buddha, "Berapa banyak pangkalan untuk pelatihan bagi mereka yang mencari pencerahan?" Sang Buddha menjawab, "Ada enam: kemurahan hati, moralitas, kesabaran, energi, meditasi, dan kebijaksanaan."
Komentar awal yang menonjol tentang Enam Kesempurnaan dapat ditemukan di Paramitasamasa Arya Sura (sekitar abad ke-3 M) dan Bodhicaryavatara dari Shantideva ("Panduan untuk Jalan Hidup Bodhisattva, " abad ke-8 M). Nantinya, umat Buddha Mahayana akan menambahkan empat kesempurnaan lagi - sarana yang terampil, aspirasi, kekuatan spiritual, dan pengetahuan --- untuk membuat daftar sepuluh. Tetapi daftar enam yang asli tampaknya lebih umum digunakan
Enam Kesempurnaan dalam Praktek
Masing-masing Enam Kesempurnaan mendukung lima lainnya, tetapi urutan kesempurnaan juga penting. Sebagai contoh, tiga kesempurnaan pertama - kedermawanan, moralitas, dan kesabaran - adalah praktik yang baik bagi siapa pun. Tiga sisanya - energi atau semangat, meditasi, dan kebijaksanaan - lebih khusus tentang latihan spiritual.
1. Dana Paramita: Kesempurnaan Kedermawanan
Dalam banyak komentar tentang Enam Kesempurnaan, kedermawanan dikatakan sebagai jalan masuk ke dharma. Kedermawanan adalah awal dari bodhicitta, cita-cita untuk mewujudkan pencerahan bagi semua makhluk, yang sangat penting dalam Mahayana.
Dana paramita adalah kemurahan hati sejati. Itu memberi dari keinginan tulus untuk memberi manfaat kepada orang lain, tanpa mengharapkan imbalan atau pengakuan. Tidak boleh ada keegoisan yang melekat. Pekerjaan amal yang dilakukan untuk "merasa baik tentang diri saya" bukanlah dana paramita sejati.
2. Sila Paramita: Kesempurnaan Moralitas
Moralitas Buddhis bukanlah tentang kepatuhan yang tidak perlu terhadap daftar aturan. Ya, ada sila, tetapi sila itu seperti roda pelatihan. Mereka membimbing kita sampai kita menemukan keseimbangan kita sendiri. Seorang yang tercerahkan dikatakan merespons dengan benar semua situasi tanpa harus berkonsultasi dengan daftar aturan.
Dalam praktik sila paramita, kita mengembangkan belas kasih tanpa pamrih. Sepanjang jalan, kita berlatih pelepasan keduniawian dan mendapatkan penghargaan atas karma.
3. Ksanti Paramita: Kesempurnaan Kesabaran
Ksanti adalah kesabaran, toleransi, kesabaran, daya tahan, atau ketenangan. Secara harfiah berarti "mampu bertahan." Dikatakan ada tiga dimensi untuk ksanti: kemampuan untuk menanggung kesulitan pribadi; kesabaran dengan orang lain; dan penerimaan kebenaran.
Kesempurnaan ksanti dimulai dengan penerimaan Empat Kebenaran Mulia, termasuk kebenaran penderitaan ( dukkha ). Melalui latihan, perhatian kita beralih dari penderitaan kita sendiri dan menuju penderitaan orang lain.
Menerima kebenaran mengacu pada menerima kebenaran yang sulit tentang diri kita sendiri - bahwa kita serakah, bahwa kita fana - dan juga menerima kebenaran dari sifat ilusif dari keberadaan kita.
4. Virya Paramita: Kesempurnaan Energi
Virya adalah energi atau semangat. Itu berasal dari kata India-Iran kuno yang berarti "pahlawan, " dan juga merupakan akar dari kata Inggris "jantan." So virya paramita adalah tentang melakukan upaya heroik yang berani untuk mewujudkan pencerahan.
Untuk mempraktikkan virya paramita, pertama-tama kita mengembangkan karakter dan keberanian kita sendiri. Kami terlibat dalam pelatihan spiritual, dan kemudian kami mendedikasikan upaya tanpa rasa takut kami untuk kepentingan orang lain.
5. Dhyana Paramita: Kesempurnaan Meditasi
Dhyana, meditasi Buddhis adalah disiplin yang dimaksudkan untuk menumbuhkan pikiran. Dhyana juga berarti "konsentrasi, " dan dalam hal ini, konsentrasi besar diterapkan untuk mencapai kejelasan dan wawasan.
Sebuah kata yang terkait erat dengan dhyana adalah samadhi, yang juga berarti "konsentrasi." Samadhi merujuk pada konsentrasi runcing di mana semua indera diri lenyap. Dhyana dan samadhi dikatakan sebagai dasar kebijaksanaan, yang merupakan kesempurnaan berikutnya.
6. Prajna Paramta: Kesempurnaan Kebijaksanaan
Dalam Buddhisme Mahayana, kebijaksanaan adalah realisasi langsung dan intim dari sunyata, atau kekosongan. Sederhananya, ini adalah ajaran bahwa semua fenomena tanpa esensi diri atau keberadaan independen.
Prajna adalah kesempurnaan tertinggi yang mencakup semua kesempurnaan lainnya. Almarhum Robert Aitken Roshi menulis:
"Paramita Keenam adalah Prajna, raison d' tre dari Jalan Buddha. Jika Dana adalah jalan masuk ke Dharma, maka Prajna adalah realisasinya dan Paramita lainnya adalah Prajna dalam bentuk alternatif." ( The Practice of Perfection, p. 107)
Bahwa semua fenomena tanpa esensi diri mungkin tidak mengejutkan Anda, karena ketika Anda bekerja dengan ajaran prajna pentingnya sunyata menjadi semakin jelas, dan pentingnya sunyata untuk Mahayana, agama Buddha tidak dapat dilebih-lebihkan. Paramata keenam mewakili pengetahuan transenden, di mana tidak ada objek-subjek, dualisme diri sendiri sama sekali .
Namun, kebijaksanaan ini tidak dapat dipahami hanya oleh akal. Jadi bagaimana kita memahaminya? Melalui praktik kesempurnaan lainnya - kedermawanan, moralitas, kesabaran, energi. dan meditasi.
