Ajaran Buddha kedua sering diterjemahkan "jangan mencuri." Beberapa guru Buddhis lebih suka "berlatih kemurahan hati." Terjemahan yang lebih literal dari teks-teks Pali awal adalah "Saya menjalankan ajaran untuk menahan diri dari mengambil apa yang tidak diberikan."
Orang Barat mungkin menyamakan ini dengan "jangan mencuri" dari Sepuluh Perintah, tetapi Sila Kedua bukanlah perintah dan tidak dipahami dengan cara yang sama dengan perintah.
Sila Buddhisme dikaitkan dengan bagian "Tindakan Benar" dari Jalan Berunsur Delapan. Jalan Berunsur Delapan adalah jalan disiplin yang diajarkan oleh Sang Buddha untuk membimbing kita menuju pencerahan dan pembebasan dari penderitaan. Sila menggambarkan aktivitas kebijaksanaan dan belas kasih di dunia.
Jangan Ikuti Aturan
Sebagian besar waktu, kita menganggap etika sebagai sesuatu seperti transaksi. Aturan etika memberi tahu kita apa yang diizinkan dalam interaksi kita dengan orang lain. Dan "izin" mengasumsikan ada seseorang atau sesuatu yang lain dalam otoritas - masyarakat, atau mungkin Tuhan - yang akan menghadiahi atau menghukum kita karena melanggar aturan.
Ketika kita bekerja dengan sila, kita memahami bahwa "diri" dan "orang lain" adalah delusi. Etika bukanlah transaksi, dan tidak ada yang eksternal bagi kita yang bertindak sebagai otoritas. Bahkan karma bukanlah sistem imbalan dan hukuman kosmis yang dipikirkan sebagian orang.
Ini membutuhkan bekerja dengan diri Anda sendiri pada tingkat yang sangat dalam dan intim, jujur mengevaluasi motivasi Anda sendiri dan berpikir secara mendalam tentang bagaimana tindakan Anda akan mempengaruhi orang lain. Ini, pada gilirannya, membantu membuka kita pada kebijaksanaan dan kasih sayang, dan pencerahan.
Apa Itu "Tidak Mencuri"?
Mari kita lihat mencuri secara khusus. Hukum biasanya mendefinisikan "pencurian" sebagai mengambil sesuatu yang bernilai tanpa persetujuan pemilik. Tetapi ada beberapa jenis pencurian yang tidak perlu dilindungi oleh hukum pidana.
Bertahun-tahun yang lalu saya bekerja di sebuah perusahaan kecil yang pemiliknya, akan kita katakan, ditantang secara etis. Saya segera memperhatikan bahwa setiap beberapa hari dia memecat vendor dukungan teknis kami dan menyewa yang baru. Ternyata dia memanfaatkan penawaran uji coba pengantar dari begitu banyak hari layanan gratis. Segera setelah hari libur habis, ia akan menemukan vendor "bebas" lainnya.
Saya yakin itu dalam benaknya - dan menurut hukum - dia tidak mencuri; dia hanya mengambil keuntungan dari penawaran. Tapi itu adil untuk mengatakan teknisi komputer tidak akan menyediakan tenaga kerja gratis seandainya mereka tahu pemilik perusahaan tidak berniat memberi mereka kontrak, tidak peduli seberapa baik mereka.
Inilah kelemahan etika sebagai transaksi. Kami merasionalisasi mengapa tidak apa-apa untuk melanggar aturan. Semua orang melakukannya. Kami tidak akan tertangkap. Itu tidak ilegal.
Etika yang Tercerahkan
Semua praktik Buddhis kembali ke Empat Kebenaran Mulia. Hidup adalah dukkha (stres, tidak kekal, terkondisi) karena kita hidup dalam kabut ilusi tentang diri kita sendiri dan dunia di sekitar kita. Pandangan kita yang salah menyebabkan kita membuat masalah bagi diri kita sendiri dan orang lain. Jalan menuju kejelasan, dan berhenti membuat masalah, adalah Jalan Berunsur Delapan. Dan praktik sila adalah bagian dari jalan.
Mempraktikkan sila kedua adalah dengan memperhatikan kehidupan kita dengan penuh perhatian. Memperhatikan, kita menyadari bahwa tidak menerima apa yang tidak diberikan adalah lebih dari sekadar menghargai milik orang lain. Sila Kedua ini juga dapat dianggap sebagai ungkapan Kesempurnaan Memberi. Mempraktikkan kesempurnaan ini membutuhkan kebiasaan kedermawanan yang tidak melupakan kebutuhan orang lain.
Kita mungkin berusaha lebih keras untuk tidak menyia-nyiakan sumber daya alam. Apakah Anda membuang-buang makanan atau air? Menyebabkan lebih banyak emisi gas rumah kaca daripada yang diperlukan? Apakah Anda menggunakan produk kertas daur ulang?
Beberapa guru mengatakan bahwa mempraktikkan sila kedua adalah mempraktekkan kedermawanan. Alih-alih berpikir, apa yang tidak boleh saya ambil, kita pikir, apa yang dapat saya berikan? Orang lain mungkin menghangatkan mantel lama yang tidak lagi Anda pakai, misalnya.
Pikirkan tentang cara-cara mengambil lebih dari yang Anda butuhkan bisa membuat orang lain kehilangan. Misalnya, di mana saya tinggal, setiap kali badai musim dingin datang, orang-orang lari ke toko kelontong dan membeli makanan yang cukup selama seminggu, meskipun mereka mungkin akan tinggal di rumah hanya beberapa jam. Seseorang datang kemudian yang benar-benar membutuhkan beberapa bahan makanan menemukan rak-rak toko dilucuti bersih. Penimbunan semacam itu adalah jenis masalah yang datang dari sudut pandang kita yang keliru.
Untuk mempraktikkan sila adalah melampaui berpikir tentang apa yang diizinkan oleh peraturan untuk kita lakukan. Praktek ini lebih menantang daripada hanya mengikuti aturan. Ketika kita memperhatikan dengan seksama, kita menyadari bahwa kita gagal. Banyak. Tetapi ini adalah bagaimana kita belajar, dan bagaimana kita menumbuhkan kesadaran akan pencerahan.
